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白晓光矿难:对安全文化和安全管理的反思.docx

上传人:世界末末日 2023/1/27 文件大小:16 KB

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白晓光矿难:对安全文化和安全管理的反思.docx

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教育家陶行知先生曾经说过:中国要到什么时候才能翻身,要等到人命贵于财宝,人命贵于权位,人命贵于一切,只有等到那时,中国才站行起来。由此可见,重视安全,早就成为几代人的追求!从这个意义说,安全文化建立至关重要。
根据国家有关规定,国有重点煤矿原则上每个采区同时作业的采掘人员每小班不得超过100人。或许,作为一种根底能源,尤其在血煤无处不在的状况下,杜绝血煤是困难的,然而,我们至少要意识到,矿难产生的本质究竟是什么,人祸的根源究竟是什么。
最近发生的黑龙江矿难,作为国有重点煤矿的新兴煤矿,却硬在一个采区安排了528名矿工同时作业。国家煤矿安监局局长赵铁锤指出,这次伤亡巨大和作业面人员过于集中有关。
责任事故,这个定性听得已经特别多了。除了地震和洪旱灾难,我们听到的几乎全部重大人员死伤大事,都会被定性为责任事故。革命导师早就指出,一部人类进展史,不过是阶级斗争史。从法律史的意义解读之,可谓放之四海而皆准。由此不难理解,那些明文规定在众多法律上的所谓权利,之所以如此抽象而不行得,盖因非源于对斗争成果的记录,自然也无法保障斗争的成果。这样的法律,制定得再多,也无助于遏制矿难。发生了矿难,我们应当想一下,平常我们抓的安全文化落实了没有,安全治理到位了没有,新兴矿难中如100多条生命,并不是被***爆炸夺去的,而是煤矿治理者失职渎职的牺牲品,是人祸!他们成天嘴巴上一天到晚挂着以人为本、生命至上、安全第一,如果言行全都,平常多加强一些应急处置的演练,临场积极有效组织,怎么可能在将近1个小时内不能把井下矿工全部拯救出来呢?
安全文化建立是安全生产工作的一个重要组成局部。人是安全生产的主体,人的思想意识和文化技术素养、趋势打算着安全生产的状况,安全文化建立对安全生产工作具有能动作用,可以指导推动安全生产工作,安全文化所涵盖的内容极为丰富,它涉及人的安全检查思维、安全意识、安全心理、安全行为、安全法制观念、安全科技水公平,表达了广阔人民群众的安全文化素养。同时,它又是全面建立小康社会的重要内容。无论是经济更加进展、民主更加充分、科教更加进步,还是文化更加富强、社会更加和谐、人民生活更加美妙,其中每一项工作都和安全文化有着密不行分的关系。假如没有良好的安全文化,人们在生活、生产中的人身和财产安全得不到切实保障,那么,国家的经济进展和小康社会的全面建立都会蒙受巨大损失。
从新兴煤矿的矿难中,我们可以得知这个一个熟悉:安全文化可以分散人们的思想和行动,安全文化表达的是以人为本,敬重人权,关爱生命,在安全文化的影响下,人们的思想感情、意识、情感、行为标准潜移默化地发生趋同性。同时,安全文化可以有效地约束人们的担心全行为。由于安全文化建立的核心在于以人为本,其先进性也表达在以人为本。安全文化在人们工作、生活中占有重要地位。它是与时俱进的先进文化,符合先进生产力的前进方向,符合广阔人民群众的根本利益。安全文化贴近生活,贴近实际,简单被群众理解和承受,因此是人民的文化,群众的文化,职工的文化,因而,又具有敏捷性、多样化的特点。安全文化是企业安全工作的根底,培育安全文化氛围是安全治理工作中的重要手段;人与自然和谐,安全价值观和行为准则是安全文化的核心,着力建立大安全观和实现人类社会的可持续进展是安全文化的宗旨;在全社会积极提倡喜爱生命、珍惜生命、爱护生命、敬重生命、提高生命质量的前题下,安全文化应当是每个人的追求。
我们知道,安全生产目标具有以下特点:一是综合性。无论中长期进展目标还是年度掌握指标,都以综合指标为主,以表达一个单位和部门的整体进展趋势。二是阶段性。在各个不同的联合百,安全生产工作所要到达的预期效果也不同,表达了分步实施、循序渐进的原则。三是先进性和挑战性。必需经过肯定努力才能够到达,否则也就推动了目标的意义。四是可操作性,每一个详细的目标经过分解到人、到部门、到单位,经过努力是可以实现的。这四具方面的特性,也表达着安全文化的概念。随着科技的进步,人们的安全文化概念经受了三个进展阶段。古代的宿命论:被动成认出事故是命中注定;近代补救论:即事后灭火,所谓条条规程血染成,不能用血来验证;现代预防论:把握安全工作的主动权,着力于事前防火,实践证明,事前防火是最为行之有效的!所以安全文化治理要在人的因素上下功夫。要围绕以人为本、从严治企的核心理念,坚持四个第一:即安全治理是第一决策、第一话题、第一保障、第一要务。在井下,谁在生产的现场,谁的生命将会置于危急?煤矿的决策者、治理者明显不在那样的境况,于是很可能麻痹地作出危急决策,而矿工是被决策和被治理的,如此消失的一个结果便是,有人对他人的生命不负责,有人对自己的生命无法负责。
一部电影《血钻》,让人们看到非洲钻石贸易的非道义后果。现在我们也有血煤的概念,但根本上,这只是一个比方。这个比方是醒目的,也寓含道德立场,然而对遏制血煤开采和权力决断生死有何实际意义吗?一种反道德、非人道、非法律的生产,其产品是否应当受到限制,一种对他人生命加以轻妄决断的权力,其合理性是否应当被端详?这种对生命的漠视是谁造成的呢?试想,当媒体上消失的新闻隔不了几天就是一个矿难,死伤几十人,除了那些受难者的亲人还有真正的良知者,还有多少人不会把它当成一场稀松寻常的大事。一个矿难,100多人的死亡,短短占据媒体版面几天时间或许就会被另一大的灾难所掩盖,它所带来的不是增加人们的道德良心,而是道德底线的下降,假如真正的问题不解决,我们道德的底线也就一天一天地下降,直至道德的沦丧!
煤矿生产,安全为天,可是,每次事故的消失,都可能在治理上、技术上、素养上找出一大堆缘由。但是,根本的缘由是没有熟悉到规律的客观性,没有找出其本质缘由。没有熟悉到,一切担心全的行为,都与安全文化、安全理念有关。由于任何事故的发生,都是从一点小事引起的,小事不小,隐患不除,大事确定要发生。在这一点上,有一个闻名的蝴蝶效应足可以证明这一点:就是说,一只蝴蝶在巴西煽动翅膀,能够在美国的德克萨斯洲引出龙卷风,意在小事经过长时间的放大,会引起大的、质的变化。在安全治理上,我们只有熟悉到了安全生产的潜在规律和内在的不稳定因素,才能重视规律、抓住规律,才能保证安全生产目标的实现,才能实现效益的提高
单位:龙口矿业集团

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