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(二)促进了文化多元化进程。大众文化的发生发展解构了长期以来形成的单一文化
发展模式,它在自身枝繁叶茂、茁壮成长的同时,也极大地影响和改造了其他文化形态,初
步形成了当代中国文化系统中官方主流文化、学界精英文化和民间大众文化三位一体、共生
共荣的总体格局。
大众文化发展的最直接表现首先是推动了各种通俗艺术的发展,形成了各种为一般民众
所喜闻乐见的艺术形式百花齐放、推陈出新的生动局面。
其次表现在它还促进了官方主流文化的科学、民主和文明化进程。主流文化是表达国
家正统意识形态的文化,它由于有国家强力体系的倡导、推行和保护而对于整个文化系统
的发展具有重大的定向、规范与控制作用。官方主流文化是普遍存在的文化现象,古今中
外的每一个国家、每一个时代、每一种社会制度可以说都有表达国家意志与统治层利益的
主流文化。中国古代的主流文化是儒家意识形态,而当代中国的主流文化则可以说就是建
设有中国特色的社会主义文化。从主流文化与大众文化的基本关系来看,两者之间既是相
互差异和对立的、但更是相互渗透和协同的。当代中国的大众文化一方面是主流文化予以
肯定、让步、扶持和保护的结果,另一方面,大众文化一经产生、壮大起来,便具有了自
身相对独立的地位、作用和运行规律,便会以各种形式和途径对主流文化产生有效力的影
响。由于大众文化具有与生俱来的反映经济规律的市场精神、反映平民取向的民主精神和
反映大众理想的审美精神,因而它的发展、壮大及其全方位、高效能的社会化传播能够有
力地影响国家和政府的文化立法、文化政策、文化组织和文化管理方式,对于整个主流文
化系统的进一步的民主化、科学化、文明化发展产生重要的推动作用。
此外,大众文化对精英文化也产生了重大推动作用。精英文化即知识分子文化,它代表
着社会的文化精神、良知和水平,具有高雅、理性、使命感和理想化等特征。大众文化对精
英文化的推动作用的主要表现就是为精英文化人才提供了机遇,为精英文化成果转化提供了
市场,为精英文化价值的实现提供了途径,为整个精英文化事业的发展注人了生机和活力。
从改革开放以来的总体发展状况来看,随着大众文化的发展精英文化也是呈发展态势的,无
论是艺术文化、教育文化、传播文化、科学文化等等都获得了空前性的大发展,精英文化在
资源总量、结构优化、功能效应以及质量水平上都远远地超过了大众文化产生以前的任何时
代。
(三)、支撑市场经济的文化基础。文化与经济是两个不可分割的统一体,历史地存在
着的每一种社会经济形态都从客观上要求与之相对应的文化形态,而人类文化形态的历史演
进也总是体现和反映着与其共时态的经济形态的特点与要求。从大众文化与市场经济的基本
关系来看,两者可以说是既相互依存和支撑、又相互改造和创生。一方面,大众文化的产生
是市场经济所孕育、要求、催生出来的文化成果,另一方面,大众文化一经产生出来便具有
浓重的市场品性、表征着鲜明的市场精神,成为市场经济的重要文化基础和文化条件,对于
市场经济的运行与发展发挥着重要的理念启动、行为协同、需求刺激、产业支撑等方面的作
用。
大众文化对于市场经济的作用和意义最直接现实的表现就是它作为一种产业文化而成
为市场经济的重要支柱性产业和持续旺盛的经济增长点。大众文化不同于主流文化和精英文
化的一个重要特点就是它是一种高度市场化、产业化的文化形态,其文化产品作为以直接满
足人们文化需要为目的的消费品而纳入到了批量化生产、社会化流通的过程。产业化的大众
文化的出现首先是由人们精神文化需求的巨大增长所决定的,它的发展壮大一方面适应了人
们日益增长的文化需要、大大提高了文化产品的生产和传播效率,另一方面也使传统的文化
事业成长为一个庞大的文化产业,成为现代市场经济条件下的持续旺盛的经济增长点和重要
产业部门。
大众文化是一种商业文化,它所传布、张扬的商业理念和商业精神是市场经济发展的
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重要文化因素与文化条件。现代市场经济时代的大众文化是一种世俗化的商业文化,它的运
行完全运用着市场机制、遵循着商业规律。大众文化的制作者无不力图以满足民众文化娱乐
需要的途径来达到尽可能大的商业收益。大众文化不仅在运作上遵循着市场机制和商业规
律,而且在大众文化产品的基本内容上也极力迎合大众的世俗生活和致富心态,因而它所传
