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1、《中庸》九年级阅读心得
从开头接触《论语》起,“中庸”便在我的生活中频繁消失,于是慢慢浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚,过犹不及;“庸”意为寻常,平凡。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后,我有了一些自己的想法。“中”是圆,“庸”是方,“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来,因此可以说是一种方与圆的完善结合与运用。
记得不久前,我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思索,这是两种完全不同的人生态度,中国古往今来,好像都在提倡着“韬光养晦”,这样正迎合了那句“满招损、谦受益”,人们觉得这样才能真正表达一个人本身的素养与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时,却又突然发觉,这样的思维方式好像已不再适用。如今,在我看来,这两种人生态度都是不能完全接受的,取而代之的,固然是“中庸”。记得一段很经典的话:“岳飞锋芒太露,无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露,难以见容于官场,苏东坡盛名之人,屡遭磨难,大象因牙而被擒,蚌以有珠而见剖,龟因壳而致死,鹦以饶舌而被困,犀牛因角贵而招杀,金铎以声自毁”。其实,锋芒太露的结果,简单招忌及受害。所谓“花要半开,酒要半醉”,也是如此,而这,正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”,需要度的把握,而这是没有准确的衡量标准的。行事之时,靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守,在那些简单中,我想,“简洁”的持守才是最难的。
于是,我“引入”了“圆通”,便是做到既方又圆,这是一种原则性与敏捷性的高度统一。而要做到这一点,需要高度的才智和修养,能始终做到这一点的人,就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露,固然,在这之外,还有更多的“中庸圈”,我想,孔子之所以为圣人,便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质,虽不夺目,但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处,能正确的对待,并不一味发扬特长,而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢,不放弃收敛锋芒;面对英勇,不放弃畏惧;面对矜庄,不放弃随和……我想,孔子之所以成为圣人,就在于此。
中庸带给我更多的,就是“和”了。不偏不倚,不过也无不及,到达最好的状态,这就是“和”。这样的一种心态,就是寻常心。生活中,面对过失,不过分埋怨别人,也不过分自责;面对荣誉,不过分张扬,也不过分低调;面对困难,不过分踌躇,也不过分淡定。万事适中,到达“和谐”的境地,这样天地万物会各安其位,正常运行。这是一种大才智。
《中庸》的浅显让我无法完全置身于内。我想,假如此生无法精通《中庸》将是我最大的圆满。万物持中,这是做人的原则与处世的艺术。无论遇到什么事,拿出“中庸”,以不变应万变,这将是一生的财宝。
2、《童年》九年级阅读心得
高尔基的《童年》举世著名。在一个很平凡的星期天下午,我翻开了它。心情也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落……
仆人公阿廖沙苦痛的童年生活打动着我:四岁丧父,跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横地、濒临破产的小染坊主外祖父家,却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。在外祖父家,他熟悉了许多“安宁静静”的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪欲、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产经常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、顽强、和善的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢信任竟会发生那样的事情。但好在有外祖母是全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟悉许多其他的人:搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷……阿廖沙从家人的一些“惊奇”的举动中懵懂地明白了一些道理。
3、《童年》九年级阅读心得
