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《人间失格》读书心得(精选5篇)
我们心里有一些收获后,可用写读书笔记的方式将其记录下来,这样就可以总结出详细的阅历和想法。以下是我整理的《人间失格》读书心得范文,盼望对大家有所关心。
《人间失格》读书心得精选篇1
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说,这是需要细细品的那种书,要四周宁静,月色如水。
很好玩的一本书,大多书里都是女人出示色相,这里偏偏男人出示色相,有点镜花缘的味道,却又不尽相同。食***也的世界里,在写者笔下,都是假来假去的一时相互利用,无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷,现实也正是如此。只是,写者对男人偏爱,粉饰得太好,对女人不但少几分笔墨,还会刻意让其非常“生动”,好像不如此不尽意,倒也的确有奇怪的味道和效果。其中一篇,好像最终让女人美了起来,却又有些不食人间烟火。或许写者眼中,女人不是在天堂,就是在垃圾场,可能是写者的抱负吧,或者如柏杨所说,女人,比了解上帝都难。
原以为是应当抱着严厉 仔细地面孔去面对字码的,读书的过程中却是其乐无穷。因此,不得不感叹写者的精神之高,如此丑陋的世间,能写出漫画的效果,如此的少。
叶藏的搞笑,或许就是写者对自己的无奈,自己笑对生活做不到,不如看他人欢乐。很好玩的人,一边流泪,一边笑,或许是笑着走的。
特别值得阅读的一本书,很棒!
《人间失格》读书心得1
高三那年读了太宰治的人间失格,有的只是无处安置的生气。丑角不能够赢得别人的信任,也不能使他人真正欢乐;对拒绝别人怀有恐惊;极端消极避退美妙的可能;每个故事只是刚刚开头就没了下文;没有目标和盼望,悲观,颓废,无望,生无可恋等等让我对其感到厌恶。
半年后对传统文化不再感爱好的我却也不再厌烦人间失格,因对其产生了同理心。时代的车轮从未像现在这样走得如此快速,我们大多数人都在持续焦虑,面对的挑战越来越多,自然挫折也就一而再,再而三地消失,它会让我们产生剧烈的自卑感,最终忍不住自暴自弃,于是抑郁的人变的越来越多也变得再正常不过。
叶藏把自己装进壳子,形成了一个封闭的自我,与现实彻底割裂,他渴望爱,渴望幸福,也试图去查找爱,查找幸福,但每一次爱和幸福消失,他又开头躲避,甚至自我毁灭,一步步走向悲剧的深渊。结尾的时候借金桥小酒吧的老板娘之口概括了叶藏:我们熟悉的小叶共性率真,幽默风趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒,也是个神一样的好孩子,前者是指世人眼中的印象,后者才是原本真实的。就像心理学家荣格所说,全部人内心的无意识深处都存在着一个永久的少年原型。叶藏不就是一个布满抱负的,永久的少年吗?他对幸福人生软弱但执着的追求,又何尝不是我们自己内心深处那个布满恐惊,又渴望实现的自我呢。
时间再过去半年,我留意到了生而为人,我很愧疚这句话。于是我意识到了他的罪恶感大多来自于社会道德。比如他在社会中扮演的儿子这个角色,他的父亲对养儿防老这个概念不是很剧烈,但很在意个人意志及荣誉的连续。他完全没有尽到该有的责任,毫无疑问他是体制内的失败品。所以始终以来,他不得不可怕自己家庭背叛他,躲避他,甚至批判他,事实也的确如此,只是他到最终也照旧留恋和依靠。
世间不过只是人与人之间的争斗而已。假如没有枯木引导叶藏进入深渊,叶藏会不会过上幸福的生活呢?我想不会,他花一生也难以治愈自己的童年。他不信任别人,也没有成全过自己。他内心空虚,无时无刻不在寻求外界刺激,试图借助某事某物使他的精神和心情活动起来。他只需要被人拉一把就会跌入深渊,获得救赎却要走很远的路,事实上他算不上不幸,只不过谈不上幸福罢了。
故事的最终,他说一切都会过去。这句话莫名刺痛了我。27岁的叶藏头发花白,看起来已经是四五十岁的样子,寒冬来临,坐着烤火的时候脸上也没有任何表情,诡异的模样比死人的面相还要难看,好像他坐在火盆边伸手烤火的间隙,生命就会自然消亡一样。从疯人院出来的他在世人的眼里已经失去了做人的资格。疯人自古有之,但随着现代精神病学的诞生,尤其是随着佛洛依德学说的推广,我们开头把疯狂的人看作是有精神疾病的人。于是,疯子成了正常,理性和秩序的反面,是需要被规训被惩处被治疗的人。其实每个人都有不同程度的精神障碍,但这要跟谁去说呢?过去的路黯然无光,将来也难以被照亮。
