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(2022-11-1414:29:50)
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佛学禅定科学
佛教瑜伽安康
佛法心理学潜意识
〔续接第53篇:第三节:精神分析是通过什么方法治愈心理疾病的?〕
简洁地说,重塑人格既是重塑“转换模式”。什么是转换模式?下面先看两个例子。
在十几年前,我家一个邻居的三岁孩子,每当他想要一个玩具〔或小食品〕而没有得到父母的应允时,他做的第一动作就是“倒地打滚”,紧接着就是大声嚎哭〔后来又进展到“以头撞墙”的程度〕,这时父母做的第一个动作就是赶快将其抱起,马上满足其欲望。结果在“谋略”一次次获得成功后,在他的潜意识中就建立起来了一种“欲望得不到满足”时,就通过“自残”的方式实现欲望的“转换模式”。这就导致后来他与父母吵架时,由于在道德上他不能损害父母,所以就自己照着自己的肚子刺了一刀。
同样在十几年前,我的侄子也三岁,有一次我与姐姐和小侄子一同走路,结果小侄子被石头绊倒了,磕破了膝盖,而且流了血。我要去扶他,结果我姐说“不要去管他”,我姐只是回头看了小侄子一眼,然后示意我和她连续走路。你猜发生了什么事情?小侄子“欲哭无泪”,从地上爬起来后,摸了一下膝盖,然后就连续跟在我们身后走路了。其后我还觉察,每当小侄子想要一个玩具什么的,总是先去亲她的妈妈,讨好一翻,然后再说出自己的“欲望”。前几天还在qq上与小侄子见了面,他看起来很“成熟”。
同样是面对“欲而不达”的生气,为什么邻居家的孩子和我的小侄子反响出的心理行为是不同的?
简洁地说,当邻家的孩子面对“欲而不达”的生气时,在他的头脑中会有一个声音“暗暗地”告知他:“你可以去倒地打滚和大声哭泣,这样父母就会同意你的欲望了。”当小侄子面对“欲而不达”的生气时,脑中会有一个声音“暗暗地”告知你他:“倒地打滚是不行的,你只有让父母快活,他们才有可能同意你的欲望”。
从以上可以清楚地看到:在邻家孩子和小侄子的脑中都存在着一个在“暗暗地”指示他在遇到什么状况应当如何去做的“声音”。这个声音来自脑中的一个指示系统,由于这个声音是“暗暗地”指示的,所以称为“示意”。而这个指示系统就被称为“示意系统”。由于人们寻常在意识上意识不到示意的存在,因此全部的示意都是“潜意识”的。示意系统就是潜意识系统。进一步说,是这个潜意识系统指导着他们表现出不同心理行为的。
那么在我们的脑中也存在这样的系统吗?
现在请你回忆一下,当遇到一件事情时,你的脑中是否也消灭过类似的声音在告知你如何去做?
例如:当过大路时,会有一个声音不断提示你“快点过大路,绿灯马上就要转换为红灯了”;当钱包被偷了,会有一个声音马上告知你“赶快去报警”;当中午到来时,会有一个声音告知你:“好久没有吃米饭了,今日去吃吧”。当你与同事吵架时,会有一个声音告知你“这个同事曾经对你很好,你要去宽容他”。如此,每当我们要去做一件事情时,脑中总是会有一个声音在告知我们:“你应
该这样去做,应当那样去做,这个不行,那么不能动,我多么耻辱,我不敢去做,你不英勇,你是一个伟人,你像一个缩头乌龟,你真是一个无能的人”等。〔假设有人这么对你“明示”——你是一个无能的人,你绝不会同意对方的观点,也不会依据对方所示去做,你会很生气的产生抵抗,由于是自己对自己说的,所以自己会毫无抵抗、没有任何批判的承受这一点,这时你就会感到自卑。从这一点你就会更加明晰什么是“示意”了〕
清楚地说,人人脑中都存在着一个示意系统〔潜意识系统〕,这个系统会在我们遇到特定环境时,告知我们如何去做,这个系统也会让我们“莫名其妙”去宠爱一件东西。例如:有人很宠爱根雕,有人对之却不屑一顾。有人宠爱唱歌,有人却宠爱跳舞,有人宠爱台球,有人宠爱的是篮球。如此等等,我们一切的心理行为都是由我们脑中的“示意系统”——潜意识系统打算着的。
从邻居家孩子和小侄子的心理行为上可以清楚看到,面对同一大事〔如欲望和生气〕,他们的反响是不同的。而为什么他们的反响是不同的?由于他们脑中的示意系统是不同的。由于示意系统是由很多单个的示意集合而成的功能单位,这个功能单位会将外界刺激〔或由个人本能欲望发出的刺激〕转换为一个人特定的心理行为。所以示意系统用另一句话来说就是一个“能量转换系统”。因此对于邻居孩子和小侄子为什么会有不同的心理行为反响的缘由是:他们对发泄生气和实现欲望的“转换模式”是不同的。进一步说,人与人之所以不同是人格的不同,因此也是“他们的人格不同”。
从以上可以清楚看到:示意系统=潜意识系统=转换系统=人格系统。那么什么是人格呢?
