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富兰克林自传包含了人生奋斗与胜利的真知灼见,以及诸种擅长美的道德真谛,下面是第一范文网小编给大家整理的读富兰克林自传有感范文,供大家参阅!
读富兰克林自传有感范文篇1
世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过:在我的一生中,最让我佩服的只有三个人,第一个是富兰克林,其次个是富兰克林,第三个还是富兰克林。
作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿,功绩可见,但他却如此痴迷富兰克林,推崇富兰克林,那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。
书中讲解并描述了富兰克林的一生,同时富兰克林公正的评价着自己的一生。这部自传写的非常繁琐,假如没有足够的耐性是很难一口气读完的,但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。
此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词,而是把作者的功过是非完完全全的写了下来,毫无保留的把一切都留给后人评价,此等气魄,简直特别人全部。
我纵观全书,总结出富兰克林的十三条胜利安排为自己的辉煌的一生定了坚决的基础。
一、节制。食不过饱;饮酒不醉。
二、缄默寡言。言则于人于己有益,不作无益闲聊。
三、生活有秩序。各样东西放在肯定地方;各项日常事务应有肯定的处理时间。
四、决断。事情当做必做;既做则坚持究竟。
五、俭朴。花钱须于人于己有益,即不奢侈。
六、勤劳。不奢侈时间;不去关注那些无聊的言论,每时每刻做有用之事,戒除一切不必要的行动。
七、恳切。不欺瞒人;思想纯净公正;说话也应诚恳。
八、正直。不做不利他人之事,切勿遗忘履行对人有益的义务而损害他人。
九、中庸。勿走极端;受到应有的惩罚,应当加以容忍。
十、清洁。身体、衣服和居处应力求清洁。
十一、安静。勿因琐事或一般而不行避开的事务而苦恼。
十二、贞节。明哲保身
十三、虚心。谦逊,不要高傲。
这些对于今日的我们也同样适用。让我们学习富兰克林,也为我们的人生增加辉煌的一页吧!
读富兰克林自传有感范文篇2
若想在尸骨已朽之时尚不被人遗忘,要么写点值得一读的东西,要么做些值得一写的事情这就是本杰明。富兰克林所说的。富兰克林是多么令人钦佩的人。他通过风筝试验独创了避雷针,为我们人类做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了,读了这本书后,我更深一层地了解了富兰克林。
文中讲到在富兰克林小的时候,他的父亲让他在家打打杂什么的,可富兰克林一心想到海上闯荡,由于他的父亲不允许,他最终只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候,他就到图书馆看书。对富兰克林而言,读书是我让自己享受的唯一乐趣。所以他通过自己的努力,学得很多的学问。文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》,便把它买回来读了好几遍,真是爱不释手,便试着自己写《旁观者》,然后把自己的《旁观者》与原文加以对比,发觉一些错误,便予以订正。经过多数次的改正,他对原文的章法或语言有所改进,鼓足了他的信念。
