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高二第一学期语文期末考试试卷.doc

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淮安五校2010—2011学年度第一学期高二期末考试
15.(15分)
16.(15分)(1)
(2)
(3)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
语文试卷
一、语言文字运用(17分)
,每对读音都不相同的一组是()(3分)




,加点的成语使用恰当的一句是()(3分)
A.“人类基因组方案完成之日,就是人类自己灭亡之时”,这种说法虽然太极端,但绝不是骇人听闻。
,使景泰蓝器物不断推陈出新,博得社会多方面人士的爱好。
C、现有产品的条形码很简洁被仿造,且让消费者很难识别。最近,科学家们创造出一种DNA产品条码,有了它,造假者只能望其项背。
,虽然会被卷入世俗生活的旋涡,生命的光辉或许并不辉煌,但只要坚忍坚韧地去奋斗,生命同样可以闪光。
()(3分)
A、该煤矿管理混乱,导致矿难发生,使数名矿工遇难,上级部门为严峻 法纪,矿长被赐予撤职处分,赔偿死难者每人20万元人民币。
,中国家庭教育研讨会在宁开幕。会上围绕以家庭教育立法、家庭教育进展对策争辩、家庭教育与学校社区相结合、家庭教育与现代传媒四个专题为中心开放争辩。
C、灾难发生后,学校团委马上在全校师生中开展了为灾区群众特殊是受灾的中学校生送暖和、献爱心,这充分体现了中华民族一方有难,八方支援的传统美德。
D、假如美国政府不履行它在中美贸易协定、多种纤维品协定和纺织品协议中所应担当的义务,那么,任何人也难以预料中美两国之间的贸易会不会消灭逆转。
4、依据所供应的内容,仿照划线部分补写句子。要求:句式全都,富有肯定的文采。(4分)
表达真情实感不是一种写作的小技巧,而是显示你生命质量的大问题。没有报答感恩的情怀,你就无法深化体验感人肺腑的亲情;___________,___________________的爱情;______________,______________________的友情。
5、阅读下面这则消息,提炼出李毅中部长提出的控烟措施的四个主要短语。(4分)
工信部长李毅中昨日表示,临时不会上调烟草税,并回应了对烟草局控烟不力的指责。
对于近期是否会上调烟草税,李毅中予以否认。他解释,和西方国家比,中国的烟草税可能还有些差距,但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟,李毅中表示,尽了很大努力,每年卷烟数量在把握,质量也有很大的改善,。同时,行业也在进行整顿和调整,对禁烟和控烟做了很多宣扬,比如烟盒包装都有“吸烟有害健康”标志,公共场所的禁烟、控烟也在扩大范围和加紧落实。但李毅中亦坦言,距离社会和媒体的要求还有肯定差距。
答:
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6-9题。
孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设斧钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中法规绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。
(选自《史记·孙子吴起列传第五》)
(3分)
?(任用)用之所趋异也(由于)
?(通“贰”,不认真)渔父莞尔而笑(连词,表修饰)
(依据)瞻顾遗迹,如在昨日(像)
(通“趋”,赶忙)趣舍万殊(通“取”)
,全都能直接说明吴王“徒好其言,不能用其实”的一组是(3分)
①子之十三篇,吾尽观之矣②寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。
③将军罢休就舍,寡人不愿下观④阖庐知孙子能用兵,卒以为将
⑤吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。⑥寡人已知将军能用兵
A.①②⑥B.③④⑥C.②③⑤D.①④⑤
,不正确的一项是(3分)
,吴王让其用一群女子来小试一下练练兵,结果失去了自己宠爱的两个妃子。
