文档介绍：萋萋满别情,又送王孙去。
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古道晴翠
目录
萌芽 1
家庭形成 2
宗教创立 3
奴隶宰相 4
反戈一击 5
虎狼秦国 6
等级制和王莽‘新’朝 7
宦官闹东汉 10
思想自由南梁朝 14
盛唐辉煌 17
萌芽
李鑫森
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人类诞生了,有生必有灭;人类社会形成了,有生必有灭。人类消亡有几种途径:
1 人类社会进入岐途,中途夭折。
2 地球生存环境变化,不再适合於人类和动物等生命体居住。比如说太阳辐射能量变化,太阳带着地球进入到宇宙空间的过热、过冷区域,行星撞击地球,地震、火山、地热活动的剧变,自然界中进化形成无敌的超级病毒、细菌。
3 人类和人类社会经过生、老的各个阶段,最后在优越的环境中,因生理、心理、繁殖、抗病等功能退化,寿终正寝,正常死亡消失。
4 人类获得更强的能力,接过盘古、夸父、女娲的责任,创造新物种,开辟新天地,出现超人。佛经中把具有超能力的神、鬼、天帝等称为非人。但是‘非人’出现后,他并不感恩于祖先‘人’,就象今天的人把猿、猴、猩猩之属关在动物园的铁笼子里一样。
人类社会的发展历程,萌芽社会、原始社会、私有社会、福利社会、大同社会、极乐社会。
萌芽社会
一群猴子、一群野马,不能称为社会,但是人有特殊性,人类社会从群居开始,而人几乎还没有开始就是群居的。
人和灵长类中的其它生命相比,基因相差不过千分之一。既然类人猿是群居的,人类由一个母亲繁衍而成的可能性不大,另外由于类人猿中雌性基因是基本基因,雄性基因是修正基因,雌性基因比较稳定,雄性基因容易发生变异,最初生成的应是一个男性人,但是人的基因很快被淹没,成了隐性基因。
隐性基因在某种情况显现,或男或女,然后又被淹没。
由于相近的恶劣生存环境,在或近或远的类人猿群体中,也有变异的人的基因生成,或男或女,同样也很快被淹没。
由于不同类人猿群体之间雌、雄正常交配,或互相虏掠子女(狼、熊有时也收养人的婴儿),或争夺人猿王的失败者进入别的类人猿群,使隐性人类基因得以传播和显现,不管这些隐性人类基因是源出一处还是多处。几经显现、淹没,在优存劣汰的自然选择过程中终于出现最初的一个或多个人、类人猿的混合群,后来混合群越来越多,以人为主的群族越来越多,越来越纯,人类终于诞生。和其它生物不同,人类特点是混血越多,基因越纯。
正象近、现代发现的兰色人种,最先出现的是一个兰皮肤的欧洲男人,这个兰种人历尽千辛万苦终于在美州遇到一位兰色女性,两人养育兰皮肤子女,但是孙辈以后终于被淹没,成了人类中的隐性基因之一。
中国古代,形容一个人或鬼怪的可怕,称为青面獠牙,水浒中有青面兽杨志,黄种人中也许也有兰皮肤隐性基因,再如果和白种人中的兰皮肤隐性基因相遇,会有怎样的后代呢!
萌芽社会经历了几十万年及至几百万年的时间,萌芽社会很重要,人类在萌芽社会时期,获得语言能力,有了语言,族群中的每个个体之间,族群之间,就能相对正确地交流思想、知识、技能,为正式进入社会作好了准备。
有了语言,就有了思维,思维不是简单的想,比如想吃,想喝水。思维是系统地完整地合乎逻辑的分析推理。但是每个人所持思维逻辑不同,或者说思想方法不同,每个人特有的逻辑来自于人的神识之中的思量分别识。
人有眼耳鼻舌身五识、意识、神识。五识由人的五种感觉器官感知。意识是人心理上的感受,有时表现为一种直觉,一种未卜先知。神识俗称灵魂,神识包含思量分别识、本识、如来藏三部份。思量分别识又称末那识,本识又称阿赖耶识。本识是人历世罪恶之业种子积聚,思量分别识是本识****性体现。如来藏,指于一切众生之烦恼身中,所隐藏的清净、平等不二的佛性。
一个人的神态、气质和人的心理有关,因此与意识相联。一个人的意志、性格、脾气与克服困难、解决问题的方式有关,因此应该属于神识之中的思量分别识。
国内有一家著名的动物园,很多年前写过一篇关于猴群中雄猴争夺猴王的观察报道,生动有趣。三、四个年轻力壮的雄猴为争猴王位,除了武力抓咬之外,更是耍尽阴谋诡计,一个比较正直、体格强壮的雄猴,在母猴们的支持下,荣登猴王之位。
当猴王的好处只有一个,优先的进食权,可是这个好处的背后却是了不得的责任,吃饱了可不是典着肚皮晒太阳的。猴王蹲在近处最高的山岩上,监视着群猴进食,负责群体安全。
猴群的进食次序是,猴王,小猴,母猴,雄猴。直到猴王离去,争夺王位的失败者们进入食场,收拾一片狼藉。
当猴王为什么需要母猴们支持,除了每个母猴的本身力量之外,母猴对于已经长大的子猴,具有潜在的影响,猴群‘社会’可以称为母猴民主内阁制、猴王责任制的群体。
在人类的最初族群中,只有一个确切的父亲或母亲是极少的,即使有,也不会人数很多。因此人族王应由争夺(竞争)中产生,不管是父子还是兄弟都参与这个争夺。当然人族王在族