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小组成员:夏唯
李自杰
鲁秀娟
杨艳涛
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中国南方神话三部分:
中南神话
岭南神话
西南神话
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中南神话
中南神话,系指生活在湖北、湖南,以及两湖与贵州、四川、广西交界的一部分地区的土家族、苗族、侗族、瑶族、汉族等民族所创造和传承的神话。
特点:由于靠近古楚地区,该地区具有相当浓厚的巫傩色彩,《楚辞》可以说是对中南巫傩神话的书面式总结;该地还有汉族神话《黑暗传》,丰富着中南地区的神话图景。
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一、中南地区的巫傩文化
关于“傩”:
《论语·乡党》:“乡人傩,朝服而立于阼阶。”
《周礼·占梦》:“季冬,聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之,乃舍荫于四方,以赠恶梦。遂令始难(即傩),殴疫。”
《说文解字》曰:“傩,行有节也。”
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“傩”,从该字的组成上来看,它由三部分组成:单人旁、堇和雀。单人旁表示傩与人有关。堇,《说文》中有“堇,时也”,表示傩与“时”,即季节有关。雀则表示傩与鸟类有关。综合而论,傩是一种季节性很强的祭祀活动,它祭祀的对象是一种神鸟。
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巫傩:指流行于中国南方,由巫师所主持的,有着逐瘟驱邪目的的宗教祭祀活动。
巫师主持傩仪时,常常要唱傩歌、跳傩舞,随着时间演变,这种具有单一的消灾纳吉性的祭祀仪式渐渐呈现出敬神、娱神、媚神兼备的形态,转化为具有祈福性和娱乐性的傩戏。
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巫傩祭辞中的神话:
巫傩在中南地区的大多数民族生活中,占有着重要地位,神灵崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等充溢在其信仰中,致使中南神话中极具巫傩色彩的叙事底板。
在湘西苗族洪水神话《果叟果本》中讲述:果叟与果本原本是一对好朋友,但因果本捉弄果叟,让他吃了最不喜欢吃的菜,还设计关住果叟,打算用其最怕的盐来腌他。果叟得果本儿女的帮助逃脱,打雷发洪水进行报复,果本儿女坐在太白金星赠予的种子长成的葫芦中获救,后来兄妹二人成婚,繁衍人类。这兄妹,就是现在的傩公傩母。
至今,苗族傩戏中还演叙着有关洪水过后,兄妹二人再传人类的故事,对傩公傩母的信仰仍在继续,湘西苗族洪水神话与傩文化之间依然密不可分。
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二、《楚辞·九歌》:中南巫傩神话的集录
《九歌》的体例与楚地民间的歌谣极其近似。像土家族《梯玛神歌》中有“今年兮丰收”、“猪头肉兮有吃”。《九歌》写作风格融进了中南巫傩祭辞的叙述特色,中南地区傩文化的野性色彩在其中随处可见,内容上也多有楚地百姓心目中的神灵。通过《九歌》,我们能更好理解中南巫傩中的神话叙事特点。
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三、《黑暗传》的搜集和整理
20世纪80年代,学者胡崇峻在湖北神农架发现了古歌《黑暗传》的流传,后经过整理出版了“整理本”的《黑暗传》。
众多学者认为,《黑暗传》是广义上的汉族神话史诗,而且是一部在民间作为“孝歌”、“丧鼓歌”,仍由大歌师演唱的“活态史诗”。
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