简洁地说,人格就是人的“格子”。“人”的什么格子呢?答案就是一个人面对怎样的环境时会作出怎样反响的“格子”。这些格子中都装了些什么呢?每一个格子中都装了由很多个自我示意组合成的“自我示意系统”。这样的示意系统会对特定的环境作出特定的一系列的组合反响。例如:有人宠爱吃苹果,有人却对葡萄感兴趣;有人宠爱话剧,有人却对之厌烦;有人面对别人的污辱会大发雷霆,而有人却付之一笑。
因此,如同电脑的集成电路一样,人格就是自我示意系统的集成——既是潜意识系统的集成,或者说是转换模式系统的集成。
由于转换模式——心理防卫行为的不同最终打算了人格的不同。
当一个人把自己生气和欲望转换为社会标准允许的行为时,他的人格就是“高尚”的。比方,彬彬有礼、义正言辞、铲奸除恶的心理行为。当一个人把自己的生气和欲望转换为“损人利己”、甚至“损人也不利己”的心理行为时,他的人格就是“卑劣”的。
更清楚地说,高尚与卑劣不在于“本能欲望”而在于“转换模式”。那么为什么是这样的呢?
下面以“损人也不利己”的心理为例加以说明。
当人们看到一个人不留神被椅子绊倒时——即出了洋相时,人们都在心中会“莫名其妙”地引发出欢快的感受,大多数人会大声笑出来。这种“幸灾乐祸”就是本能欲望的合理发泄。固然更进一步,人们会有意制造出此类大事的发生。例如,剧院里小丑的滑稽表演,任何在影视剧中消灭的剧中角色被人“愚蠢”的场面都会引发观众的笑声,这都是本能欲望的合理发泄。
就是说,你是个“生物”而不是个石头,生物性的本能反响会在你的内心中时常涌现现出某些不符合社会标准的、无耻下流的、肮脏不堪的、龌龊的、甚至让你在道义上宁愿死去也不情愿去实现的想法——例如强暴他人、憎恨最亲近的人、报复他人、让你感到无地自容的性欲望„„..。那么这些念头在脑中的消灭是正常的,由于“你就是他”。因此,当下一次脑中消灭某些让你感到格外耻辱的想法时,不要过分的去指责自己,由于不但是你,任何一个看似高尚的人——比方大学教授、牧师、和尚、市长或总统,在他们内心中都有很多不行告人的隐秘——他们脑中的想法比你更为“恶劣”和“无耻”。从另一个角度来说,假设大家都退回没有社会标准的原始社会,大家都跳回到树上,无论从那个方面来讲,大家都一模一样——奥巴马无非是非洲一猩猩,而你和我就一个中国猴。
当你英勇地面对自己,成认自己是一个“生物”时,你就不会消灭过度的“自责”而引发出自卑和过度抑郁,你也就不会每天生活在重度懊悔之中,由此你的心理疾病也就治愈了一半了——这就是精神分析追求的目标——现实、英勇地面对和承受自己。然后选择安康合理的道德方式实现自己。
回过头来,现在我们再问,如何治愈心理疾病?
由于心理疾病是在对“本能欲望”的“转换模式”中产生的〔固然是过度的表现和错误的转换〕,那么,为了治愈心理疾病能不能彻底“删除”本能欲望而成为一个“完人”呢?
为了清楚答复这个问题,我们不高谈阔论,直观一点讲,现在你可以想象一下,有这么一个人,他对喝水和吃饭已经没有任何欲望了。例如你让他吃树皮或者喝马尿都无所谓;他感到活不活都行,死了也都无所谓;他像太监一样,没有性欲,男人和女人在他眼里无非都是一个“东西”而已;由于他没有任何欲望,所以他根本就没有了任何的欢快,更没有了任何的生气、圆满、恶心、焦虑、抑郁和狂喜之类的事情;他每天表情木然,从来没有做过什么坏事,更不会去做什么好事。假设一个人没有任何本能欲望的话,一个人就变得如此状况!
