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第一篇:调查报告自我鉴定
题记:安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,全县以林业经济占据大局部,其他资源优势并不明显,安化自古是梅山文化的发源地,民俗资源有较大优势,特殊是以擂茶为例,安化旅游也业相对落后,利用民俗资源开发旅游,有着有力条件,笔者利用假期对全县的旅游景点做了一个大致的统计与分析,本次寒假的主题是了解家乡新农村发生的变化,了解农夫在新农村的第一年里的生存状况以及农村需要解决的问题,查找家乡的可开发的旅游资源优势,社会主义新农村的建立的着眼点是进展现代农业,增加农夫收入,改善农村的面貌,培育新型农夫,新农村的“新”新在哪里,笔者以为“新”农村的市民社会化,这是一个相当长的过程,首先必需解决农村农夫的“造血功能”,有效的转移农村的剩余劳动力,重点建立农村的根底建立,如村镇大路等,综合笔者本村的实际状况,村里大多数人沉迷“地下**彩”,政府履禁不止,甚至村干部和某些政府领导带头买地下**彩”。新农村建立在零的起点上,村里面貌年年如此,为此,笔者以为这篇调查报告与社会实践的主题无着边际,但有意义。
(博士教育网整理)
调查任务:了解家乡旅游人文资源
调查目的:对家乡旅游文化资源做初步统计与分析
调查人员:
期限:xx年1月25日至2月25日
一:绪论
1、地理位置
安化县位于安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,东接桃江,宁乡,南临涟源、新化,西与溆浦、沅陵交界,北和常德的鼎城区相连,总面积4950平方千米,是湖南省的第三大县,全县辖13个乡,16个镇,1140个村,县政府设东平镇。
2、人口
建县初期全县46万,90年7月1日,第四次人口普查突破90万,主要以汉族为主,少数民族有土家,苗和壮族等等,缺乏300人,大多因工作调动入境。现主要就安化旅游资源做专项调查,内容如下。
二:人文景观
1、茶园景观,安化种茶历史悠久,在宋代,在安化采制作贡茶,茶园面积广,被列为全国的茶叶出口基地,常年产茶在70吨以上,茶叶品种多,质量好,安化茶品类繁多,其黑茶冠绝全国,花卷(砖)、茯砖、黑砖以其为尊;至于天尖、贡尖等菜装茶,更是独一无二。安化松针”为全国名茶,80年月获首届中国食品博览会金奖,94年获国际博览会金奖,“荷香伏砖”94年获乌兰巴托金奖,“安化雪松”、“柳叶青”也评为湖南省名茶和优质茶,大小茶园分布在全县各地,茶文化兴旺。因中中缘由,近年来,茶业相继衰腿下去。
其次篇:调查报告自我鉴定
调查报告自我鉴定题记:安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,全县以林业经济占据大局部,其他资源优势并不明显,安化自古是梅山文化的发源地,民俗资源有较大优势,特殊是以擂茶为例,安化旅游也业相对落后,利用民俗资源开发旅游,有着有力条件,笔者利用假期对全县的旅游景点做了一个大致的统计与分析,本次寒假的主题是了解家乡新农村发生的变化,了解农夫在新农村的第一年里的生存状况以及农村需要解决的问题,查找家乡的可开发的旅游资源优势,社会主义新农村的建立的着眼点是进展现代农业,增加农夫收入,改善农村的面貌,培育新型农夫,新农村的“新”新在哪里,笔者以为“新”农村的市民社会化,这是一个相当长的过程,首先必需解决农村农夫的“造血功能”,有效的转移农村的剩余劳动力,重点建立农村的根底建立,如村镇大路等,综合笔者本村的实际状况,村里大多数人沉迷“地下**彩”,政府履禁不止,甚至村干部和某些政府领导带头买地下**彩”,调查报告自我鉴定,自我鉴定《调查报告自我鉴定》。新农村建立在零的起点上,村里面貌年年如此,为此,笔者以为这篇调查报告与社会实践的主题无着边际,但有意义。
(博士教育网整理)
调查任务:了解家乡旅游人文资源
调查目的:对家乡旅游文化资源做初步统计与分析
调查人员:
期限:07年1月25日至2月25日
一:绪论
1、地理位置
安化县位于安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,东接桃江,宁乡,南临涟源、新化,西与溆浦、沅陵交界,北和常德的鼎城区相连,总面积4950平方千米,是湖南省的第三大县,全县辖13个乡,16个镇,1140个村,县政府设东平镇。
2、人口
建县初期全县46万,90年7月1日,第四次人口普查突破90万,主要以汉族为主,少数民族有土家,苗和壮族等等,缺乏300人,大多因工作调动入境。现主要就安化旅游资源做专项调查,内容如下。
