文档介绍：《古文观止》
进学解
1. B(捐:舍弃,抛弃)
2. C(C,介词,在。A,凭借;把。B,表转折; 表修饰。D,的;宾语前置的标志)
3. C(C,原因分析错。作者虽未直斥有司之不 明、不公,但已隐含此意。)
:从治学之勤恳、对于儒学的功绩、文章的 境界、为人的成功等四个方面对先生进行 高度评价。这样写是为了表现作者大材小 用的处境,含蓄但是却有力地指斥有司之 不明。
(讥:责备、批评。)
(A是,动词/认为,动词;B均为拿、用,介 词;C至于,连词/如果,表假设;D这件事, 指示代词/他,人称代词。)
(“独善其身”的主张有误)
4.(1)(3分)根据当时房租、伙食费的高低,来增 减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。(译出 “视”“上下”“佣”各1分)
(2)(3分)干体力活的人被人役使,用脑力的人 役使人,也是应该(合理)的。(被动句式1分, “使”1分,“宜”1分)
圬者王承福传
(C中“比”为等同,并列。其他A、B、D三 项解释均符合文中语意,为正确项)
(B中两个“为”均为判断词,是。A中两个 “之”,前“之”为代词,他,指李贺;后 “之”为助词,的。C中两个“于”,前 “于”为介词,在;后“于”为介词,表比 较,相当于“过”。D中两个“以”,前 “以”为介词,用;后“以”为目的连词, 相当于“来”)
讳辩
(②句是说创立礼法来教导天下的人是周公、 孔子,⑤句是诋毁李贺考进士的人的言论, ⑥句是听到诋毁李贺考进士言论的人的表 现,三个句子均不能说明作者为李贺辩解。 其他三句均符合题干要求) (C中最后一句“是为了说明创立礼法来教导 天下的人是周公、孔子”错,作者列举周公、 孔子为例,是为了说明尽管创立礼法来教导 天下的人是周公、孔子,但周公、孔子并不 避讳,因此从整体来看,这个选项无疑不符 合对原文有关内容的分析和概括,而题干中 要求选择不正确的一项,A、B、D三项对文 意的概括分析没有错误,答案正应是C)
5.【分析】第(1)句的关键词为“宜”(应该)、 “法”(规则)、“考”(考察)、“质”(对照)、 “稽”(考证)。第(2)句的关键词为“士”(士 人、读书人)、前“行”(仿效)、后“行”(品 行)、“讳”(避讳)、“惑”(糊涂)。
【答案】(1)士君子说话做事,应该遵循什么样 的规则呢?现在考察经典,对照规则,考证国 家文献,李贺考进士是可以呢还是不可以呢? (2)现在世上的读书人,不认真仿效曾参、周 公、孔子的品行,而在避讳父母的名讳方面 却要求胜过曾参、周公、孔子,这也可见他 们的糊涂啊。
1.“居于位五年矣,视其德如在野,彼岂以富贵 移易其心哉!”(或“可以为有道之士”)
,旷官
。意在 让阳城自我对照,反省并改正尸位素餐的过错。
。选文并未言阳城不关心百姓疾苦。
5.《师说》中,别人都不愿、不肯、不理解从师 学****的重要性,作者却不畏人讥,主动“好为 人师”。本选段中,众人都赞扬阳城是有道之 士,作者却认为阳城怠忽职守、不负责任,并 撰文点名批评。
争臣论
张岱
陶庵梦忆序
张岱:
(1597—1689),又名维城,明末清初文学家,字宗 子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六 休居士,山阴(今浙江绍兴)人。自称蜀人,他家自曾祖 以来,都是显官,又是书香门第,家学渊源。先辈均是 饱学之儒,精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地 学。服用奢华,
张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好 美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好 烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶***橘 虐,书蠹诗魔。(《自为墓志铭》)可谓兼纨绔子弟的豪 奢享乐****气和晚明名士文人纵欲玩世颓放作风兼而有之。 张岱博洽多通,经史子集,无不该悉;天文地理,靡不 涉猎。虽无缘功名,却有志撰述。一生笔耕不辍,老而 不衰。明亡后,避居山中,展现文人高贵的气节,以读 书著述为乐。
张岱是公认成就最高的明代文学家,尤擅散 文,著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不 朽图赞》、《夜航船》等文学 名著。前人说:“吾越有明一 代,才人称徐文长、张陶庵, 徐以奇警胜,先生以雄浑胜。”