你觉得这样的人与石头或者木头有什么区分?像不像行尸走肉?你想做这样的“完人”——即完蛋的人吗?
清楚地说,人是生物。只要是生物就有生物反响。由于人类的进化作用导致人脑的神经系统是生物界,也是全宇宙中最简单的系统,因此也就产生出了最简单本能反响系统,进而“泛滥”出本能欲望。人之所以为“人”,就是这些本能反响——也是本能欲望的集合。
在精神分析概念中,弗洛伊德将人类的这种本能欲望系统用“原我”来表示。原我的意思是“原来的我”、“本质的我”、“生物性的我”——也即是“兽性的我”。所以本能欲望是不能被删除的,由于你就是“他”。假设把他删除了,你也就完蛋了。
既然本能欲望不行被删除,那么我们看看能不能删除“转换模式”?
还是直观地讲,假设没有转换模式,那么人们的野性都比奔驰的狼或者树上的猴子更残暴。一个人将变得毫无理性可言。例如,现在你既可以回忆一下你脑中曾经消灭过的念头〔如杀人、绑架、性侵害等等〕,假设没有转换模式,这些本能欲念都将会真实的实现。那么这将多么的可怕!世界将会疯狂,文明世界将不复存在,人类也将最终灭亡。因此转换模式也不能被删除。
既然本能欲望不行被删除,转换模式也不能被删除,那么如何避开由本能欲望对人类造成的心理疾病呢?答案是:第一是直接发泄;其次是合理的转换。
第一、一个人绝大局部的欲望会直接被发泄掉,由于这些本能欲望是符合社会标准的,例如:饮食、正常的性行为、没有违反法律道德的生气、攻击〔拳击、练武术〕等。
其次、通过合理疏导进展间接发泄掉。就是说,正常的、或者说对一个人损害很小的疏导方式,对维持一个人正常生活是必需的。因此,那些不被允许的本能欲望会“转换”为跳舞唱歌、拳击玩耍、写作、艺术制造〔如升华〕等方式被发泄掉。
假设某些本能欲望没有得到合理的疏导〔或者过度表现〕,就会导致“疾病”。例如:抑郁、焦虑、躁狂症和癔病等。因此疏导就变得至关重要。疏导的方式就是本能欲望转换的方式。所以,要想从根本上治愈一个人的心理疾病,就要删除以前错误的疏导方式,进而重塑造出安康无害的疏导方式——这等同于说:重塑造转换模式——重塑造示意系统——重塑造潜意识系统——重塑造心理防卫行为——重塑造一个人的人格〔此处被重塑的人格是指那些对人造成损害的人格局部〕。
那么如何去重塑造“人格”?从以上可以清楚看到:
第一、人格=自我示意系统=潜意识系统=转换模式=疏导方式。
其次、任何心理疾病都是由“错误示意”导致的,全部错误示意又都是由“一组错误示意”〔例如通过自残实现欲望〕制造出来的。这一组示意构成了一个示意系统。
就像是一个机器出了毛病,结果就产生出了不良产品,而要想获得优质产品就要把机器修理好一样,“不良产品”就像是“错误示意”,而“机器”就像是
“自我示意系统”。因此治愈心理疾病的关键是修正能够制造出病态示意的“示意系统”。
那么如何才能修正示意系统呢——就是说,一个示意系统如何才能被“重塑”的?下面举一个例子说明。
例如,当邻家孩子面对叔叔的拒绝时,他会像对他父母那样“故技重
施”——倒地打滚,然而他会惊异地觉察“这一招对他叔叔不灵验”。因此,当他再次遇到叔叔的拒绝时,脑中就会有一个声音“静静地”告知他:“在叔叔面前,倒地打滚是不行的”。因此,他的自我示意系统,在他意识到,在叔叔面前犯了一个错误的时候,当下就被修正了——也就是,他面对他叔叔的“人格”被修正了。
清楚地说,重塑造人格——即修正示意系统,外表上看起来好似很玄妙和简单,实际上很简洁:但凡当你意识到自己犯了一个错误的时候,那么你的自我示意系统都得到了“修正”。因此修正自我示意系统的方法是“意识到自己的错误”。
用另一句话来说,但凡你意识到自己犯了某个错误的时候,那么你都在做着重塑造自我示意系统——即重塑人格的工作,只不过你没有意识到自己在重塑自己而已。
例如:当你对某个事物的生疏会发生转变的时候,这时也就是你的自我示意系统中的某个示意已经被转变了——也就是,你对某个环境刺激的反响发生转变了。
既然重塑自我示意系统如此的简洁易行,为什么“心理疾病”还是比较难的被治愈呢?