二:人文景观
1、茶园景观,安化种茶历史悠久,在宋代,在安化采制作贡茶,茶园面积广,被列为全国的茶叶出口基地,常年产茶在70吨以上,茶叶品种多,质量好,安化茶品类繁多,其黑茶冠绝全国,花卷(砖)、茯砖、黑砖以其为尊;至于天尖、贡尖等菜装茶,更是独一无二。安化松针”为全国名茶,80年月获首届中国食品博览会金奖,94年获国际博览会金奖,“荷香伏砖”94年获乌兰巴托金奖,“安化雪松”、“柳叶青”也评为湖南省名茶和优质茶,大小茶园分布在全县各地,茶文化兴旺。因中中缘由,近年来,茶业相继衰腿下去。
第三篇:实践调查自我鉴定
题记:安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,全县以林业经济占据大局部,其他资源优势并不明显,安化自古是梅山文化的发源地,民俗资源有较大优势,特殊是以擂茶为例,安化旅游也业相对落后,利用民俗资源开发旅游,有着有力条件,笔者利用假期对全县的旅游景点做了一个大致的统计与分析,本次寒假社会实践的主题是了解家乡新农村发生的变化,了解农夫在新农村的第一年里的生存状况以及农村需要解决的问题,查找家乡的可开发的旅游资源优势,社会主义新农村的建立的着眼点是进展现代农业,增加农夫收入,改善农村的面貌,培育新型农夫,新农村的“新”新在哪里,笔者以为“新”农村的市民社会化,这是一个相当长的过程,首先必需解决农村农夫的“造血功能”,有效的转移农村的剩余劳动力,重点建立农村的根底建立,如村镇大路等,综合笔者本村的实际状况,村里大多数人沉迷“地下**彩”,政府履禁不止,甚至村干部和某些政府领导带头买地下**彩”。新农村建立在零的起点上,村里面貌年年如此,为此,笔者以为这篇调查报告与社会实践的主题无着边际,但有意义。
(博士教育网整理)
调查任务:了解家乡旅游人文资源
调查目的:对家乡旅游文化资源做初步统计与分析
调查人员:
工作期限:xx年1月25日至2月25日
一:绪论
1、地理位置
安化县位于安化县位于资水中游,湘中偏北,是雪峰山脉北段的一个山区县,东接桃江,宁乡,南临涟源、新化,西与溆浦、沅陵交界,北和常德的鼎城区相连,总面积4950平方千米,是湖南省的第三大县,全县辖13个乡,16个镇,1140个村,县政府设东平镇。
2、人口
建县初期全县46万,90年7月1日,第四次人口普查突破90万,主要以汉族为主,少数民族有土家,苗和壮族等等,缺乏300人,大多因工作调动入境。现主要就安化旅游资源做专项调查,内容如下。
二:人文景观
1、茶园景观,安化种茶历史悠久,在宋代,在安化采制作贡茶,茶园面积广,被列为全国的茶叶出口基地,常年产茶在70吨以上,茶叶品种多,质量好,安化茶品类繁多,其黑茶冠绝全国,花卷(砖)、茯砖、黑砖以其为尊;至于天尖、贡尖等菜装茶,更是独一无二。安化松针”为全国名茶,80年月获首届中国食品博览会金奖,94年获国际博览会金奖,“荷香伏砖”94年获乌兰巴托金奖,“安化雪松”、“柳叶青”也评为湖南省名茶和优质茶,大小茶园分布在全县各地,茶文化兴旺。因中中缘由,近年来,茶业相继衰腿下去。
2、聚落文化
东平镇,也叫城关镇,位于资水中游北岸,解放前是后乡的农产品的集散地和资水中游的河港,现为政治经济文化中心,为县政府所在地,依山傍水,风景迷人。
梅城镇,位于我县东南部,咿水上游西岸,是一座有800多年历史的县暑历史古城,也是我县历史上的文化摇篮,城内古迹极多,风景迷人,是我县的其次大集镇。
坪口镇,位于我县西南,柘溪水库尾端,湘黔铁路线上,水路交通便利,我县最大的河埠,被称为安化的“上海港”。
3、历史古迹类
(1)人类历史文化古迹
原始社会末期,安化人民就在这块土地上繁衍生息,88年,安化县的小淹镇的青桑村开掘的很多大致石器,如砍伐器,刮削器等等,安化的江边村遗址,新石器时代遗址。
(2)古代建筑
孔圣庙又称为文庙,位于安化的梅城镇,创立与北宋熙宁六年(1073年)是我县现存最大的古典建筑群,也是益阳市现存最大的古典建筑群。梅城孔庙,布局严谨,建筑精致,外表雄伟壮丽,庙内幽静庄重;总面积为3111平方米,外围高墙,庙分三进。前院有棂星门,院前有半月形泮池,人称月光塘,塘边有梧桐数株,枝繁叶茂,高大挺立。中院门分三道,中间为大成门,左为金声门,右为玉振门。大成殿为孔庙的主体建筑,檐角高翘,龙凤绕梁,上盖黄色琉璃瓦,庄重古朴气派。大殿正中供奉着“大成至圣先师孔子”神位,两旁供着孔子的弟-子贤人,堂上高悬着清康熙皇帝御笔题写的“万世师表”金字匾额,供后人顶礼膜拜。大成殿后为后院,是亚圣孟子的殿堂,殿前有天井、拜台、石墩、石凳,还有一棵开黄花的金桂树,让孟子闻不到竹香而闻花香。
