文档介绍：河北省大名县2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题
(,共60分)
“焚书坑儒”事件,唐代司空图曾写道:“秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贽却说:“(李斯建议焚书)大是英雄之言,……当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读,以下说法正确的是
A. 司空图和李贽的观点相互矛盾,故均不可信
B. 司空图的生活时代更加接近于秦朝,故可信
C. 历史的真相是多元的,对历史人物不必苛求
D. 历史评价具有差异性,这是正常的历史现象
“一国而两君,一国不可理(治理)也”;孔子主张“君君臣臣”;孟子认为“天无二日,民无二王”;荀子也提出“无君子,则天地不理,礼义无统”。这反映了当时
A. 流派众多,文化活跃 B. 君主专制,国家统一
C. 政治失序,礼崩乐坏 D. 阶层固化,等级森严
,君王有重大过错,他们便加以劝阻,反复劝阻了还不听从,他们便改立君王。黄宗羲认为,设立学校,不是为了养士,更不是为了科举,要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都
A. 颠彼了儒家君臣关系的理念 B. 指出了皇帝制度存在的弊病
C. 具有朴素的民主色彩 D. 认为民权绝对高于君权
,《周礼》规定为父母报仇不担刑责,只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律,按一般刑事案件处理,但另有补充说明,子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代( )
A. 宗法观念趋于淡漠 B. 国家权力冲击儒家伦理
C. 法令执行更加严格 D. 理学思想缓和民间矛盾
,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是
A. 铲除三代遗迹建立全新制度 B. 争夺对诸侯国家政权的控制
C. 顺应大变革潮流而厚今薄古 D. 为统治者改善统治出谋划策
6.《三国志》记载,曲周县一个农民因自己的父亲生病,便杀牛进行祭祀,祈祷其父可以痊愈,结果被县令判了死刑。而太守陈矫却认为,此人是真正的孝子,于是特意上表请求赦免他。这说明当时
A. 儒家文化影响行政管理 B. 孝悌观念已被普遍接受
C. 地方权力过大不便管理 D. 政府对农业重视程度不够
,“道之大原出于天,天不变,道亦不变;……以教化为大务;……正法度之宜。”表明他的思想
A. 完全不同于先秦儒学 B. 融合道家、法家等思想
C. 突出人伦道德观念 D. 顺应“三教合一”潮流
《开皇律》“置十恶之条,多采后齐之制,而颇有损益。一曰谋反,二曰谋大逆,三曰谋叛,四曰恶逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不义,十曰内乱。犯十恶及故***狱成者,虽会赦,犹除名”。这些律条的制定
A. 存在着重罪轻罚倾向 B. 体现了专制制度的完善
C. 受儒学思想影响较深 D. 有利于社会的公平公正
:“今陛下贵为天子,富有四海,居得致之位,操可致之势,又有能致之资,行高而恩厚,知明而意美,爱民而好士,可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者,何也?”按照这一思路,董仲舒最有可能给出的建议是
A. 提倡“大一统”,强化君主专制 B. 充分认识天人感应理论的合理性
C. 减轻人民的负担,积极推行仁政 D. 以“三纲五常”的思想教化民众
,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,其本质是( )
A. 文化氛围由生动活跃转为消沉 B. 文化成为政治权力的附庸
C. 为不同思想留下适度发展空间 D. 文化内容由宽容转向专制
:“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”这说明心学
A. 重视道德修养 B. 强调格物致知 C. 倡导知先行后 D. 主张人性本恶
,在开办书院、教人读书之余,主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”,他日夜端居静坐,超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里,他高兴得手舞足蹈,大叫起来,“圣人之道,吾性自足也”。他悟出了
A. 人性本善 B. 知行合一 C. 吾心即真理 D. 心外无物
:“(它)挂着儒家的招牌,实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知,他评论的是
A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 宋代理学 D. 明末清初思想
,经常用硬质的无