布、张扬的诸如重实际、讲实效、图实惠、求实利之类的商业理念、商业精神,有利于把人
们的思想从传统的“重义轻利”、“重本抑末”、“忧道不忧贫”的陈旧观念中解放出来,形成
有利于经商、创业和市场机制发育的氛围,这就为市场经济在中国的运行和发展提供了有力
的精神支撑和人文条件。
(五)、改善了大众的生活与人格。大众文化在中国的崛起不仅加速了文化的多元化进
程和推动了市场经济发展,而且还大大改善了广大民众的传统生活结构与生活方式,影响和
模塑了当代社会民众的一种新的素质与人格,产生了强大的文化大众的积极主体效应。
首先,大众文化的兴起和日益发达改善了人们的生活质量。生活质量是反映人的生活条
件、生命价值的综合概念,它既包括物质指标和物质条件、又包括文化指标和文化条件。大
众文化对生活质量改善的主要表现是:它提高了人们的文化消费水平和日常生活的文化含
量;拓宽了人们的生活空间、丰富了人们的业余生活,舒展了人们的生活压力、愉悦了人们
的日常生活,增加了人的生命的价值;大众文化精华的传播与普及引导人们树立合理的生活
观念和生活态度,促使其生活方式向着科学、健康、文明的方向发展。
其次,大众文化的发展还对人们的精神素质发生了全方位的作用,塑造了一种迥异于传
统封建臣民人格的带有现代特点的新的大众人格。自改革开放以来中国的经济与社会面貌发
生了根本性的历史变迁,创造这一巨大成就的根本原因、主体性根据就在于当代中国的广大
民众的精神素质、人格模式发生了历史性的转型。人的人格的形成与转型是社会生活与社会
文化改造和模塑的结果。但文化是分层次、别领域的,就对于影响最普通民众人格的各种具
体文化因素来说,最直接有效的无疑就是大众文化,是大众文化对当代大众新人格的塑造发
挥了主要的关键作用。
三、小康时代的大众审美文化批判
“原来,生活可以更美的!”美的公司这一广告语可以形象地反映当今中国社会的特征
和景观,时下人们日常生活的方方面面似乎都跟“美”沾上了边。网上各大虚拟社区贴图区
里,以“美女”字样为主题的,点击率一般都超高;各种娱乐休闲的商业性杂志,80%以上
的封面都是美女;以服装搭配、化装技巧为内容的杂志销量持升;各种美容美发机构有如雨
后春笋;健身健美俱乐部生意火爆......过上了小康生活的人们纷纷用美餐、居美室、穿
美服、观美景、做“美人”,期望美、追求美的大潮蓬勃兴起,大众审美文化发展方兴未艾。
步入小康时代审美文化大流行。随着社会的发展,日子越过越富裕的国人无论是对美的
需求,还是对美的鉴赏能力都有了巨大的提升。不同群体对各层次美的鉴赏和追求已经成为
一种蕴涵着巨大能量的文化现象在社会大众中广为流行。通常所理解的大众审美文化主要是
指日常生活,有中广泛群众性参与,多和大众传如媒广播、电视、通俗读物、广告、互联网
等相联系的审美活动及现象。在大众审美文化时代,审美不再是高雅经典艺术的“专利”,
而是越来越贴近普通大众的日常生活。小到容貌形体、服饰家居,大到休闲广场、购物超市,
日常生活的各个领域都被人们以审美的目光重新关注。审美的日常生活化和日常生活的审美
化已成为当代审美文化的最突出特征。与此同时,生活审美的文化化趋势也十分明显。在大
众传的媒催化下,普通的生活审美可以迅速地成为一种流行的时尚文化现象。例如,人体彩
文、彩绘这一具有审美意涵的现象已经逐渐为更多的人所接受,在青年人中广为流行,具有
十分浓烈的时尚文化气息。
现代社会是世俗化市民社会,审美文化和审美资源早已不为某个阶层或群体所独享,而
是在市场机制、公民意识和大众传播媒介的推动下为人们所共有共享,由此而使得每个人的
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审美实践都与其他社会成员紧密联系在一起。审美大众化并不影响审美文化中个性化的突
显。如在衣着打扮上求新求变、在审美理念上追求与众不同就已相当普遍,现在有越来越多
的人们希望在审美中张扬个性,彰显自我。
易受流行时尚的影响是大众文化的一个固有特点。随着全球化进程加剧和对外开放扩
大,国际时尚潮流更多更快地涌入中国,中国传统审美文化也在向外传播,这种互动整合日
益丰富着国人的审美视野。在年轻人中颇为流行的“哈韩”、“哈日”热也许是这一点的最好
例证。
审美文化提升了公众生活质量。按照马斯洛的人类需要层次理论,审美需要应该是比衣
食、生活安定等生理和安全需要更高一个层次的需要。大众审美文化流行的最根本原因是经
济发展和人们生活水平的提高。正在全面奔向小康的中国人有了日益坚实起来的“经济基础”
