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用跨文化理论分析《三傻大闹宝莱坞》中的印度文化
姓名:王亚如
摘要:《三傻大闹宝莱坞》是一部印度影片,电影中的情节故事跌宕起伏,人物刻画生动鲜亮,反映了印度这个国家很多方面的文化特征。本文主要通过赫夫斯特的文化维度理论对电影《三傻大闹宝莱坞》中的印度文化特征进行了分析,并争辩了跨文化沟通中的一些表现。每一部影片可以说都是其所描述社会文化的表现和浓缩。《三傻大闹宝莱坞》这部影片主要体现出了集体主义、高权力距离、低不确定规避、事业成功导向、与长期导向的印度文化。高语境的跨文化沟通方式也在影片中有所体现。
关键词:三傻文化维度理论印度文化传统观念跨文化沟通
《三傻大闹宝莱坞》是一部喜剧片。影片以3个好兄弟为主要人物,透过其在皇家工程学院的成长及学****过程反映了印度的文化特征。故事以两个好伴侣来俱和法函查找自己多年不见得好兄弟兰彻开放回忆。叙述了他们十年前在皇家工程学院读书的故事。皇家工程学院是一所传统的名校,在这所学校里,成果代表着一切。大多数人上高校是为了考高分,拿到学位,成为一名优秀的工程师。没有学位就意味着找不到好的工作,没有好的将来,买不到别墅,得不到别人的敬重和社会的认可。来俱,法函和兰彻都是都是皇家工程学院的同学,三人共居一室,结为好友。在学院里每个人都舍命学****考高分,甚至死记硬背,但他们从来不懂得如何运用学问,不懂得怎样猎取新的学问。而兰彻却是一个与众不同的同学,他不随波逐流,也从不死记硬背,他学****是为了猎取学问,为了乐趣,而他最大的爱好就是工程学,幻想是成为一名卓越的工程师,而不是为了成果和学位。他总是用他的和善,幽默和才智影响着四周的人。他用他所学的物理学问教训了野蛮的学长,他甚至还公然顶撞校长,质疑他的教学方法。
而兰彻的两个好伴侣来俱与法函与他形成了鲜亮的对比。他们的家境都不好,他们只敢循规蹈矩的好好读书来转变人生。虽然法函最大的幻想是成为一名野生动物摄影师,但却患病到父母的反对和不理解,只能把幻想藏在心里。而来俱的父母身体都不好,姐姐也因出不起嫁妆而嫁不出去,他必需努力学****找一份好的工作养家。他承受着巨大的压力,总是可怕明天可怕将来。在学院里通过长时间的相处,兰彻用聪慧机灵救了来俱的父亲和校长的大女儿,用才智打破了学院墨守成规的传统观念,最终得到了全部人的确定和认可。他还劝告院的二女儿离开了用物质和金钱定义人生的未婚夫苏哈斯。并通过自己的真诚得到了瑟亚的爱情。最终兰彻成为了印度科学界拥有400项专利的科学家。法函也在兰彻的鼓舞下通过自己的努力得到了父亲的认可,成为了一名野生动物摄影师。来俱也在兰彻的挂念下重新生疏了人生,并顺当通过面试,成为了工程师。
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我们用赫夫斯特的跨文化理论和跨文化沟通中的高语境文化来解读影片中的印度文化。
集体主义文化
人主义与集体主义的一个重要差别,表现在对“我们”的意识和对“我”的意识。集体主义中的人们经常想的是我们,想自己的义务和责任,想如何遵从社会规范并具有与内群体成员合作的猛烈倾向。在影片中有多处表现“我”们的重要。这个社会中人们好像都认知只有考上名校,拿高分才能找到好的工作,有好的将来。其父母也会觉得很有面子,很值得傲慢。影片中法函的父母把全部的钱都用于法函的教育,期望他能成为优秀的工程师,而法函对摄影的宠爱总是被视而不见,甚至遭到父亲的训斥。来俱的父母把全部的期望都寄予在他身上,靠他找工作养家。形成这种强大的社会规范和认知非集体主义莫属。其次,在皇家工程学院,这里检验同学唯一的标准就是成果,没有好的成果就无法成为优秀的工程师,就没有好的将来。像兰彻这样追求自我反对传统教学的同学总是遭人谈论,遭到院长的痛斥,甚至要求其退学。
影片中院长的教学体制对同学的影响也很大。查图尔则就是一个最好的例证,他被同学称为缄默者,他每天都舍命的学****为了提高记忆吃药,为了考高分用完一切方法,深得院长的宠爱。而院长也想让自己的儿子成为一名工程师,但儿子却宠爱文学想当作家,由于压力太大最终选择了***。这无疑是禁止个人追求自由与爱好的体现。影片中的同学不敢质疑院长,认为院长说的都是对的,这些都是集体主义的体现。
2、高权力距离
印度是一个有着高权力距离的国家。影片中孩子要听父母的,不能选择自己宠爱的工作,同学要听院长的,不能抵制和违反。法函宠爱摄影,而父亲却要他当一名工程师,同样院长的儿子宠爱文学,却不被重视。来俱的姐姐由于家里穷,出不起一辆车的嫁妆而无法出嫁,显示了贫富差距而带来的社会地位的不公平。
在皇家工程学院更是如此,学院中的等级观念严峻,决策由院长来做,同学只能遵从。像查图尔因听从院长而很受宠爱,相反的兰彻总是对老师的教学方法和院长的教学体制提出质疑,遭到痛恨。这体现了每个人都有自己的位置,不行逾越。乔伊洛勃宠爱机械,他的创造却被说成是无聊的创造,不被重视,因不能准时完成项目,院长告知他不能毕业,他又无能为力便选择了放弃生命。每次考试揭榜后留影时,院长总是按名次排座位。这些都把高权力距离体现得淋漓尽致。
