文档介绍：该步夫海硕士学位论文异化问题的哲学审视柴丹璐答辩委员会主席分类号:导师姓名职称刘强教授申请学位级别哲学硕士学科专业名称科学技术哲学论文提交日期年章畚拇鸨缛掌月日学位授予单位长安大学学位论文评阅人赵华朋段联合
摘要异、分离、精神错乱等义。以后不同的哲学家赋予异化不同的涵义,霍布斯在权利转让的意义上使用异化,黑格尔认为异化即是绝对精神的外化,马克思的异化论主要是劳动文章评析了这几种关于异化的经典观点,寻求异化产生的根源。从生产力异化、消费异化、科技异化、政治异化多个方面分析异化的涵义和表现。文章在传统西方社会学角度对“异化”概念阐述的基础上,分析了在不同的社会形态和不同时期异化表现出不同特点,由于人与自然的关系和人与人的社会关系的交互作用推动着人类历史的发展。而这两重关系的交互作用,在人类历史发展的一定阶段必然产生异化;也由于这两重关系的交互作用,在人类历史发展的一定阶段又必然会扬弃异化。因而得出异化是人类历史演进的必经之路。是人类社会发展过程中特定阶段的必然产物。本质上讲,异化是一个关系范畴,文章从它的表征是实践过程中客体对主体的否定性关系,在社会历史领域表征为社会进步与人的价值的相悖关系,得出异化内在于人类实践过程之中,因此与人类历史共始终。这并不构成人类悲观的根据,相反,它是人类不断进取、社会不断进步的内在动力与源泉。而处于特殊时期的当前中国应当重视“异化窒蠹捌溲现氐母好嬗跋欤啡鲜“异化”在社会发展过程中长期存在的必然性和可抑制的可能性,注重社会形态差异,着力创建社会公正、完善法制建设、提升社会主义精神文明建设水平以及合理继承中国传统文化精髓并有效付诸实践是抑制社会主义初级阶段社会中“异化”现象的可鉴手段。关键字:异化马克思异化的积极意义实践异化是一个哲学和社会学的概念。异化一词出自拉丁文,有让渡、转让、疏远、差异化,卢卡奇认为异化即物化,弗洛姆认为现代社会是总体异化的社会。
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节娟卜日序涎馨卅烤苣暌慌论文作者签名:鬃丹沈绔≥、,ⅲ论文独创性声明论文知识产权权属声明本人声明:本人所呈交的学位论文是在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除论文中已经注明引用的内容外,对论文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本论文中不包含任何未加明确注明的其他个人或集体已经公开发表的成果。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,署名单位仍然为长安大学。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑导师签名:
绪论问题的提出对于异化问题的讨论,近年来已经成为了哲学界的一个热点问题,尤其对于异化概念的内涵和本质,以及社会主义是否存在异化存在着很多争议。在讨论之前首先我们来了解一下什么是异化,单从字面的意思来理解,“异化”的意思是“出卖ⅰ白H谩钡取这种“出卖”和“转让”主要是主体客体化的一种表现,通常也就是主体的出卖和转让。异化是一种自我的丧失,就是人本身的活动变成一种独立于人的异己的力量如宗教、权力、资本等等,并且这种力量反过来剥夺人的自由,使人从属于它,变成它的工具,而人对异化的这一定义,由于很多人都有自己不同的见解,所以不是所有的人都认同的,因为社会中各门学科里存在着不同异化。人的异化,是指人作为主体,由于自己的实践活动,从主体位置转化为客体,变成了与自己异己的力量。但是在社会各学科以及不同给物化的,还有认为异化就是心里的一种寂寞和孤独的状态。面对各种的异化的定义,很多人都丌始质疑,异化的真正本质到底是什么。这时候就有很多人认为异化只存在于近代和资本主义社会,这种观点是不够全面的。马克思借用资本主义社会来对异化进行分析,这并不说明,异化仅存在于资本主义社会。相反,另外一些人则认为异化现象是自古就有的。认为原始人的图腾崇拜其实就是异化的表现,而事实上图腾崇拜是人对于大自然力量的崇拜,是对天然世界的崇拜,并不存在人所创造的异己力量,因此,不能算是人的异化。因此我们可以得出异化现象,只能在私有制产生的时候爿‘能同时发生。私有制这种表现就是对人性的一种自我分裂、自我丧失和自我否定的开始,也代表着异化现象的开始。事实上,人与人之间的私有制阶级关系本身就是一种异化现象。因为,这种私有关系本来就是人所创造的,也就是人类实践活动的结果,而现在却反过来却变成了异己力量,来统治人。在黑格尔的哲学思想中,异化被看做了是精神认识的的一个阶段,因而也是精神发展的一个重要部分。主体对客体,精神对现实、意识对存在的关系,是黑格尔异化思想的主要内容。但是由于他把宇宙间的全部发展和