古代建筑另外有福寿山古庙,位于坪口镇,小淹镇建于清代的文澜塔,长塘镇大峰山景区的岳峰殿,几经烧毁,后重修。大福镇建于清代的三星塔和木孔土塔,其中木孔土塔被为南方土塔之尊,联元塔、双星塔、文澜塔,造型美观,令人叹为观止,永锡桥、大福桥、思贤桥、镇东桥构造奇伟,巧夺天工。孔庙、文昌阁文明发韧于斯;培英堂,新学肇始地此。广化寺、岳峰殿、真武寺、迥龙寺等洞天福地,香火旺盛。
(3)历史文化
安化,古称梅山,土著居民为莫瑶族,又称瑶族,梅山瑶族人在原野荒蛮,交通闭塞的环境中,通过长期的生产,生活实际,形成了梅山文化,1988年,长江流域古代文化研讨会上,梅山文化被确认为荆楚文化的一个重要分支。梅山文化有着丰富的内涵,集中表达在三个方面:一是宗教信仰;二是生活****俗;三是反映梅山峒民的劳动、生活,表达思想的文化方式,或称为文化载体。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”,它具有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神是梅山张五郎。张五郎,又叫开山五郎,是梅山祖师。相传他是狩猎能手,开山修路的巧匠,抗击外侵的英雄。他长着一双反脚,倒立行走,飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上,逢年过节,进山巡猎,抗击外敌之前,必先祭祀一番,此****历千年不变。梅山人信奉的女神则有众多,流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束,原始性极强,展现了人的本性。
戏剧文化,戏剧文化历史悠久,群众根底好,人人喜好,与京剧有几个一样之处,安化戏剧是湘剧的一局部,借助舞台形式,傍以动作,说唱结合,表现人物的情感和爱憎。安化各地有会唱戏的戏班,戏有分为正戏和花鼓戏,正戏多取材于历史题材。
(4)古代陵墓
陶澍墓,位于小淹镇,陶澍,清代闻名的理财家、爱国者和学士,安化小淹人,官至两江总督,陵园地广,内有石头刻的人像和兽像,是宝贵的文物,近年来遭到不同程度的破坏。
三:制约安化人文资源进展的因素分析
1、以上所举出的各种人文景观,总体来说,数量少,规模小,分布不均,散列于全县各乡镇。
2、各种人文景观资源的破坏严峻,其中包括“文-化-大-革-命”时期的破坏和生活性破坏,建立性破坏,开发性破坏以及自然性破坏。
第四篇:社会调查自我鉴定
社会调查自我鉴定有幸成为农村政策宣讲团的一名成员参与了安徽大学大学生“三下乡”暑期社会实践活动,社会调查自我鉴定。经过这次实践活动,我收获很大,主要有以下几点:
一、良好的团队以及队员团结合作的团队精神是完成一项工作必不行少的前提条件。
在前期预备工作中,面对纷繁简单的与农村相关的政策文件,我们团队成员依据自己的力量,进展了合理的分工,充分发挥自身的优势,顺当的完成了前期的工作。为此次活动的顺当的完成奠定了坚实的基矗由于大家多是第一次参与“三下乡”活动,阅历缺乏,在开展详细工作时,不但要开展政策的宣讲、询问、解疑,还要与当地的乡镇领导、农夫朋友开座谈会、进展入户调查等多项工作,大家显得有些力不从心,自我鉴定《社会调查自我鉴定》。但是大家并没有退却,而是发挥团结合作,相互学****相互帮忙的精神,各司其职,各尽其能,全身心的投入到自己的工作中。在这种和-谐的气氛中,我们顺当的完成了此次社会实践活动。从这次活动中,我更加深刻的体会到了团队的力气及团队的重要性。
二、社会责任感是我们当代大学生必需具备的素养。
这次活动,我深入了农村,接触了我国社会中人数最多,而且最苦、最穷的一个阶层,对我的震撼很大,同时也感到了肩上的担子更重了。随着我国经济、社会的不断进步进展,农夫的生活水平有了肯定的提高。但是,农夫的生活依旧很苦,生活环境很差。在当地听到农夫常常提到“三不通”,即“路不通,水不通,电不通”。就是说与农夫生活息息相关的道路、水、电都不能得到切实的保障,由此可见农夫的生活之苦,也可以看到要解决“三农”问题,真正的富民增收,提高农夫的生活水平,任重而道远。虽然,通过这次活动,我们也为农夫朋友作出了一些奉献,但这是远远不够的,这就要求我们无论是现在还是工作了,要关注我国的热点,关注制约我国进展的问题,尽自己所能,为国家的进展作出自己的奉献。作为一名当代的大学生,作为一名青年,要深入调查讨论,全面的了解我国的现状,增加自身的社会责任感,为国家、为社会、为人民尽一份自己的微薄之力。做一个无愧于国家、无愧于人民的青年。