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大学生文科论文研究方法谈
樊宇敏
高校生是科学争论的后备力气和生力军,在高校校内中不仅需要积累基础学问和理论,更需要高校生们在老师的指导下进行初步的科学争论尝试,才能在毕业后快速得适应社会需求,投入到运用科学理论学问服务社会进展的事业中来。对于文科同学来说,在阅读和实践中发觉问题,进而搜集资料,并对其进行科学得分析争论,最终得出科学合理的结论,结撰成文,是一个常用的科研熬炼方式。本文就文科高校生进行论文争论的方法进行总结和探讨,以期能够赐予诸多学子些许启示和关怀。
人文社会科学的方法有很多,任何一种方法都不行能解决全部问题,各种方法之间有着各种各样的联系,需要相互结合使用。假如没有把握正确的科学争论方法,难免会在争论中“误入歧途”。所以,从事科学争论必需重视科学思维的具体方法。
一、基本的规律方法
人们的理性思维有共通性,做任何争论,总离不开一些基本的规律方法。规律方法包括:分析与综合、归纳与演绎。
分析与综合相结合是思维活动的基本环节和方法,它可以抓住事物的主要冲突和冲突的主要方面,把握具体事物运动的客观规律性,使科学争论更加符合实际。
分析是在思想上把整体分解为各个部分,把整体的个别特征或个别属性突出出来,即把简洁事物的整体分为若干简洁的要素进行熟识的一种思维方法。
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由于客观事物是多样性的统一体,组成这个统一体的各个部分是相互联系的。为了把握其本质规律,须将其临时分解开来,对各个要素进行争论,找到其中一般的、本质的、规律性的东西,把握其基本特征,进而把握事物的本质和规律。分析可以是在思想上把属于整体的组成部分或组成方面分别出来,就像人们把植物分解为根、茎、叶、花、果实、种子;把一个活动分解为个别动作等等。分析也可以是在思想上把属于整体的个别特征或个别同性分别出来。例如,把花的色、香、味分出来;把音乐的个别旋律分出来等都属于分析的方法。
综合是在思想上把整体的各个部分或者各个方面联系起来的思维方法,把具体的个别特征或个别属性结合起来,把事物的各方面联系起来。例如:把把各个情节连成完整的故事;把各种线条颜色组成一幅完整的画面……综合是把一般与个别、本质与现象、规律与外部形态相结合,从思维的抽象到思维的具体,从思维事物的内部本质动身,去熟识事物的外部表现及其整体的一种思维方法。
分析和综合是彼此相反的过程,彼此孤立地存在,但又是彼此联系着不行分割的一组思维方法。假如只着眼于对事物的部分分析,会消逝以偏慨全、以点概面的错误做法,从而割裂事物的联系,只见树木,不见森林。而假如没有对事物的个别和部分的精确分析,综合又无从谈起,没有依据。
分析和综合的统一性在于分析是从整体开头的(最初的综合),分析(对它部分、方面、特征、过程的分解)又是达到熟识整体的手段、途径和方法,通过分析进而对整体熟识得更深化和充分(再次的综合)。
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归纳和演绎是思维活动的基本过程,同时也是两种基本方法,在熟识过程中有着重要作用。
归纳是从个别或特殊的事实中概括出一般性学问(原则、原理、结论)的思维方法。即从个别事物中概括出一类事物的性质、特点和关系的方法。分类的过程可以促成观点的形成,例如:对某一个时期某一个地区的作者进行分类,像争论北宋江西文人群体的创作,进而发觉与地域性有关的一些特征或规律,用的就是归纳的方法。
演绎是从一般性的学问、原则动身,引起个别性、特殊性的结论的思维过程或方法。即从一类事物都具有的一般的属性、本质来推断该类个别事物中所具有的属性关系和本质的方法。《论语·述而》中所提倡的“举一反三”就是演绎推理的方法。演绎的前提是一般学问和个别结论的分散。演绎的结论蕴含在前提之中,不能超出前提的范围。演绎的思维方向是从一般到个别,由抽象到具象。演绎的结论正确与否,既准备于作为动身点的一般性学问和结论是否正确,又取决于所选择的前提和结论之间的必定联系是否正确。
归纳是演绎的基础。王力先生在《谈谈写论文》这篇文章中说:“所谓演绎,就是从一般到特殊;所谓归纳,就是从特殊到一般。我们搞科研,要先用归纳,再用演绎,不能反过来,反过来就坏了。比如规律上的三段论法,大前提、小前提、结论。‘凡人皆有死,你是人,你也有死。’这是演绎法,从大前提推出结论。结论对不对,关键在于大前提对不对,主要是‘凡’字。‘凡’是归纳出来的,我们做争论工作,就是要争论这个‘凡’。怎么争论呢?就是从大量具体的材料中去归纳,从个别到一般,结论是在归纳的末尾,而不是在它的开头。所谓分析,是要以归纳为基础的,假如没有归纳就做分析,那么结论常常是错误的。凡是先立结论,然后去找例证,往往都靠不住。由于你往往是主观的,找一些为你所用的例证,不为你所用就不要,那自然就错误了。归纳的重要也就证明充分占有材料的重要。由于归纳是从个别到一般,个别的东西越多,越能证明你的结论是牢靠的。也会有例外,例外少倒不怕,多了就不行。例外多了,你的结论就得推翻。”[1]在实践基础上进行的归纳必需有一个原则作为依据,那么这个原则就是已经被演绎出来的结论。可见,归纳和演绎互为前提,相互促进。