来支撑自己追求美的欲望,丰富多样的产品和服务,日新月异的科学技术也为人们美好愿望
的实现提供了工具保障。
大众审美文化明显具有丰富人们精神生活,提高生活质量的积极功能。美容美发实现了
人们容颜靓丽的梦想,让更多的人精神饱满,满怀自信地参与工作、社交和生活;对形体美
的强烈追求让越来越多的人走进健身场馆,拥有了健康体魄;服饰审美文化更是把我们的生
活装扮的绚丽多彩,赏心悦目,而对环境和艺术的审美追求则可以陶冶人的性情,培养高尚
的气质与德操。从幸福感产生的心理机制上看,人们在探寻美、发现美、创造美的过程中可
以获得心灵的巨大愉悦和丰富的精神享受。可以说,审美文化成了人们幸福生活的必需品。
审美文化蕴涵无限商机。在消费主义日益兴起的时代,大众审美文化被赋予了浓郁的商
业性、消费性的特色,其中蕴涵着无限的商机。
随便翻开一份生活性的报纸,里面关于美容整形的广告可以说是铺天盖地,种类繁多。
在中国,整形美容现已经成为继买房、买车、旅游之后的第4消费热点。统计数字显示,到
2004年底,中国内地有美容机构180万家,从业人员1200万人,年营业收入近2000亿元
人民币。近年来大陆国民涉足美容消费人数达3亿多,。
专家预测,未来5年人均美容消费还将翻番[1]。
近代服装工业的勃勃生机也有服饰审美文化所起的推动作用的巨大功劳。如果服饰仅仅
具有遮体防寒这一最基本功用的话,现代的服饰工业绝对不会那么发达。当服饰行业与美联
系起来,具有求美的功能,这一行业的绚丽多姿,蓬勃发展和丰厚利润才成为可能。据统计,
法均每人拥有百余套华丽别致的仿真首饰;日本女人平均每人有二三十条丝
巾;美国女人则深爱胸针,她们会随着服装的变化而变换胸针。服装、饰品的费用绝对是女
性日用消费支出的重头戏。
现在,一种被称为“美女经济”的现象日益浮出水面。各种类型的“选美”比赛意味着
巨大的商业利益。冠名权、赞助商、报名费、入场券,以及电视转播、演出经纪、影视歌制
作等等,都意味着亿万元人民币的收入。商家或其他组织在进行广告营销活动中,也是频繁
使用“美女”策略。产品销售有美女代言,城市形象有美女展示,地方旅游有美女推广。
大众审美文化需要规范和引导。大众审美文化易受厂商宣传和传播媒体的影响,具有一
定的盲从性和自发性,容易陷入铺张浪费、偏重形式、名美实丑、有害健康等误区。如有的
人盲从“时尚”,今天流行骨感,就去吸脂,节食;明天流行肉感,又去注射隆身,结果身
体健康严重受损。
大众审美文化需要有正确的价值标准加以规范和引导。以“追求健康、自然、真实、和
谐,内在外在相统一的美”为内容的审美观为指导,沿着建设先进性文化的道路前进,应该
是当代大众审美文化的发展方向。
四、社会转型中的当代中国大众文化建设
[1]《2005年中国美容业欣欣向荣》,..cn,2006年5月18日。
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大众文化在中国还是一个新生事物,目前还存在许多问题。要兴利除弊、促进其健康持
续发展,必须加强指导和建设。
(一)对大众文化进行人文提升。大众文化具有重大的积极社会功能,但目前还存在着
一些值得注意的问题,诸如缺少个性意识和创新精神;感性化和平面化倾向;缺少对现代人
文精神以及民族文化传统的真正灌注与弘扬,等等。大众文化自身所存在的种种不足和问题
从客观上要求对它的发展过程进行人文提升。对大众文化进行人文提升是一个社会系统工
程,需要国家、社会、文化界协调行动,但就整个文化系统来说,关键是主流文化、精英文
化、大众文化之间配套联动、形成相互制约与促进的良性循环机制。
对大众文化进行人文提升主流文化首先要充分发挥主导和规范作用。主流文化反映着国
家的根本意志、文化趋向和价值观,它的积极功能的充分而全面的发挥是保证经济发展、政
治稳定、社会进步和民族团结的精神因素,也是促进当代中国社会顺利转型、现代化建设事
业取得成功的鼓舞力量。在当今中国,作为主旋律的正统意识形态的主流文化以突出中国共
产党的领导、坚持基本路线、弘扬革命传统、倡导社会主义精神文明为基本特征。主流文化
要对大众文化切实有效地发挥人文提升,其基本方法论原则是:一要树牢精神支柱,主要就
是在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和坚持改革开放与现代化建设不
动摇的坚定信念;二是激发精神动力,就是要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主
