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《文化苦旅》读后有感
《文化苦旅》读后有感
读《文化苦旅》有感
记得第一次阅读余先生的文章,是上初中时某个温暖宁静的周末下午。看着《文化苦旅》的书名,脑海中浮现的是一位戴着渔夫
帽与厚厚眼镜的中年学者,穿着磨损得有些旧的登山鞋,穿行于一个个人迹罕至却熠熠生辉的文明遗迹中,用沧桑的手熟练地写下一行行的笔录,表达一个个尘封之下依旧摄人心魄的故事。但读完第一个故事,我便合上了书。
其实不是是我对先生的文笔不敬,可是以十明年的我天真的心,也足以判断这不长的故事背后的重量,在我心头重沉沉的重量。在先生的笔下,莫高窟是一座灿烂灿烂的艺术殿堂,拥有取之不停的文化瑰宝,但是,她的守门人,倒是那个佝偻着腰的丑角——王
道士。彼时的我,面对书中的人物,不足以产生诸如“恼恨”等等极端的感情,却无法抵挡心头涌动的无奈与不甘。
王道士不幸吗?是的。在那个凌乱的年代,几经周折才逃荒至敦煌的他或许是不幸的。他不争吗?是的。但就像先生在文中写到的,“他太卑微,太细小,太笨拙,最大的倾泄也可是对牛弹琴,换得一个漠然的表情。”在一个民族的文化财富眼前,一个矮小
瘦弱,目光古板的农民,以自己有限的眼界为指导,做出的行为,令人竟难以张口责怪。留下的只有漫漫难以言说的悲愤。
王道士是个农民。可是机遇巧合之下抵达莫高窟,成为了她的主人。王道士是个道士,莫高窟那些精良的壁画,灵便的雕塑上,
那些婀娜的腰肢与明亮的浅笑,在他实在难以欣赏,甚至有伤风败俗之嫌。而那些无价的经文,器物,在他看来也可是一些可有
可无的平时物什,若是能让那些高鼻梁深眼窝的洋人拿去,换点实在的金银,再合适但是了。他意识不到他身上所背负的责任,自然也无需在如何履行义务上费心。就这样,莫高窟的宝藏们,
在冒险家们嗒嗒的牛车蹄声中,永远地前往了远方......
我尤记得那个下午,本希望在古老文明中徜徉的我,合起了书,满脑子都是王道士佝偻着的背与漠然的神情。
但是此刻,当我再次捧起这本书时,我却意识到了以前从没想过的问题。
这时候,那些身份显贵的文官们呢?他们可曾见过这古老民族文明被打开的殷红的伤口?那些有话语权的学者们呢?当地的百姓们呢?他们为何没有对倒卖文物的行为加以丝毫制止?这一点,令我更加不寒而栗。是笨拙,是听而不闻,造成了这一场悲
剧的发生。即便没有王道士,也会有其他的李道士,张道士,“毛遂自荐”,为这古老文明的塌陷加上最后一根稻草。是谁的双手
其实不重要,在那个时代,那个社会背景之下,莫高窟的悲剧是一种必然,一种令人痛彻心扉的必然。
这不由得让我们思虑,此刻的我们该做些什么?在互联网上随意敲击几个要点字,就能找寻到不计其数的“古建筑被拆毁”,“文物损坏”的新闻时局。若是不加以行动,生怕每一个人,都会在冥冥之中,成为一个又一个的王道士,成为中华五千年古老文明
《文化苦旅》读后有感
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的加害者。在有机遇参观,认识文物遗迹时,我们可否应该静下
心,放下手机,仔细领悟其中包括的魅力?在有机遇阻拦文物古
建的消逝时,我们可否应该尽自己最大的努力,做出自己的一份
贡献?这些都是我们每一个人应该思虑的问题,对照也是余秋雨
先生写作《文化苦旅》一书中的《莫高窟》一文以及其他文章的
初衷。
东隅已逝,桑榆未晚。逝去的已无法填充,我们需紧紧抓住的是
当下。
《文化苦旅》读后有感
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