每个人都有属于自己的童年,不管它是欢乐的,还是令人厌烦的,它都使我们一生难以忘记。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐,我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯净的心灵上留下了深刻的印象。那么,《童年》这本书中的小仆人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘记,令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解,它反映了仆人公阿廖沙在父亲去世后,随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时,父亲就永久地离开了他,不得不使他感到孤独孤独,也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母特别疼爱他并且常常叙述美丽故事来使他受到熏陶。可同时,他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架,明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪欲。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端,儿童的心灵、思想是天真无邪的。寻常的人和事物都会影响到儿童。假如受到了好的影响,那么会使人一生受用。反之,则会让人丢失目标、困惑迷惘。这就似乎一个人做某一件事情,假如连开头都把握不好,那么后面又怎会很好地连续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活,而这个阶层的人的所作所为令人不堪。甚至令人感到厌恶。然而,阿廖沙单纯、完善的心灵并未受这些消极态度的同化,始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生,表达了他全部的内在美。阿廖沙的童年就是如此,让人不由得在怜悯他的同时产生一种鄙视之情。
童年属于你,同样也属于我。当我们在内心感到空旷时,回想一下童年时代的自己,它会净化你的灵魂,让你生出无限感慨。
4、《童年》九年级阅读心得
《童年》是高尔基的一部自传体小说。文中的仆人公阿廖沙生活在令人窒息的黑暗天地。可是,凄惨暗淡的童年并没有让他就此沉沦,反而激发了他的斗志,让他在成长的道路上披荆斩棘,最终成为一个优秀的人。
读完《童年》这本书,我觉得最值得我们学习的就是阿廖沙顽强,乐观的精神。
在那个阴暗覆盖的外祖父家里,他备受凌辱。但是阿廖沙依旧很顽强。他敢于挑战外祖父的权威。即使是外祖父用鞭子暴打也不能让他屈服;他懂事能干,很小的时候就能自食其力,在街头捡破烂养活自己……。固然,阿廖沙的童年也有温情的一面,外祖母的呵护让他感觉到了亲情的暖和,茨冈尼克,“好事情”等好朋友让他感受到了友情的珍贵……在暗无天日的日子里,阿廖沙依旧能发觉这些阳光------生活中的真善美。正是这些,让他变得顽强、乐观,让他饱受磨难的同时,依旧保持着儿童的美妙天性、奇怪心和求知欲,也让他更加富有爱心和怜悯心。
阿廖沙的童年经受让我想起了很多笑对苦难、顽强乐观的人生楷模。在国外,,创作了很多优秀的著作。“科学疯子”诺贝尔不畏艰难,经过反复尝试,屡次遍体鳞伤,最终研制出了炸药……这些人之所以能够在苦难中胜利、成才,是由于他们和阿廖沙一样顽强、乐观。
跟阿廖沙比起来,我们的童年是幸福的。温馨的家庭,欢乐的校园,和谐的社会。如此美妙的生活,我们却从不知道珍惜,总觉得一切都是那么平平淡淡,缺乏为奇。读完《童年》这部小说,我才真正感觉到自己童年的幸福,看到自己身上的缺乏。
尽管我们的生活中没有多少苦难,但我们也要像阿廖沙一样顽强、乐观!
5、《西游记》九年级阅读心得
在我的成长路上,《西游记》始终陪伴着我,不管是电视剧还是动画片,虽然看了一遍又一遍,但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时,不禁对唐僧的执着、孙悟空的英勇机灵、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教导。如今再次细细品尝这家喻户晓的名著,不变的是故事情节,变的是我的感受。
小时候看《西游记》总会有个疑问:孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里,那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的增长,这个问题的答案也迎刃而解了,这只是在告知我们:这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西,一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方,路在脚下。”就像这句歌词所说的,想要胜利不能只依靠捷径,胜利的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去,不管路的两旁是荆棘还是鲜花,不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本事。七年间,他只跟着师傅和师兄念着自己不喜爱的经文,但他从未说过放弃,由于他知道总有一天师傅会将真本事传授给他,他所要做的就是急躁等待。
这也告知我们做事不能急于求成,取得胜利的快慢不在于我们消耗的时间,而在于我们为获得胜利所受的磨练。一个真正想取得胜利的人是不会在意自己为这个目标消耗了多少时间和精力,他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道:承受的磨练越多,获得的阅历也就越多,离胜利的大门也就越近。