通过阅读富兰克林的自传,我想到了自己。在我小班的时候我就对古筝情有独钟,深深地爱上了它。于是在我的业余时间,我选择了古筝这个爱好。随着时间的消逝,年龄的增长,我的演奏水平也有了突飞猛涨的进步,在宜兴、南京等地的竞赛中还得到了一等奖。我每天都勤奋的练着,每到晚上我都会让家人陪着我练习,时时常还把妈妈拉在身边听我弹。就这样,由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯,因此我胆子也壮大了几分。有一年,我接到要去北京竞赛的通知,我就更加努力的去练习了,不管寒冬腊月、寒冷酷暑我都坚持练习,并且寒假和暑假都去老师家练习,因为只有多练,才能在竞赛的时候不惊慌。有句谚语是艺多不压身,艺高人胆大吗!经过惊慌的等待,最终到了竞赛的那一天,我怀着激烈不已的心情进入了华夏之星的竞赛场所。看着一张张生疏的面孔,一张张充溢自信的面孔,我的心里像十五个吊桶忐忑不安的,信念也像伞兵跳伞一落千丈。我惊慌的脚直抖,望见评委那肃穆的表情,听着别人那美丽的琴声,真是把我火上浇油。在我身旁的大姐姐激励着我:加油,没关系张,你肯定可以的!我心想:我肯定可以的,既然老师选我来参赛也是信任我,我可不能辜负了她呀!该到我了,我大步流星的走上前。就这样,每一根琴弦都被我弹成了一个个美丽的音符,一只只可爱活泼的音乐小精灵就在我的手指下诞生了。弹完后我信念十足的走出了考场,心里有说不出的兴奋。
可等我过了十级,妈妈还是督促着我,让我接着练,可我没坚持。现在想想和富兰克林那坚持究竟的精神,我很惭愧。恒心+耐性才能成就辉煌。今后我肯定要学习富兰克林的精神,做个有恒心的人。
读富兰克林自传有感范文篇3
《富兰克林自传》是富兰克林(BenjaminFranklin,-)本人对自己前半生(1706-1757)的一些回顾。书的重点当然是富兰克林总结的阅历教训;另一方面,该书也为我们了解十八世纪中前期美国的社会面貌供应了一个绝佳的切入点。
书中表现的美国社会,大致有以下四个特点:
一,深厚的商业氛围,或者说是资本主义氛围。作为资本主义先驱英国的殖民地,美国早在十八世纪初期就建立了完整的现代商业制度。与人合伙开一间小小的印刷铺,必需确定各人的股权和产权。开店的资金,既可以来自向他人的借款,也可以来自抵押物业向银行的贷款。假如债务超出了资产,就有被宣告破产的危急,不仅店铺会被关闭,资产被变卖以抵债,还可能背上牢狱之灾。与视商人为寇仇,全力打压商人的中国古代社会不同,政府与商人相互依靠。政府的请愿书、选举票、法律书籍,甚至发行的纸币,都要托付印刷商印刷;而商人一旦在政府任职,又会利用职务之便拓展自己的生意。富兰克林在当上宾夕法尼亚州议会秘书后,有许多机会与议员们维持联系,这种关系替他招揽了印刷选举票、法律、纸币和其他零星的公家生意;在当上费城邮务代办后,富兰克林借便利的信件来往增加了自己办的报纸的发行数,招徕了更多的广告,大大地增加了自己的收入。
更让人印象深刻的,是在这种商业氛围下催生的重视实利的倾向以及功利主义伦理观。富兰克林8岁时被父亲送到语法学校念书;一年后,由于家庭人口多,负担不起高校求学的费用,同时看到很多受过高校教化的人日后穷困潦倒,他父亲又将他送到书算学校,10岁时干脆将儿子接回家帮助营业。12岁时,富兰克林显露出写作天赋,写了两首应时故事诗,其中一首还热销镇内外;父亲却讪笑富兰克林的诗歌,因为他认为诗人一般是穷光蛋。富兰克林有一个挚友雷夫,喜爱探讨诗,深信自己会因此成名发财;但他的挚友奥斯朋却劝他经商,靠着勤勉和规则积累资金。富兰克林也赞成写诗只是为了改进散文写作的语言风格,而散文是他发迹的一种主要手段。富兰克林认为,不能够因为《圣经》提倡或禁止某些行为,就说这些行为是道德的或不道德的,而要看这些行为是否对我们有利。基于这一原则,他认为没有一样东西能像道德一样使人发财致富。