,孙武便陈设斧钺,当场重复了多遍。然后用击鼓指挥他们,妇女们总是放声大笑,不得已,经吴王阖庐同意,将两个女队长推出斩首示众。
,再次用鼓声指挥他们操练。妇女们向左向右向前向后,跪下起立都符合军令要求,没有再敢出声嬉笑的了。
,攻入郢都,往北威震齐、晋两国,名声显扬于诸侯国间,这些都离不开孙武兵法。
。(10分)
(1)于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。(3分)
译文:
(2)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?(4分)
译文:
(3)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(3分)
译文:
三、古诗词鉴赏(10分)
10、阅读下面的诗歌,然后回答问题
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
[注]乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳而作此诗。
(1)颈联“云间连下榻,天上接行杯”运用了什么样的表现手法,请简要分析。(4分)
答:
(2)诗中的“雁引愁心去”一句,有的版本写作“雁别秋江去”。你认为那一种更妙,为什么?(6分)
答:
四、名句名篇默写(8分)
11、在下列句子的空白处填上适当的句子。(每空1分)
(1),内无应门五尺之僮。(《陈情表》)
(2)夕阳古道无人语,。(《长亭送别》)
(3)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,。(《记念刘和珍君》)
(4),众人皆醉我独醒。(《渔父》)
(5)鸿雁长飞光不度,。(《春江花月夜》)
(6),使我不得快活颜。(《梦游天姥吟留别》)
(7)细草微风岸,。(《旅夜书怀》)
(8)槲叶落山路,。(《商山早行》)
五、文学类文本阅读(21分)
读荷
吴长忠
(1)世人皆爱荷,叹其美艳,赞其高洁。经常地、细细地品尝荷花,我感觉荷花,或许只有荷花,达到了美而至圣的境界。
(2)圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念。在人类感知自身及外部世界的过程中,形成了人类的意识形态。在意识形态的主要形式中,每一种形式都对应着一个核心概念,或曰核心价值。正如哲学之对应真,道德伦理学之对应善,法律之对应安,体育之对应力,圣和美则分别是宗教与艺术的核心概念。这个价值体系中的诸核心价值,在其最高境界则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞美,也能同时给人们以美的享受,即由核心价值“力”至核心价值“美”的渡溢。其另例如古希腊雕塑“断臂的维纳斯”,千百年来,面对这尊美得令人炫目的人体,没有人想过触摸或占有,她在人们的心底激起的是神圣的感觉,由于她的美而使人找到了一种***神圣的自信,这是由核心价值
“美”至核心价值“圣”的升华。
(3)观诸四季花卉,或暗香清芳,明媚娇艳,或姹紫嫣红,百态千姿,实乃自然造化之精华。若自然界亦有核心价值体系,我信任“花”应居于体系之高端,正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。
(4)然因四时花卉生长特征自然品性之差异,赐予观赏主体的感觉也是不同的,更何况观赏主体亦有千差万别,作为同一个体的观赏者在不同时空环境下的感受也是不同的。
(5)秋天品尝菊花,我为其风节而感动,“宁肯枝头抱香死,何曾吹落北风中”,伟丈夫也。冬天品尝梅花,我为其勇毅而击节。自知风寒侵凌,照旧前行报春,真勇士也。春天品尝牡丹,我为其气韵而赞美。看那姚黄魏紫在春阳下绽放,在春风中摇曳,似将日月精华集于一身,尽情恣肆地呈现着生命的贵重与明丽。
(6)此花中三品,可赞可叹。然而细品其生命过程,止于在自然形态之荚艳中呈现其节其气,而未入由美至圣之境界。入此境者,唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔节而出,在纤尘不染的绿叶间绽放,在暖暖夏晖中凋谢,生来悄悄,归去静静,不争不嚣,无艾无怨。在转瞬间开放,为夏晨染一片亮丽,又在转瞬间逝去,为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘,却从未见一片荷花落下,好像她特意选择人们不经意时归去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣,却片片鲜嫩,似从清水中绽出的新的花朵。你再看那未曾落下的残荷,却照旧在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳着,绽放着妩媚。此时,我为荷的美艳而炫目,为荷的神圣而感动。