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二、文科论文争论的一些具体方法
相对于基本的规律方法,在进行争论时还有一些适用于不同学科的具体的争论方法。下面就适用于人文学科学术争论的一些具体方法做以介绍。
(一)考证法
考证是中国传统学术中特殊有特色的一种争论方法。是一种依据事实的考核和例证的归纳,供应可信的材料,经过分析材料,得出确定的结论的方法。当代著名学者任继愈先生说:“没有哪一个国家的历史文化像我们中国这样长,由古至今五千年一脉相承、延绵不绝。其他国家不是这样,古埃及、古希腊、古罗马曾经是中心,那些地方的国家却是有古无今。唯有黄河和长江流域孕育的中华民族在世界舞台上没有中断过。”[2]我国历代学者特别懂得充分利用这笔宝贵的遗产,撰写了大量鸿文巨制,2001年云南人民出版社出版了《二十世纪中国文史考据文录》,收缪荃孙、孙治让、章炳麟、王国维等160多家的考证文章,共350万字。考证就是求是,就是辨别真伪,追求真理,千百年来的考证成果其作用都使我们趋向真理,靠近真理。考证法在人文社会科学领域的运用特别广泛,例如,语言学争论中对于某一个字词的读音、语义的产生、进展、流变的争论也是用的考证法;文学、文献学争论中对于某一个作家生平经受、某一部作品版本流传等的整理求证也是用的考证法。考证是为了辨明真伪,最大程度得还原历史真实。是人文社会科学领域许多争论得以进展的基础和保证。
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(二)比较法
比较法就是在确定的分类基础上,依据对象之间在某些方面的相像、相同、相异而得出结论。比较和分类互为前提,相互结合。人文社会科学领域可广泛实行比较的方法。只要是在某个方面或某种程度上的多个事物有确定的相像性,就都可以进行比较。国与国、人与人、作品与作品、形象与形象,甚至方法与方法、特点与特点……
选择比较法时,确定要留意不同对象是否具有可比性,是否有比较的必要,是否会显得牵强。我国两千年前的周代有了《易经》。《易经》不仅推动了德国莱布尼兹制造二进位制,还与爱因斯坦的相对论有某些相近的观念,例如:万事万物都有相对的特性。
比较法依据方式的分类,可以分为横向的同时比较和纵向的历时比较。横向的同时比较是指选择某一特定时期,选取在这一时期消逝的具有确定相同特征的不同事物进行比较,以期发觉不同事物间的区分与联系的争论方法。例如“关于高适与岑参边塞诗的对比争论”,就是选取盛唐这一特定时期中的两位诗人,以他们的边塞题材诗作为争论对象进行比较,分析总结两位诗人的共性与共性。纵向的历时比较则是选取某一个或某一类事物作为争论对象,考察其在不同时期的进展变化,以期发觉事物发生进展的规律的争论方法。例如,选题“从‘为艺术而艺术’到‘革命’论述——论制造社文学观的变迁”就是以制造社这一文学团体文学观的前后变化为争论对象,从进展的角度看待这一观念变迁的文学史意义。
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(三)量化分析法
王兆鹏先生的《唐宋词史论》中对唐宋时期的词人、词作进行了数字统计、量化分析的内容。他通过对这些词人存世作品的数量、被后人引用评价的次数、词作被收录刊行的次数等方面,对唐宋词人做了一番数字分析。由此得出的结论,与人们千百年来从词作内容和艺术成就角度对前代词人的评价有极大的相像性。这种通过计量的方法来关心定性分析的争论方法就是量化分析法。量化分析可以避开主观性和盲目性,但是量化分析也必需和定性分析相结合,才最有劝告力。量化分析多用图标来进行标示,数学是争论事物量的科学,历史由许多简洁的数量关系组成,量化分析的方法也必定可以用于人文社会科学。但是人文社会科学中的量化分析不宜过分强调精确,过分强调量得精确,会导致混乱。例如对文学作品分期的争论,把某一个时间作为阶段性的分界点是可以的,但并不愿定。在这个时间前后的作者、作品的具体状况都应做具体分析。不能过分强调泾渭分明。承认量化分析中的模糊性,就是要承认人文科学的简洁性、多元性、过渡性,可以避开机械化、确定化。
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文科论文争论的具体方法还有很多,针对不同的争论课题,需要实行各种不同的争论方法,但更多的需要多种方法综合使用,才能对前期搜集到的诸多材料进行科学有效的分析,进而得出相对精确合理的结论。把握文科论文争论的基本原则和具体方法,对于高校生综合运用所学,进一步深化专业学问,进行具有创新意义及社会价值的科学争论有着很大的意义。
解释:
[1]王力,朱光潜,周一良等著,怎样写学术论文[M].北京高校出版社,1981:5-6.
[2]任继愈著,:觉悟了的群体才能推动社会[M].北京:人民日报出版社,2009:28.
(樊宇敏新乡学院文学院453000)