现在我开头关留意识形态对个体的影响。将自己置身事外的感觉就像在空中俯视在十字路口行走的自己一样。人间失格所叙述的故事主要发生在1930年期间,当时日本整个国家社会处于一种迷茫的状态,冷漠的家庭和动荡的社会,让叶藏过早的熟悉了是人的本性,并对这种本性产生了深深的无望,他拥有极强的自尊心,追求内心深处的至善至美,但又太简单受伤。敏感的神经使其渐渐封闭自己的内心,于是他失去了爱的力量。
但当我用这种方式对自身进行思索的时候总感觉不对,好像有个声音告知我:个人永久不行能将自己对文化的认知同塑造自身的文化的意识形态对话,有关这方面的思索不过是自身的偏见而已。我无意亵渎你的感情,但或许你的记忆有所偏差。
人间失格促进了我对美的认知,虽说认知也存在阶段性,我现在对线性时间中对过去存在的事物的认知或许和以后有所不同。但当下感觉得到的极美之物在这一个阶段里不由分说地主宰了我。令我全身心地感动,所以它应当是我终身的神祇。
《人间失格》读书心得精选篇3
不知道为什么,看太宰的作品总会让我想起小时候。那时小我十岁的弟弟背不会英语单词,盯他背,好久背不下来,就会像老师拉出同学的手拍板子一样地拍他,甚至拍哭他;上学校同班的堂姐数学成果不好,给她讲题多遍不理解时就恨得掐她的手,掐出印子来。回想起这些吓自己一跳,感觉自己小时候整个一个小坏人,怎么下得手去?
回神,发觉,这太宰,竟然引出我这些不那么堪的记忆。
太宰的作品,硬生生读出一种和善的悲怆。每一份当心翼翼的和善背后,都是一张对人性洞察又冷漠悲凉的脸。你也不知道为什么太宰那么小的年纪,会有那样一副看人对事的视角:完全的置身其中,又完全的剥离在外的局外人的状态。有时候你会心疼他那份取悦于人的当心思,有时你又会可怕于他对人心的一语中的,更多时候你还会厌恶他局外人的自高,可笑他自以为洞察了世界和人性。
《人间失格》是太宰半自传的作品,叶藏是他。他对父亲有记述,议员然后落选,最终离世。小时候在父亲笔记本上严肃地写下“舞狮”二字是我记得最清晰也是最心疼的一个他取悦父亲的画面,没有同龄小伴侣的任性与天真,他满脑子地想、谨慎当心地做,在自己的想和做的重压下生活,读到此写到此,满心的难受要集聚到眼眶,只得停顿片刻,用自己每天吃饱后想零嘴的童年记忆来平复。竹一是他提及学校时候的唯一伴侣,由于只有竹一看穿了他在装傻充愣来取悦众人。很难说竹一他是真的看出来还是假的,但无关,至少叶藏找到了可以让自己放松的安慰,而竹一的预言成为他离家的动力。相知的鼓舞,是一种力气,是一种作为人而被信任被支持的感动,无惧未知。
太宰相当冲突,一方面他看得很清、一方面又很软弱;一方面想要一切都好、一方面却又肆意破坏。叶藏是这样、直治也如此。就这样,不放过自己,在自己的世界里冲突纠结、肆意拉扯。也是这样,让读者厌恶又心生悲悯。你读读直治的遗书,“人,就像有享有自由生存的权利一样,也享有打算自己什么时候死的权利,可是我觉得,只要母亲在世,这个死的权利是不得行使的,否则就等于是亲自将自己的母亲杀死。”评判他为彻底的冷漠,不能啊,他有对人爱护的责任感,至少对他存在于世的这个源由,他有责任的。可他却在母亲在世时,啃老买醉不着家。你品品叶藏的欢乐,与由子相识后他租了房子、戒了酒、全身心投入到职业漫画创作中,一起吃晚饭、看电影,还有了欢乐的描述,“更令我感到欢乐的是同这个打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起,听她说说话,观赏她的一颦一笑。”这是真正的人的期盼,不过最终还是消散了。渴望却从不努力争取。读完整本书,感觉有一肚子的话要说,可脑子里一团乱,又不知从何说起。在屋子里踱步踱步,一成天没什么思路。
电子书里面好多批判的评论,每每看到便觉得真是粗鄙。每个人,都是由千千万万次不同的呼吸造就,或许同过呼吸,必定不始终同呼吸,那些负面的评论,哪里够得着呢。
只是一整本人间失格里,我就留意到一次对欢乐的描述,那是叶藏对信任的珍视。不知道太宰治留下这作品的意义何在,只是读着读着就会想起小时候,不计后果的坏、难分是非的傻。始终以来都感觉自己从未长大,如今再回头,不一样了。似乎是太宰治在提示,我没有坏、也不再傻,即使知道这生命毫无意义,但始终都在努力尽着生而,为人,以及对人的责任。
最终的最终,请大家和善,愿世界和平。
《人间失格》读书心得精选篇4