(7)人生之匆忙犹荷花之来去。作为生命个体的人生是否也能像荷花一样,在归来归去间这么幽寂这么静美呢?荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界,好像也以至美的一生昭示着我们,引导着我们戮力前行。(选自《散文选刊》2007年第4期)
“经常地、细细地品尝荷花”中“品尝”一词有什么含意?这句话在文中有哪些作用?(4分)
答:
(2)段列举“断臂维纳斯”的例子的目的是什么?(4分)
答:
(5)段中写菊花、梅花、牡丹,其作用是什么?请结合原文具体说明。(4分)
答:
,概括荷花“圣而美”的特点,并联系现实生活谈谈如何借鉴荷花的品性。(6分)
答:
六、论述论文本阅读
阅读下面的文字,完成16~18题。
狂人简说
孟隋
“狂”在中国文人的精神谱系上俨然成为了一项传统。在古代中国,多数懂得洁身自好的文人、士人骨子里都或多或少有些狂狷之气。孔子在《论语·子路》中说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”在夫子看来,“狂”简直成为紧靠最高美德的次优选择,可见,他也是宠爱“狂人”的。狂人一般都身兼二任,既狂又狷。狂指的是自视甚高,懂得进取,超越流俗;而狷则指性格耿直、洁身自好、有所不为。
曾经“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆或许是最早被记录在案的狂人。他坚决地避开庸俗、混乱的政治,终身不仕。庄子秉承了这个传统,身处乱世,而追求精神的确定自由。楚王请他任国相,面对这样的诱惑,庄子竟然“持竿不顾”,照旧闲适地钓鱼!他还说,自己宁愿像沼泽里的一只乌龟那样拖着尾巴自由地游弋。这是先秦之狂,在这里,狂主要表现为“洁身自好”的一面。
秦汉时期当首推以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”自命的司马迁为狂人之代表,他的狂表现为一种隐忍、一种坚韧、一种激奋。随后的魏晋时期确定是一个盛产狂人畸士的年月。一部《世说新语》写尽了当时的“名士风流”,其中最不乏的就是狂人——刘伶有意赤身露体,还自称是“以天地为栋宇,屋室为裈衣”;阮籍宠爱驾车漫无目的地出行,遇到了歧路就“痛哭而返”。像这样的狂人畸行在《世说新语》中还多得是。嵇康可能是最狂的一个吧。他由于喜好“轻肆直言,遇事便发”,激怒了残暴的司马氏,可是当权者最终把嵇康送上刑场之时,嵇康照旧是狂放的,大气的。他潇洒地弹奏了一曲《广陵散》之后,长叹一声:“《广陵散》于今绝矣!”乃引颈就戮,颜色不变。他一生都是爽直狂放、潇洒慷慨的,临死仍旧不改其本色。魏晋时代的狂是面对黑暗、面对虚无的生命之舞,名士们在死神的嘴边尽情抒发自己的生命力。他们的狂是一种追求生命本真状态的冲动,他们用荒诞的行为控诉那个不合理的世界。正如鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》所言,
“崇奉礼教的看来好像很不错,而实在是毁坏礼教;不信礼教的,表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太信任礼教。”这些狂放不羁的名士虽然自称“非汤武而薄周孔”,但是他们却是真正的信仰周孔的,他们的信仰是发自良心的信仰。
“狂人传统”经由唐之李白、宋之苏轼、元之关汉卿以后,到明代中后期最终又得到一次大爆发。疯癫的唐寅、激奋的李贽、神经质的徐渭、唯美的汤显祖……无不是以狂自命之人。以狂为特征的中、晚明文人们,其实是以疯癫的行为发动了一场思想启蒙革命,来推翻古典理性的统治。徐渭用荒诞去讽刺传统禁欲主义的虚伪与逆境,表明禁欲的古典理性不能达到道德的完善。唐寅则以***与世俗之趣,以装疯卖傻的癫狂,自绝于政治;李贽激烈地反对对孔子进行个人崇拜,为当世所不容,最终***于狱中。总之,这是一个真性情的年月,是一个追求口无遮拦、追求“童心”、“本色”的年月。庄子召唤的“真人”在晚明大规模地消灭了。
