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读《诗经》有感:声色与犬马.docx

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声色与犬马
————读《诗经》有感
文|16学前教育2班陶雨晴
在北方,冬日晴好的阳光总能令人心情舒爽。它暖和、严厉、微干,光芒万丈却不刺眼。有它的地方适合小憩,适合回忆,适合阅读,它本身也极像了一场浅眠、一段时间、一张书页。辑录了先秦时期先民歌谣的《诗经》,就有着冬日阳光般的通透纯粹。
《诗经》无疑是美的,它呈现了华夏大地自然与人类的原初面貌,描绘的是未经斧凿的自然和实在淳朴的人民。这里山有扶苏乔松,甘棠之华绽于梢头;隰有荷花游茏,萋萋葛叶施于谷中。南有********凯风,灼灼桃花最能荡漾春色;北有霏霏细雨,依依杨柳亦可拨动柔情。潇潇风雨中,西方蒹葭苍苍鸡鸣喈喈;明媚风景里,东方荇菜参差雎鸠关关。自然之美是天赋的珍宝,人文之美也是不行无视的奇葩。诵读着先民的诗歌,会有千百种光荣在眼前绽放。光荣里硕人颜色倾城姿容无双,军士刀剑相击火星四射,王侯肃肃垂拱威仪槺槺,武夫气概赳赳豪气难匹。光荣里有妇人缝制缁衣时的低吟,也有猎人农户对丰收成果的感慨;有通俗上口的劳动号子透着粗矿,也有庄重高雅的祭祀颂唱尽显雍容。
然而,即使《诗经》有再多再美的声色,它也不是氤氲着潮湿浪漫的《楚辞》。作为现实主义文学的代表之作,它整体上充满的是北方冬阳的干冷气息。作为言情咏志的“诗“,它更多地呈现给我们的,是只要为人就无法避开的悲欢离合。
人生有三苦,一曰爱别离。早时学****诗经》名句,曾有同学笑言古人矫情,觉得分开时亲近之人难免会依依不舍,但动不动就“瞻望弗及,泣涕如雨“甚至“不我活兮“就显得有点夸大了。但认真想想古时的交通与通信状况,我们就能明白,在古代,外出远行唯恐是最令人难受的事情之一。一去千万里,或许成年累月都杳无音讯。分开或许并没有什么,但离别之后的思念最是熬人。“未见君子“,难免忧心忡忡。思君令人老啊,在这种惦念的影响下精神恍惚、头疼心痗都是正常的,更别论首如飞蓬,寝食难安。
人生有三苦,二曰怨憎会。《诗经》中有很多基调哀怨愤懑的诗歌。()值得一思的是,这些诗中所抒发的情感大多数是针对上位者的。“上位者“不仅指天子公卿之类的政治统治者,也指父亲丈夫这些家庭主导者。肯定的权力简单滋生出贪欲与专横,《诗经》中挖苦统治者骄奢***逸暴虐无道的“憎“诗不胜枚举,如《羔羊》、《硕鼠》、《伐檀》。而控诉自己被丈夫无情抛弃的《邶风。终风》与《卫风。氓》,以及因父母包办婚姻而无奈的《齐风。南山》与《鄘风。柏舟》,这些“怨“诗也让我们不得不为那些受到压迫欺侮的人唏嘘。怨憎并非仇恨。若是两个关系疏远的人结了仇,不能了结的话大不了天各一方不再见面。而君与父是一生都无法避开的。无法轻易转变对方的想法又不能与之对抗,那么对他们的怨憎莫说消弭,连抒发唯恐都难以实现。
人生有三苦,三曰求不得。人,是一种渴望幸福的存在。我们都有自己想要追求的东西:一段甜美的爱情、一份安逸的工作、一生平稳的生活。可追求的路途总不会是一帆风顺。有所追求却求之不得的圆满,不是爱别离的撕心裂肺,与不会是怨憎会的刻骨难解。它像是毛毡上落了尘土拂之不去,平常感觉不到,但一想起来就有轻轻的难受。是谁刈楚秣马却望汉水兴叹求不得佳人一顾?是谁夙夜为公却得肃肃宵征不得安歇?又是谁行迈靡靡在乱世中遭逢百忧?千年以后再回首,我们能做的也只有抚着书上的油墨再帮他们发出一声长叹。
太史公所作《史记》曾云:“国风好色而不***,小雅怨诽而不乱。“的确,《诗经》是纯粹平和的。它如冬日里的阳光一般,洁净、暖和、美妙。而在光影声中奔波挣扎的犬马之人,是让《诗经》有温度有深度的,最重要的存在。