文档介绍：河南大学
硕士学位论文
哈贝马斯重建历史唯物主义的内在逻辑
姓名:吴玉强
申请学位级别:硕士
专业:马克思主义哲学
指导教师:陈志生
20050601
中文摘要史”,把自己理论的研究对象界定、预设为哲学——社会学的解释和预测。,被公认为“批判理论”和新马克思主义的代表人物。他不仅在哲学、社会学、政治学、语言哲学、解释学、历史科学、心理学等领域有着深厚的造诣,而且还是这些学科中法兰克福学派的重要代表人物,被认为在“社会科学的各个学科中起着重要作用”、是“最有成就的鼓动家”。他在构建理论体系时,吸纳了大量最新的哲学方法论成果,从而使思想变得极为宏大和深入,使他能够在一个更广阔的理论视野上展现其批判社会理论的力度。哈贝马斯批判社会理论的最重要的成果之一是他的社会进化理论,即对历史唯物主义的重建。这种“重建”过程是“把一种理论拆开,用新的形式加以组合,以便更好地达到这种理论的目标”的过程。哈贝马斯重建历史唯物主义的内在逻辑存在于他的整个思想体系之中,他把马克思和恩格斯创建的历史唯物主义界定为历史范式,“是用系统的意向去叙述历立场出发,他首先对历史唯物主义进行了反思,认为马克思主义是介于哲学和科学之间的一种批判理论;马克思的历史唯物主义思想应当是未来社会进化的纲领,但还存在不足,需要在交往行为理论的基础上重建。这种重建是在生活世界合理化的视阀下,分析“社会劳动”概念,批判性考察“生产范式”和“类的主体”范畴后,以主体问性和交往行为合理化为理论根基、以“社会一体化”、“学****机制”范畴为支架的重建。本文正是考察了这样一个过程,目的在于通过考察,梳理出哈贝马斯重建历史唯物主义的内在逻辑、意义和路径,及其对解决现代性难题的价值和借鉴。关键词:历史唯物主义交往现代性
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前言当今天面对各种社会纷争和动乱时,我们发现人类并没有因为信息的开放和交往的扩大得到心灵的解放、消除异化和物化带来的痛苦。这不免使我们对思想大师哈贝马斯的交往行为理论总是有那么一丝疑惑,难道真的可以像哈贝马斯所设想的那样,仅仅通过交往行为的合理化就实现“社会的合理化”敖煌币词“//”来自拉丁文“币淮剩疽馐值募虻ィ溉擞肴酥实南嗷チO岛凸低ǎ醋口语。直到马克思和恩格斯才把这个词引入哲学和社会学领域,上升为概念和范畴。经过一个多世纪的发展,“交往”成为一个显词,交往理论也作为一显性理论,散布到各个学术领域。哈贝马斯的“交往行为理论”,无疑是当今世界上有关“交往”的最重要的理论综合尝试。历史唯物主义作为马克思理论谱系中关于社会的理论构建曾经作为一个范式被接受,然而在遭遇危机的今天被怀疑,各种改造模型层出不穷。在哈贝马斯看来,“迄今为止还没有任何理论能够解释社会进化或者哪怕仅仅是相应的构想”,【克嵌贾荒芩得髂骋簧缁嵯窒罅煊颉R虼耍绰硭提出“重建历史难物主义”口号,哈贝马斯根据当代资本主义的新情况,批判了教条化的马克思主义对现实社会问题的解释失效,主张用“新进化论”和结构主义的观点,在生活世界合理化的视阂下,分析“社会劳动”概念,批判性考察“生产范式”和“类的主体”范畴后,以主体间性和交往行为合理化为理论根基、以“社会一体化”、“学****机制”范畴为支架重建历史唯物主义。他认为“马克思主义没有必要复兴”,应当用交往行为理论来改造历史唯物主义,将改造过的理论作为自己未来社会进化的纲领,并以此为工具重建马克思对资本主义社会的批判,对晚期资本主义危机做出预测。哈贝马斯提出并阐明了以交往为取向的社会进化理论,希望用“交往范式”取代马克思的“生产范式”,用“交往理性”取代意识哲学以主体为取向的“传统理性”,从而实现双重超越。哈贝马斯在《重建历史唯物主义》一二⑵>椭赋觯/的
一、哈贝马斯对历史唯物主义的反思的增强,另一个是科学技术已经成为第~生产力瞎Ъ际跻丫涑闪松缁岱⒄构“‘重建’就是把一种理论拆开,用新的形式加以组合,以便更好地达到这种理论听确立的目标。”社会批判理论是哈贝马斯思想的主要的理论成果之一,社会批判理论的最高层次是社会进化理论,即对历史唯物主义的重建。本文的目的在于考察这种改造过程,窬清交往行为理论和历史难物主义理论在哈贝马斯理论谱系中的内在逻辑和理论关涉,梳理出哈贝马斯在现代性的思考中重建历史唯物主义的理论目的和方法,寻求历史唯物主义重建的意义和路径,和它对解决现代性难题的价值。研究这一理论也是对当代视闳下历史唯物主义“知识合法性”的一个考察过程。对于我个人来说,希望通过这个过程对哈贝马斯的思想能有一个比较全面的认识,对历史唯物主义体系结构和演化甚至是本质得出自己的结论,这也是一个解惑