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掀开心学一角经典散文
掀开心学一角
心学以效法圣贤君子为研****目标,实操中,大多又以入官门,登官阶为目的,终误入歧途。如能以心智变化,以及选择路径中遵循的自然规律,作为研究对象,借助现代科学手段和实证方法,从细微处入手,将人心的本性特征,加以剖析,让古老的心学引入现代科学之门,成为真正的一门新兴科学,担当起唤起人类良知的大任,必将造福人类。
纵观中国的佛道儒诸家,虽然分派别类,但是,都承宗中国的思维方式:宏观体察,以比兴赋手法,效法自然,类推人心。这种天人合一的思维模式,常以微言晓喻大义。宏观建树颇丰,远在西学之上。在析理入微方面,落后于西学,若能取长补短,国学老树定也能开出新花。
思考先贤“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名言,一时还理不出太多头绪;转而自问:何以忘忧?
自觉五感六觉之上,乐忧参半,何以乐而忘忧?想必这是生活态度决定的。若别人以鱼肉为美味,我以菜蔬蒿芽为美味,别人有美艳相伴为安,我有老妻相偕为安,别人以声色犬马为乐,我以山水诗书为乐,珍惜已有的,不去奢求,什么不可以乐,又有什么可以忧?
春可乐在于万物复苏;夏可乐在于欣欣向荣;秋可乐在于色彩斑斓,成熟和收获;冬可乐在于寂静中有思索,又渐近新春。
有人以前呼后拥为乐,我以寂然静思为乐,有人以求有所得为乐,我以无求无忧为乐。乐忧是自找的,所以有自寻烦恼,也有自得其乐。乐有乐的门道,忧有忧的缘由。
快乐并不嫌弃贫穷,所以穷人也有穷开心。烦恼有时也与富贵结缘,关键是看什么来路的富贵。须记快乐和烦恼都是自找的!
人生的每个阶段,我们都在求索,求愉悦索赞美,后来感觉愉悦就在心中,值得赞美的也在心中;明白这个道理,已花费了半辈子的时间。这半辈子总得有生活,为生活奔波,学做事学做人,忙碌中很多人忘记了自身的存在,那个自身也在自己的心里,只是有些模糊,连自已也看不清。拂去心中蒙尘,渐显自身面目,还一个轻松自在的真我。
人生年少不知甘苦真味,青壮年忙于生计无暇品味,将老时,滋味正好!然而,日将西落,暮色中途穷路末。若遇穷困与病痛相加,何乐之有?真到那时,除了面对,已别无它途。所以觉悟时当倍加珍惜!
即便来日无多,仍可让无多的日子过得精彩,笑脸相迎日出日落,将痛楚化作梦中的云山雾海,驾鹤腾飞于缥缈的云端。此情此景,我也不忍想象,毕竟未曾切身感受;推想,唯有无牵挂无留恋,回望一生无悔无憾,方可释然前赴。
有些自然力量,非人力能够抗拒,现代科学正在努力克服病魔对人的`折磨,有些还是无能为力的,我们也不必恐惧。死亡是每个人都无可回避的,体面地离开是人生这个篇章的最后一段,最后一段也要写好,如果不能写下去,戛然而止也无妨。如果死亡都敢于面对,还有什么更可怕的呢?
人生不是平淡的,平淡是某些人,在某一阶段的口头禅,我们不必为之心驰神往。当经历过了风风雨雨,满眼都是云淡风轻,而人生的本来面貌还是挣扎,但不一定是痛苦的事情。
一个自食其力的人,在社会中努力作一个有用的人,就是一个值得尊重的人,即便终究穷困。努力付出未必一定有好的收获,这里有很多不可忽略的因素,往往还是意料之外的因素。终究社会上还有困顿者,完善慈善体系,让力薄寡助者,得到切实的救助,有尊严地生活,正是体现一种社会文明。
人生之路,伴随每个人的心路蜿蜒曲折,虽因人而异,取舍不同,其理还是相通的。在每个叉路口,你都自觉或不自觉地做出了选择,今天摆在你面前的一切,不管你喜欢或不喜欢,都是你自己选择的结果。今天唯一正确的态度,是面对;面对现实,选择一条适合的路,勇敢地继续走下去!
人生幼年和衰年,自己作不得主,在少年青年壮年和老年,都是有主动权的,作出正确的选择,力求为自已为家庭为社会做出一番努力,成为一个对社会有用的人,这在任何一个健全的人,都是理所当然的,只有堕落贪婪自暴自弃的人,才会弃家庭社会于不顾。想到此处,才觉得“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的真谛,应是不以一己之忧而忧,不以一己之乐而乐,其义不过如此。而如此做到的人,小我大天下,才可以登高远眺,向世人呼唤:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!不得不感佩先贤,实乃伟丈夫!
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