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查图尔和兰彻打赌后,当他以为兰彻只是一名乡村老师的时候,便对他不屑甚至看不起,但当他得知兰彻就是有名的工程师时,立马转变态度,对自己的言行进行赔礼和反省。
3、事业成功导向
影片中所体现出来的印度社会强调成功的导向格外明显。好像每个人努力的重点就是事业成功,得到高的社会地位。个人身心开心与否从来都不是要考虑的事。院长强调一诞生就有人告知我们,生活是一场赛跑,不跑快点就会惨遭蹂躏,便是一种事业导向的行为。来俱身上承载着全家人的期望,他承受着巨大的压力,以至于当他在院长家里捣乱时院长让他在自己和兰彻之间选择一个被退学时,他无法承受自己出卖伴侣,但一想到不能毕业,就不能有好的工作和将来,他便选择了***。法函的父亲一心只想让法函成为工程师,却不知道成为摄影师才会使法函得到真正的欢快和将来。个人内心的想法和身心开心总是被视而不见。
影片中查图尔因自己成为了洛克利奇公司的总裁而感到傲慢。事业成功是没有止境的,就连已经是名校皇家工程学院的院长工作都格外舍命,他用手和脚同时写字,他的领带都是挂式的,他甚至让助手在他休息睡觉的时间里给他刮胡子,以节省一切时间,几乎没有休闲的时候。
4、低不确定规避文化
低不确定规避是人们忍受模糊和不确定威逼的程度,低不确定规避文化中的人们敢于冒险对将来布满期望。兰彻为了追求学问敢于质疑院长和教学体制,并敢于追求爱情,大胆的向瑟亚告白。法函装病迫使飞机返航并冒充迪隆骗机场接客出租送自己去见伴侣,体现了其不受约束。法函和兰彻为了惩处查图尔修改了演讲词,让查图尔在众人面前尴尬。法函和来俱为了让瑟亚追求真爱,去婚礼现场带着瑟亚离开了瑟亚并不宠爱的未婚夫。这些都是不确定规避的体现。
5、长期导向
长期导向主要表现为人们情愿为了长期利益和长远目标坚持努力。影片中院长认为同学必需现在努力学****为了好的工作和将来奋斗。兰彻说道“追求卓越,成功就会追随你。知道我为什么是第一名吗?由于我宠爱机械学,工程学就是我的爱好所在。”兰彻从一入学就知道自己宠爱什么,自己想干什么,他还经常去听一些高班级的课,只要是他感爱好的学问,他都会去学****他从来不向别人一样死记硬背,他始终在思考,在为自己的将来而努力着,最终成为了一名有名的科学家。同时他还开办了自己的学校,用它独特的教学方式教学,这是一种坚韧的表现。法函为了
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实现自己当摄影师的幻想放弃了面试的机会,选择了说服父亲,实现自己的幻想。来俱也卸下了自己沉重的包袱,英勇的去参与面试。瑟亚为了自己的幸福,毅然放弃了与未婚夫的婚礼,大胆的追求与兰彻的爱情,离开了她并不宠爱的布满物质和虚伪的世界。对这些人来说,流言蜚语和维护面子只是临时的,长期的幸福才是重要的,这些都是长期导向的体现。
5、高语境文化
高语境沟通指的是在沟通中,绝大部分的信息或存在于物理环境中,或内化在个体身上,而很少存在于所传递的编码清楚的讯息之中。高语境文化丰富而微妙,有极多的内涵,不易被人深刻理解。在影片中,法函的父亲收到院长的信,信中说若法函在与兰彻连续呆在一起,前途就会被毁掉,便对将要在家里吃饭的兰彻说道:“你下次来时在吃饭吧!”而并没有直接说不让兰彻在家吃饭。法函的父亲听说儿子想当摄影师,并被儿子的一番话说服时说道:“把电脑退回去,一台专业摄影机多少钱?”他并没有直接表达同意儿子去坚持自己的幻想。院长在兰彻通过一系列让人意想不到的情形中,成功的救了自己的大女儿时,最终把那只代表卓越的钢笔给了兰彻,并对他说:“你不行能始终都对,去去,考完试就走。”他并没有直接确定兰彻。再来俱最终的面试中,面试官对他说:“你从哪里来,我们能说说薪酬吗?”他并没有直接对来俱说:“你被录用了。”这些都体现了跨文化沟通中的高语境文化。
通过《三傻大闹宝莱坞》这部影片,通过跨文化理论学问,我们更好地分析和了解了印度的文化特征。在跨文化沟通中,对目标国文化了解的多少直接影响到沟通的成败。我们只有通过对目标国文化的分析、调查和学****才会在跨文化沟通和谈判中把握肯定的优势。
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参考文献:【1】陈晓萍.《跨文化管理》.北京:清华高校出版社,2009
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【3】《电影世界》.2009年第3期
【4】维基百科
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