世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相之后仍旧喜爱生活。然而多少人能做到这一点呢?假如人们时刻沉醉在幸福的汪洋里,每一滴水都是幸福的,也不会那么用力的去记录生活,连眼泪也不放过。然后像奔赴刑场一样,死撑着英雄气概来掩饰内心狂乱的恐惊。
假如你问我人间失格这本书带给我最直接的感受。就像刑场上旁观者的窃窃私语。刽子手里血迹斑驳的尖刀,空气中充满这的令人窒息的腥甜的血的味道。迎头痛击!忘了刚刚燃起生的侥幸,忘了粗鄙的英雄主义。我就站在刑场前。也站在刑场之上。受难的是我的对人纯粹的信仰。然后。咔嚓。如释重负。
我们生在一个这样的时代,必需大声疾呼才会有人关注你的感受,正义只把握在有话语权的人手中。不敢面对自己内心的祈祷,一遍一遍的重复生存的嬉戏。扮演着受害者和加害者的双重身份。
我们假如我在台上喊出。我就是太宰治这样的话。你也许会觉得我傲慢自大,无病呻吟。假如您见证过记忆中的美妙和眼前的事物变迁的鲜亮的`反差。或者一步步被生活侵蚀,活成了自己最不期盼的样子。会不会有一种失格的感受呢?那么为什么不把时间用在更有意义的事情上呢?这样的话我不会对您说。我们都被世间所束缚,被身边的人的评论束缚。然而您不正想成为别人眼中期盼的幸福的样子么。
比起被教育精湛的处事的艺术。和近乎完善的社交的方式。或许一句‘’您这样就很好了。这些事都绝不错在您”会更让人如释重负吧。假如侥幸在生命中遇到可以接纳自己的不完善还能不离不弃的人。就会由衷的感谢命运吧。
然而自己不正是生命中最忠实的倾听者么。假如明天即是末世,那你对今日的作为,会有不一样的期盼么?然而谁都无法预言末世的到来。就像时间只是一种挨次幻觉。假如你站在一生的角度端详自己的圆满。会不会更英勇的追寻自己的愿景,而不仅仅被世间局限呢。究竟。我们都不是完善的人。我们带着罪来通往各自的朝圣。
《人间失格》读书心得精选篇5
世界文学多种多样,那你是否听说过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统,这一词广义解释为凡是以第一人称的手法来叙述故事,就成为私小说。但多数人更倾向于狭义解释,认为私小说脱离时代背景和社会生活而独立描写个人身边琐事及心理活动。
太宰治,一个于川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典型文作。太宰治出身于贵族家庭,他的一生只有39年,却惊动日本文坛,以至于他去世了近80年,还是有很多粉丝。
《人间失格》是太宰治先生的绝笔,也是他最重要的一部作品。全书由的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了躲避现实而不断沉沦,经受自我放逐、酗酒、***,用药物麻痹自己,最终一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫。
“若能避开猛烈的狂喜,自然不会有哀思来袭”。叶藏是一个从小孤僻,生性怯弱敏感,对人类布满恐惊担心,人总是圆满自己所拥有的。叶藏出身在贵族,却可怕吃饭,可怕跟人说话,等他来到城市,却染上喝酒抽烟的陋俗,生活似乎布满盼望,又似乎暗无天日,对于叶藏来说,他的一生都在查找活着的意义。他在众人面前扮演小丑,但笑只是个表情,与心情无关,世事往往如此,越是刻意经营,越是绝望。
孤独是一场无人送药的重感冒,直到他遇到了常子,一个让他怦然心动的女孩。最终,他们都没有找到活下去的盼望,打算殉情,故事的开头总是这样,适逢其会,猝不及防。常子死了,叶藏活着。
父亲为此与他断绝关系,他每天浑浑噩噩,甚至染上了毒瘾,他觉得,生活挺好,不好的是他自己。后来,他又一次坠入爱河,直到他的爱人出事,一切又回到了原样。在一无全部的年纪他连欢乐都给不起自己。伴侣们觉得他疯了,把他送进精神病院,对他来说,活着就已经竭尽全力了。结尾,他被哥哥带回了家,27岁的他已经满头白发。
说实话,我也不知道为什么会喜爱这本书,但是总是情不自禁被他吸引。其实太宰治先生所推崇的并非阴暗,而是这样丑陋乃至残忍的故事背后所蕴含的深层次思想,其主线是追求爱与自由的真实,寻求人性的解放。我们在放纵自己的同时渴望救赎,却无力于掌握自己,故是迷失本心,故枉费这一世的意义。但,一个人若是没有裂缝,阳光如何穿透而入?人间百态,抵达不到的深渊便是人性与不断发酵的欲望,既然这世界不行能成为我们想象中的那个模样,为何不求同存异,再给世界,给自己一个机会?
愿我们生而为人,人间有格。