答案是:如同吃到鱼很简洁——只要把鱼往嘴里放就可以了,而到河里把鱼抓到锅里是最难的事情一样,修正示意系统是简洁的事情——只要意识到“自己错了”就行了,而让一个人“意识到”自己错了——也可以说是意识到自己“错误在哪里”是最难的。难在哪里呢?难在以下两点:
第一点是“自己看不到自己”。
假设邻居家的孩子没有遇到叔叔的拒绝,那么他永久不会知道“自己的错误”。因此,没有一个“外力”来转变的话,任何一个人都是很难意识到自己“错了”的。最简洁地说,就算是精神分析师自己也无法知道自己错在哪里。
例如:精神分析师也是人,同样会遇到心理问题。当他遇到心理疾病时,他很少会去分析自己,由于就像是“自己的刀削不到自己的把”一样,精神分析师清楚地知道,自己是无法看到自己“错误”的〔即便看到也很有限〕,所以精神分析师会去找另一个精神分析师来分析自己。即,留神理学家遇到心理问题时,他会去找另一个心理学家来治疗自己。
另外,对于“江山易改本性难移”这一点不要有误会。这里的“本性”不是指本能反响或本能欲望。由于就像是人人生下来都有左右手和耳朵一样,人人生下来时,本能反响都是一模一样的。这里的“本性”指的是一个人从小到大形成的自我示意系统。“难移”的关键是“自己无法意识到自己的错误”。同时,请记住,“难移”,不是不能移,只是“难”而已。因此,只要一个情愿去被转变,那么人人皆可以被重塑,人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原来的自己,由于从一开头,任何人就都没有什么所谓的心理疾病。
其次个难点在于获得正确的修正。
但凡在你意识到自己犯了某个错误的时候,那么你的示意系统都获得了修正。“修正”,更准确地说是获得了修改,至于说到,是向好的方向进展了修改,还是向更坏的方向进展了修改,这就要看你接收到的“学问”是否正确了。例如,当一个人生疏到自己错了时,这时的错误并不肯定是“真错”,他也有可能把“原来正确的心理行为”给修改成“错误”的了。
例如:有人越学反而越焦虑、越学反而越抑郁,或者越学反而越苦痛,那么实际他所做的转变“不肯定是对的”。譬如说,一个人原来很有自信,结果由于接收了某些“学问”而时常过于“虚心”——不断示意自己不如别人,由于不断“自惭形移”,就磨灭了原有的“自信念”。因此接收正确的学问和接触到人格正常的心理分析师是格外重要的。否则,人们不知道何为“正”、何为“错”,就总是会处在“自我熬煎”的漩涡中。
从以上可以清楚看到,精神分析师的用处是,帮助患者觉察“自己的错误”。而这比较难,由于,精神分析师需要通过长期的对患者的个人经受进展分析,洞察出患者“深埋着”的“自我示意系统”。然后精神分析师再帮助患者将“错误的自我示意”——即错误的潜意识提升到意识层面,让患者意识到“自己的错误”,由此也就帮助了患者重塑造出安康的自我示意系统——即安康的转换模式和安康的人格。
清楚地说,当生气时你会去做什么?当某个欲望没有实现时你会去做什么?无论你会去做什么,你所表现出的心理行为实际都是一种“转换”。而当你意识到,你对某个环境的反响是不符合自己的生存需要时〔对叔叔打滚是不行的〕,那么你就已经重塑了潜意识中的自我示意系统了。当一个人在意识上,清楚地知道了自己在那个方面做出的反响是错误的,以及自己更应当如何去做出反响的时候,那么重塑也就成功了。
最终,假设想从根本上治愈心理疾病,就是需要改造和修正“自我示意系
统”——也就是重塑人格。这种修正即可以将已经发生的心理疾病重获得正确的疏导,也可以避开将来再次发生类似的疾病〔例如焦虑、抑郁以及强迫症等〕。
从以上论述我们已经清楚看到,治愈心理疾病的关键是要找出导致心理疾病的错误潜意识〔错误自我示意〕,以及错误的潜意识系统〔错误自我示意系统〕,那么如何才能把错误潜意识从脑海中挖掘出来?也就说,分析精神〔潜意识〕的工具是什么?又如何去分析?
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