“狂”总是与“真”联系在一起,狂人就是忠实于自我的人——怎么想就怎么说,怎么想就怎么做。社会那套虚伪的做派、政治那黑暗的现实对他们都无可奈何。狂人是直面中国的存在主义者,他们追求生命的本真状态,他们向死而生。难怪在1918年鲁迅会借一个狂人之口来说出中国历史“吃人”的隐秘!狂人总是忠实于道德的本性去抵制社会的不合理。中国古代,道德中心与权力中心总是合二为一的,道德从来都是权力的衍生品。那些政客强人们以暴力、卑鄙为手段取得成功人士的地位以后,即使放纵、残暴,也要装出道貌岸然的样子。道德成为装饰品的时候,狂人就成了说真话的消极反对派。在那样的世界中,说“狂人传统”保卫着这个民族的良心,一点也不为过。
,不正确的一项是()(3分)
、士人骨子里都或多或少有些狂狷之气,所以“狂”在中国文人的精神谱系里形成了传统。

,狂者自视甚高,有进取心,超越流俗,是一种较为高尚的道德。
,但又不愿做官,表现出一种清高气质,在他们身上体现出性格冲突的两面。
,而这种追求一旦不能实现,他们就实行消极避世的态度。
?请分条陈述。(6分)
答:
“狂”当然是性格使然,但也是外部环境所致。阅读全文,说说狂者之所以“狂”的外部缘由。(6分)
答:
七、作文(70分)
19、阅读下面的材料,然后按要求作文。
没有阳光,就没有人类生灵;没有阳光,就没有植物富强;没有阳光,就没有五谷丰登……生活处处需要阳光,其实人们的内心世界更需要阳光,不然也会潮湿、阴暗,甚至霉变。
请以“种植阳光”为题,写一篇文章。
【留意】(1)立意自定。(2)文体不限。(3)思想健康。(4)不少于800字。
淮安五校2010—2011学年度第一学期高二期末考试
15.(15分)
16.(15分)(1)
(2)
(3)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
语文参考答案
一、语言文字运用
1、C(A:sang/sāngxiāo/shàozì/zǐyǔn;B:shì/qísǔnjí/xīgèng/gēng;C:bǐ/pǐzǎn/cuánrù/rǔjiè/jí;D:nièchuài/chuǎishěn/rěnqiǎng/qiáng)
2、B(推陈出新:现多指对旧文化进行分析批判,剔除其糟粕,吸取其精华,制造新文化。推:除去,淘汰陈:陈旧的。使用正确。A项“骇人听闻”指使人听了格外的吃惊(多指社会上发生的坏事),此处应用“耸人听闻”。C项“望其项背”望见他的颈项和后背,比方赶得上,多用于否定句D项“芸芸众生”指佛教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的平常人,不好与“这位”连用)
3、D(A项表意不明B项句式杂糅c项成分残缺)
:没有忠诚忘我的品质,你就无法理解生死不渝的爱情;没有公平宽容的意识,你就很难感受到刻骨铭心的友情。(每空1分)
5、参考答案:把握卷烟数量、降低焦油含量大力宣扬禁烟扩大控烟范围(每点1分)
二、文言文阅读(19分)
6、B(第一个“而”,你们的)
(①能说明其“好其言”,不能说明“不能用其实”,④说明其“能用其实”⑥不能说明“不能用其实”)
(“经吴王阖庐同意”纯属无中生有,与原文意思也完全相反)
9.⑴答案:从今(在这种状况下)阖庐知道孙武能用兵,最终最终用他为将。(“于是”、“卒”、“以为”各1分)
⑵答案:如今少卿竟教我推贤进士,生怕和我个人的想法相违反吧?(“乃”“无乃……乎”“剌谬”各1分,句意通顺1分)
⑶答案:原来就知道把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。(“固”1分、“一”和“齐”1分,句意通顺1分)
三、古诗词鉴赏(10分)
10、(1)运用了夸张的修辞手法(1分),写出了岳阳楼高耸入云的情状(1分);同时这两句诗想象奇特(1分),在云间“连榻”,在天上“行杯”,写出了诗人恍若置身仙境的情景(1分)。(每一点意思对即可)
(2)“雁引愁心去”更好(1分)。“雁引愁心去”运用了拟人的手法,写出了李白流放遇赦的高新心情(2分)。这一句写大雁有意为诗人带走愁心,下句写君山有情为诗人衔来好月,愁去喜来,相互衬托(2分)。“引愁心”比“别秋江”更富有感情颜色,且更新颖(1分)。(每一点意思对即可。假如答