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传承优良家风家训.doc

上传人:雨林书屋 2023/1/31 文件大小:16 KB

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在中国上下五千年的历史长河中,出生了无数的绚烂成就,浮现了无数经天纬地的优异人材。从蒙昧的旧石器时代的各种粗糙工具,到此刻的“天宫”系列翱翔器;从最先的黄帝炎帝,到此刻的各行各业的人材,无不证明我中华文化的底蕴是多么深沉。可是,在全部的光荣背后,都离不开慎重家训和优异家风的教育。
中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并不是鲜
,为后代歌颂的也好多。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,好多交口夸赞的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。东晋的王羲之作为一代书圣,不但自己的书法水平力透纸背,还培育了一个书法水平不弱于自己的儿子――王献之,听闻王献之学书法时稍有成绩便骄傲自满,王羲之夫妻见儿子这样心性,深知这不利于王献之今后的书法练****便严格要求他,直到王献之练字用尽了十八缸水,终于将书法练得炉火纯青,传下了“双王”的美名。
家风又称家风,是给家中尊长以身作则,给后代们建立的价值准则。每一个人都有一个家,这个家既是我们生命出生的地方,也是我们的第一课堂,父亲母亲是我们的第一任老师,他们教会我们吃饭走路,教会我们明辨是非善恶,教会我们为人处世的方法,这些知识是父亲母亲的上一代教给他们的,父亲母亲上一代的知识是上上代教给他们的,这些从许久以前传承下来的价值观、行为准则、是非判断标准,就是
这个家族代代相传的家风。继承了优异的家风甚至把它弘扬光大,就是耀祖光宗,反之则是败坏门庭。
家庭是圃,孩子是苗,家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳固的道德规范,传统****惯,为人之道,生活作风和生活方式的总和,他第一表现的是道德的力量。侧重家风建设是我国历史上众多士仁人的立家之本。从古到现在就有好多在民间广为流传,可能对我来说比较熟****的就是傅雷家书,这是我初中有阅读过的,在读《傅雷家书》的时候,字里行间都洋溢着浓浓的亲情,他们固然身隔万里,但父亲却经过儿子的信,深入的,认识儿子写下感人的信,信中有对儿子学
业的指导,更多的是对儿子人生的引导,傅雷先生在信上不但谈艺术学****还谈生活,恋爱,谈做人等,信中儿子假如写了错别字,父亲也会郑重其事地指出并耐心纠正。
祖先有云:有家规的家庭,属于书香门第之家。有家规、有家训的家庭,属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭,属于贵爵将相之家。由此看来,无论是在封建专制的古代,还是在现代文明天趋发达的今日,优异的家风和慎重的家训在家庭教育中发挥的作用都是十分重要的。
家风家训看起来很抽象,实质是很详尽的,表此刻平常生活的方方面面。
优异的家风家训,可以养成优异的涵养其实,只要翻开古今中外的历史,看看那些有作为的伟人或优异者,其实不是穷养与富养的结果,而是涵养使然!
无论是司马光,还是曾国藩,都为中国在对后辈的涵养上点燃了一盏盏的智慧之灯。特别是诸葛亮的戒子书,更是写喜悦味深长、言简意深:“静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非寂静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。***漫则不可以励精,险躁则不可以冶性。”
涵养,是一个人内在的优异的品行涵养映照于外的优雅和沉着之美,能让一个人从骨子里飘出芳香来。
涵养,不是荣华人家的专属,也不是贫困人家的私藏,而是任何一个家庭或父亲母亲或教师都能送给孩子的一笔价值连城,是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之灯。
所以,涵养,是培育孩子***的灵魂,是教育孩子成材的基础,是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。
教育孩子是一门科学,也是一种智慧,亦是对父亲母亲自己所具涵养
的一种考验!
父亲母亲要立足家庭,面向社会。每个家庭都是跟社会生活息息相通的,孩子们长大后都要进入社会,融入社会。建立家风,一定要认识社会的发展趋向和对将来成员的要求,使家风既有家庭的个性特色,也要适应社会的需要。
父亲母亲要增强自己涵养。家风是家庭全体成员共同拟定、共同依据的行为规范。但家风的决定者,也许提及决定作用的还是父亲母亲。所以,家长的自己涵养至关重要。
父亲母亲要利用家庭教育集体教育和影响孩子。全部家庭成员要一致思想、行动一致,哪个家长都不可以听任自己,谁也不可以迁就孩子。也就是说,教育孩子不
能只靠某一个人,而是一个教育的整体,而这个教育的整体,实质上就是家风。
作为父亲母亲,不但要满足孩子的物质需求,还要重视对孩子道德的教育。此刻的独生子女大多只愿人爱,不肯爱人。
有一位家长曾说:“我的孩子霸道得厉害。一次,我领他去逛商店,他看上了一个玩具汽车,非要买,我当时没有给他买,他又踢又抓,弄得我很烦心。”的确,此刻的好多家长都有这样的领悟。所以,这类爱的教育要从孩子小时抓起,要让孩子知道爱自己、爱家长,而后才能推及到对四周的人、对社会的爱,而爱也是对孩子道德感情的一种培育。