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,是语文教师应尽的责任与义务。然而,语文教学究竟应当以语文教育为主,我们不能由于强调德育而冲淡了语文教育的本色和主体。在语文教学中,德育教育只能是一种渗透,以自然的穿插形式消失。既然是渗透,那就肯定要讲究一些艺术性和操作方法。笔者通过20多年对中学语文教学的实践和理论探讨,感到以下三点是切实可行的。
在人类历史上,曾留下过很多晶莹灿烂、光线四射的格言,这些格言使许很多多青少年走上胜利之路,取得令人瞩目的业绩。很多古今中外、历久不衰的格言或名言,是人们从文学作品中挖掘、摘引、精选出来。现在语文课本所选的很多文学作品,不管诗词、散文或小说,都是古今中外的名篇,不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色,而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容,有时就是通过其中的一段话来表达的。对于这些闪耀着思想光线的句子,我们应紧紧抓住,围绕课文供应的语言材料和中心,加以重点分析和讲解。
我们在讲解《岳阳楼记》时,不仅要让学生领会对洞庭风光的精彩描写,同时也要让他们牢记“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名句,理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽敞胸怀。讲解鲁迅小说《家乡》,不仅要分析闰土的艺术形象,同时也要学生理解和背诵最终的句子:“盼望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”鼓舞学生:在将来的生活道路上,应有勇于开拓、勇往直前的精神。讲解《生命的意义》时,不仅要让学生体会到环境描写的衬托作用,同时也要让学生感悟到生命的神圣,要珍惜生命,让生命放射光线。小说仆人公保尔那段“人最珍贵的是生命……”的至理名言,最集中地表达和概括了他为全人类利益而生存的博大的人生态度和崇高的献身精神,不仅影响了整整几代人,而且会永久地流传给我们的子孙后代。
由于作品中格言式的句子具有言简意赅的特点,学生易记、易背,把它抽出来重点讲解,这对学生思想安康成长,无疑是注入了有益的养分。
进展德育渗透要结合学生的详细特征。现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、喜爱劳动、效劳集体等方面,都比拟欠缺,他们看问题往往偏重于外表而忽视了本质。
教《列车上的偶然相遇》一文,学生们对西蒙·亚力山大·黑尔的胜利,产生了两种看法:一局部同学认为老黑尔的胜利,转变命运得助于列车上的偶然相遇;一局部同学认为,老黑尔之所以胜利,是他本身素养即仔细、执着起打算的作用。同学们争辩热闹,那是他们在阅读时思索的结果。这是一篇课内的阅读课文,是以学生自读为主的。我在引导学生思索时,抓了一对反义词:偶然与必定,偶然只是一种机遇,真正起作用的是老黑尔本身具有的良好素养,即使没有“列车上的偶然相遇”,靠着做人仔细、执着,靠着对目标的追求,“好运”会再次与他有缘,这是必定的。这篇课文的精华在于:转变命运的实质是一个人的素养。而素养是我们学生时代应当培育和训练的,这种具有针对性的德育渗透,对学生思想素养的培育和提高远远超出了课文语言文字本身。
有时候,一篇课文有多方面的积极意义,存在着多义性。此时,语文教师就要突出重点,抓住中心。在此,可以用综合、比照、选择的方法,找准语文教学中德育渗透的突破口。
选入语文教材的文学作品,虽然都有其闪光的思想和精神,但侧重各有不同,有的是爱国主义,有的是集体观念,有的是自强不息,有的是舍己为公……,当我们教完一篇课文时,完全可以把课文中高尚情操和闪光思想联系起来,综合在一起,让学生们进展一些热闹的争论,甚至是争议,最终让他们作出选择。尽管选择各有不同,但无意中却让学生们进展了思想沟通,相互取长补短。这种方式,对德育渗透来说,是极其自然地突出了重点,有机地统一了课文的文学性和思想性,最终到达作品与学生心灵产生共鸣的效果。
,虽然都涉及德育教育,但语文教学中的德育教育与政治课程中的政治教育明显是不同的。这种不同,不仅表现在各自不同的教学内容和不同的教学要求、教学目标上,而且表现在不同的教学方式上和不同的教学步骤上。一般说来,有以下几个区分。
第一,政治学科中的德育教育目的是直截了当的,而语文教学中的德育教育是潜移默化的。由于向学生开设政治课的目的,就是为了要提高学生的政治思想水平,加强学生的思想品德教育,它强调的是一种思想方面的教育。因而可以直接地向学生灌输思想品德方面的内容,并且越明白越好。而向学生开设语文课的目的,主要是为了提高学生的语文写作和阅读分析力量的水平,它首先强调的是一种语文方面的根底训练,而不是一种思想方法的训练,或单纯的思想教育。因此,它在教学过程中进展一些德育教育,不应当象政治教育那样明确和直接,而应当结合课文实际,以潜移默化的形式消失,这是由语文教材本身的内容所打算的,这样也较能为学生们所承受。
其次,政治教育主要是观念型的,以理性化为主;而语文教学中的德育教育则是感情型的,以感性化为主。在学校开设政治课,不仅要提高学生的政治思想水平,而且要让他们从小就形成肯定的政治观念,关怀政治,并不断把他们从感性熟悉提高和上升到理性熟悉,渐渐培育、诱发和训练他们在理性方面的思索力量。而语文教学中所使用的教材,大多是古今中外的闻名文学作品。凡文学作品,不管诗文、小说,都是感情的产物,其中都含有丰富的感情颜色和内涵,与理性颇强的政治教材区分甚大。因此,语文教学中的德育教育,往往就是通过或抓住其中一些带有感情颜色的典型事例和人物来打动学生,震撼他们的心灵,从而到达德育教育的目的。
第三,政治教学中所选用的教材,并不强调文学性,也不以文学性为标准,有的甚至根本谈不上文学性,所以它的教材本身打算了它的德育教育只能是正面的、直接的。而语文教学中所选用的教材,都有着特别丰富的文学性,有的甚至还带好玩味性,这种文学语言往往本身就布满着感染力,再由语文教师加以分析和讲解,其感染力就更强。因此,语文教学中的德育教育往往就是通过这种文学性、或带着笑意的趣味性,或带着哀婉、悲壮的情感,传递到学生的心灵中去。
我们找出以上语文教学中的德育教育与政治教育的区分,并不是说语文教学中的德育优于政治教育,而是找出二者之间的特点和差异,以便各自更好地加以发挥,取长补短,同时,也为了进一步证明,在语文教学中进展一种“渗透式”的德育教育,好像更符合语文教学的特性,假如说,学生有了明确的政治目标和远大抱负仅仅是一个骨骼,那么,只有通过高尚的道德情操的陶冶和净化,才能使他们成为饱满红润有血有肉的人。
总之,语文教学中的德育渗透,是对政治教育的一种补充和连续,完成这一任务,语文学科具备了特别的条件和功能,语文教师应充分利用这得天独厚的条件,加强德育渗透,有效地做好语文教学中的德育教育工作。
从总体上来看,人们还是比拟留意在语文教学中贯串和兼顾一些德育教育的,语文教学中的德育渗透,目前还是一个有争议的命题,我们之所以把它详加论述,并不是要减弱语文教学中的德育教育,更不是把它与德育教育对立起来,而完全是为了更合理、更精确地处理和把握好语文教学与德育教育的关系,更好地进展语文教学中的德育教育。但在详细操作方法上,却与以往贯串的德育教育还是有区分,它更讲究艺术性和语言的特别功能,是一种“渗透式”的德育教育。