二,极其有效的民众自治机制,以及民众对公共事务表现出的极大热忱。书中,费城的很多公共事业都是由民众自己组织的:修建高校、医院、孤儿院、教堂的资金全部来自民众的捐赠;而在组建志愿消防队和反抗法国人与西班牙人的义勇军的过程中,民众更是出钱又出力。难能珍贵的是,这些行为既不是出于盲目的一时冲动,也不是政府或权威威逼利诱的结果。通常状况下,都是先由富兰克林或其他人写文章指动身展某种特定的公共事业的必要性,以及用何种方式发展,人民在经过充分考虑和探讨后再作选择。捐献活动结束后,捐款人还会选出理事会管理捐赠的资金,监管工程进度,以及管理完工后建筑的运用。这些举措都有力地保障了公益事业的可持续发展。
三,宗教信仰自由。很多人之所以背井离乡,不远千里地来到美国,就是为了躲避严酷的宗教迫害富兰克林的父亲就是其中的一员。因此,宗教信仰自由自然成了他们的共识。在书里面可以看到各种各样的宗教:富兰克林从小在长老会的教育下长大,后来改信自然神教;在他接触的人当中,有法国先知派教徒(FrenchProphets),有教友会教友(Quakers),还有弟兄派教友,以及来自德国浸礼会和爱尔兰的教士。他的老东家凯谋,一个文化程度不高的印刷商,甚至想自创一个新的教派。不同的教派之间即使发生争吵,也仅限于嘴仗和笔战。最能体现宗教信仰自由的要数下面这件事:1739年,爱尔兰的巡回传教士胡飞特牧师来到主要信仰教友会的费城讲道,受到当地牧师的排挤,只能在露天说教。尽管如此,仍旧有来自不同教派的人前去听讲,并提出了建立新教堂的安排,很短时间内就募集了足够资金并兴建完工。完工后,管理教堂的董事会明文规定,任何宗教的教士要对费城人说教时都可以运用该该教堂,因为教堂的修建不是为了某一教派的便利,而是为了便利全体人民。
四,当时美国各州的政治制度可以说是英国君主立宪制的一个复本。权力分别驾驭在总督和州议会手上,两者相互制约;在宾州,前者由业主任命,后者通过选举产生。所谓业主,就是指英国国内一些依据英王特许状享有该州土地的一些大贵族。作为人民代表,议员们认为业主和人民都要交税;但业主们为了自己的利益,吩咐他们的代理人总督阻挠议员们提出的征税法案。两者始终在此问题上争吵不下。在富兰克林担当宾州议员期间,前后历经三任总督,最终才在1757年以议会的获胜而告终。
既然书的主角是富兰克林,那么当然不能不提到他。书中,他依据自己的生活经验提炼出很多处事为人之道。他在年少时非常爱好争论,以驳倒对方为荣;但他渐渐相识到这样做既不能沟通思想,又不能增进感情,因此要用谦逊的口吻表达自己的看法,这样即使双方的探讨能够深化,又简单劝服别人。他是多项公益事业的发起人,但在推广自己的安排时,他总是称受某人的托付;假如不这样做,有人就会嫉妒他所获得的名誉而反对安排的实施。在他参选州议会秘书时,他遭到了一个有势力的议员的反对;他没有卑躬屈膝地巴结那个议员,而是请那个议员帮了一个忙,后来他们的友情始终持续到那个议员死为止。因此,假如一个人帮了你一次忙,那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。
除了详细的建议和忠告,富兰克林还提出了一个打造完备品德的安排。在他22岁的时候,他想克服自己身上全部缺点。起初他认为,只要知道什么是善,什么是恶,就会只做好事不做坏事。但他渐渐发觉,习惯会利用一时的疏忽,理智有时又不是癖好的对手。因此必需戒除坏习惯,培育好习惯。他编制了一个美德培育表,将自己希望获得的美德都列在上面,每天比照表单检查自己的过失。他认为坏习惯就像花园里的野草,不能希望一下子都把它们拔光;因此在一个时期内应当着重培育某一项美德,当自己认为这项美德已经达到了,再去培育下一项。当全部的美德都已经训练过一次后,又从头起先,直到形成习惯为止。富兰克林承认,这个安排虽然未能帮助他达到完备境界,而且差得很远,但靠着这个安排他比做这种尝试前好得多欢乐得多了。正如临摹字帖的人,或许他们恒久不能达到像帖本一样卓越的书法水平,但在临摹的过程中他们的书法必定有很大提高。