文档介绍：徐州八大古寺
徐州佛事,汉地之始。汉家僧寺,起于徐淮。浮屠仁祠,佛风初扇。九镜塔寺,早见汉典。楚国彭城,释家圣地。伊蒲之供,桑门云集。以下特列举八座徐州古寺,其久远历史均在佛教史上享有一定地位,八大古寺拥有着十余宗中国之最(第一)。
浮屠祠
浮屠祠,又名浮屠仁祠,指祭祀佛陀之祠,即我国早期之佛寺,为东汉楚王刘英修造,是中国最早的佛寺(笔者注:《后汉书》作浮屠之仁祠,《后汉纪》作浮屠祠)[1]。楚王刘英是中国最早的佛教信徒[2],他在徐州建立了中国第一个佛教团体[3],并组织伊蒲塞(优婆塞,指在家的男居士)、桑门(沙门,指出家的僧人)进行了中国第一次佛教活动[4]。浮屠仁祠很可能在《水经注·获水》中阿育王寺的位置[5],而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”[6]。 
永宁寺
永宁寺,位于汉皇故里丰县,传说为汉明帝所建,被当地人称为中国民间第一寺[7]。据丰县地区传说,洛阳白马寺,与丰县永宁寺同时建立,俱为汉明帝刘庄所为。洛阳白马寺,正式名称应该是永宁寺,白马乃俗称也[8]。
宗善寺
宗善寺,俗称羊山寺,前身是汉末下邳相笮融所建之浮屠寺(笔者注:《后汉书》作浮屠寺,《三国志》作浮图祠)[9]。笮融事佛为中国造像立寺首次见于史载[10],也是中载[11]。浮屠寺中供有外表涂金之铜造佛像为我国最古之金铜像[12],浮屠寺里的九镜塔是中载和形象描述的“天下第一塔”[13]。北魏时期浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”,明朝宪宗皇帝朱见深赐名为“宗善禅寺”。下邳(治睢宁古邳)为“佛教流布于民间”之地[14]。
竹林寺
竹林寺,初名青园寺,净检法师应邀驻锡青园寺,晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记,中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲,名令仪,彭城(今徐州)人[15]。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院,徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场[16]。
龙华寺
龙华寺,为法显所建,是中国第一座具有印度建筑风格的寺院,法显在彭城羁旅“一冬一夏”,按龙华图修建了龙华寺。郦道元《水经注·泗水》云:“(泗水)又东南过彭城县东北,泗水西有龙华寺,是沙门释法显远出西域,浮海东还,持龙华图,首创此制。法流中夏,自法显始也。其所持天竺二石,仍在南陆东基堪中,其石尚光洁可爱”。由丁福保先生编纂的《佛学大辞典》称徐州龙华寺“实中国第一佛寺矣”[17]。
台头寺
台头寺,是刘裕修的,东晋末年彭城人刘裕多次兴师北伐,以家乡彭城为军事基地和指挥中心。相传刘裕曾在戏马台上东部建台头寺,因他被东晋朝廷封为宋王所以又称宋王寺。而今,台头寺旧址已改为戏马台的雄风殿,殿中陈列着西楚霸王项羽的事迹[18]。刘裕代晋立宋成为南朝第一位皇帝,而台头寺应当说是“南朝四百八十寺”的源头。
白塔寺
白塔寺,北方成实学派的重镇,(北魏)孝文帝曾驾幸于此。鸠摩罗什的弟子僧嵩住持徐州彭城白塔寺,大力倡导《成实》,形成江北的彭城系统,但其法系影响则遍及南北各地,门徒有僧渊、昙度、道登、慧纪、慧球等[19]。由僧嵩建立的彭城系成实师受到北魏朝廷的十分尊崇,与僧导的南方寿春系并称“成实学派的南北两大系统”。
兴化寺
兴化寺,原名石佛寺,缘北魏大石佛而建。《新编佛家辞典》说,云龙