旋律,坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人和以优秀的作
品鼓舞人,为改革开放和现代化建设提供强大的精神内驱力;三要优化精神风貌,主要内容
就是坚决清除腐败现象和行业不正之风,反对伪劣欺诈和封建丑恶活动,实现以社会风气、
公共秩序和生活环境为主要标志的城乡文明程度的显著提高;四要加强精神生产,就是要
通过增加投入、人才开发和实施精品战略等措施,大力提高各种优秀文化产品的生产效率和
质量;五要改善精神生活,就是要大力发展文化事业、提供最好精神食粮和完善文化硬件建
设,切实满足人们日益增长的精神文化需要;六要健全精神规范,将整个精神文化建设活动
纳入到法制化、程序化的轨道;七要提高精神素质,就是要把造就有理想、有道德、有文化、
有纪律的合格公民和提高全民族思想道德素质作为整个精神文明建设的根本目的与工作重
心。
提升大众文化还有赖于精英文化全方位、高密度、长时期地渗透、改造和同化作用。主
要内容与要求是广大知识分子首先应当通过对民族文化传统的继承和发扬,重建中国文化的
价值系统,重塑现代民族魂,从而使中国文化在走向世界、与世界的对话与交流中,真正呈
现出自己的人文价值与魅力,并为中国走向现代化的历史实践注入持久的文化支撑力。其次
是积极投身中国改革开放的社会实际,加强现代人文精神的培养与发扬,勇于承当社会良知
角色并发出社会公正和正义的呼声,为提高全民族的文化教育和精神境界而作出不懈的的努
力。再次是应当改变那种对大众文化不屑一顾、根本否定的立场,积极投身于大众文化生活
的调查研究、批判改造和积极建构中,这对于提升大众文化的人文价值含量与质量水准是十
分重要的。
提升大众文化的人文含量还必须增强大众文化工作者的人文素质和人文责任意识。大众
文化工作者是指大众文化产品的生产者、经营者以及相应的管理者,他们由于是大众文化产
品的生产、流通与管理主体而对整个大众文化的发展水平与效益具有关键性的影响,增强大
众文化工作者的人文素质和人文责任意识无疑是提升大众文化人文质量的至重要的关环节。
增强大众文化工作者的人文素质与人文责任意识的基本要求是:要使广大大众文化工作者树
立起自己的使命意识和责任感,当好人类灵魂的工程师,坚持以高尚的精神塑造人和以优秀
的作品鼓舞人的工作原则。其中大众文化的生产者要出好的产品,经营者应合法经营,不使
各种伪劣的精神产品进入文化市场。而大众文化事业的管理者则要具有法律意识和服务意
识,通过规范的管理活动,引导大众文化积极健康地向前发展。
(二)、大众文化的科学改造。受社会现代化程度和国民素质的制约,当代中国大众文
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积累的基础上发展的。虽然大众文化是工业经济、市场机制的产物,它与中国传统文化不是
一个范畴,然而它作为当代中国广大民众的文化形态不但脱离不了传统文化的影响,而且必
须在整合传统文化的基础上才能健康发展。正确地认识和处理大众文化同传统文化之间的基
本关系,批判和否定传统文化中有碍于市场经济运行、民主法制建设、个性自由解放的封建
性糟粕,而同时又继承和发扬其中可为改革开放和现代化建设所需要利用的成果,这是当代
中国大众文化良性发展的一个重要条件。
第四,大众文化要与西方文化整合。当代人类社会已进入“地球村”时代,全球文化一
体化进程的推进十分迅速。随着改革开放的进一步加快,中国文化已经走向世界、世界文化
也已经走向中国,中国文化与西方文化正处于大规模地交汇、碰撞与整合的新的历史时期。
大众文化就其在中国的发生来说,它显然是一个移自外域的“舶来品”,尽管经过中国文化
的改造已经呈现出明显的中国气派和中国风格,但它同时仍同西方文化保持着千丝万缕的联
系。西方文化是一种伟大的文化,其中具有许多宝贵的、为中国所十分稀缺和需要的成果,
诸如科学技术、市场理性、法制精神、个性发展、创新智慧等等,这是我们需要很好地消化
吸纳的。但西方文化也确有一些糟粕需要防范和清除,诸如极端个人主义、悲观主义、物质
消费主义等等。当代中国的大众文化要能健康持续读发展,就必须吸收西方文化的精华以满
足中国现代化建设之需要,同时还必须抵制和批判西方文化的消极毒害以合乎民族文化精
神、促进民族素质提高。
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