6、《西游记》九年级阅读心得
《西游记》是一部家喻户晓的神魔小说,主要讲了师徒四人经过九九八十一难,最终取得真经,成佛的故事。
师兄弟三人当中,最任劳任怨的就是沙僧了。在整个取经的过程中,沙僧总是挑着重物翻山越岭,也没有埋怨过;沙僧特别忠心,从来没有想回家的念头,而猪八戒总是想回家。
一提到猪八戒,就会想到他肥头大耳,好吃懒做的样子。猪八戒特别贪财,常常把私房钱藏在耳朵里。猪八戒也常常由于好色而误事。猪八戒虽然缺点数不胜数,但他也有优点:他常常与孙悟空并肩作战,保卫师父的安全。
作为师父,唐僧只信任自己眼里看到的。在三打白骨精中,唐僧以为白骨精是好人,悟空要去毁灭她,唐僧就把悟空赶回花果山。唐僧很和善,他连一只蚂蚁都不舍得踩死。但是,取经路上,他的意志最坚决。
《西游记》中,我最喜爱的任务就是孙悟空了。他武艺高强,在大闹天宫中,他一下战胜了许多卫兵;孙悟空坚持正义,在三打白骨精中,他虽然受到了许多委屈,但他见了白骨精,仍照打不误。悟空还有一个优点,那就是英勇无畏。在曲折的取经路上,只要见到妖怪,就英勇地冲上去,把妖怪打死。
读了《西游记》,让我知道了:胜利不是单打独斗,而是要团结合作;胜利不是一帆风顺的,要去克制全部困难,才会胜利。
7、《中庸》九年级阅读心得
寒假里我看了大队部推举选看的国学经典诵读——《中庸》。孔子有曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。北宋时期程颢、程颐竭力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。我的语文是弱项,对文章的理解力较弱,所以,我始终很排斥古代文言文的书籍。但没想到,这次硬着头皮看的这本?中庸,却让我对文言文中的学问有了一个全新的熟悉。
中庸里讲了不少有道理的话,其中让我印象最深的是第十八段话:“凡事豫则立,不豫则废。言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。”这段话的意思是:任何事情,事前有预备就可以胜利,没有预备就要失败。说话前有预备,就不会理亏词穷站不住脚;做事先有预备,就不会遇到困难挫折;行事前规划先有定夺,就不会有发生懊悔的事;做人的道理能够事先打算妥当,就不会行不通了。
读完这短短小小的几句话,我有了极大的触动。原来做任何事情,都需要未雨绸缪、作好预备,这样才可能获得胜利,假如没有预备,那么面临着困难险阻胜利的几率会特别低。生活中也是如此,就像我们学生在考试前确定会有复习的过程,温故而知新;运发动每天都必需训练,为了竞赛出成绩的那一刻;军人不打无预备的仗,知己知彼,百战不殆;戏剧家更是台上三分钟,台下十年功。
早点去预备吧!早点预备肯定是对的,由于只有预备好了的人,才能有士气面对任何可能消失的困难,才能有战胜困难的决心。千年前布满才智的古人,用他们那简朴的语言告知了我们人生的`真谛。这些国学经典作品真是特别值得好好阅读,细细品尝。
8、《中庸》九年级阅读心得
做生意,是为了求利,求利就很难做到不报怨。进货求人家优待,人家不优待,埋怨了;卖货求人家买,人家不买了,埋怨了。有怨,心气就不顺,心气不顺,做事也很难顺遂。因此,我们要时常修心养性不埋怨,不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生埋怨的最大缘由,一个字:求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂,求人施助不顺遂,便产生了怨,怨天尤人。因此,《中庸》说,在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求人,则无怨。上不怨天,下不尤人。意思是说君子高居上位不去凌辱下位的人,君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己,不去苛求别人,这样便无怨心,上不怨天下不尤人。所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己,即不能正己。因此,生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职,则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位,则怨气常生。常言道,人比人气死人,就是这个道理。所以“君子素其位而行,不愿于其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,生平贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不得意焉。”愿者,怨也。君子无愿,故拘束得意。
其三,失败导致生怨,怨天,怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难,要解决问题和困难必需“反求诸其身”,要反省、总结失败的缘由,然后再接再励。所以孔子说:射有好像君子,失诸正鹄,反求诸其身。意思是说没有射中靶心,要找自身的缘由,不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字,求自己也会有怨生,怨自己太笨。所以人肯定要中正,也就是肯定要端正自己,端正自己的心态,反省熟悉自己的缺乏,然后弥补缺乏再接再励,不怨天不尤人。