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摘要:时下,婚姻危机已经成为普遍的社会现象,婚姻、家庭的不和谐已成为社会的一大隐忧。婚姻是需要经营的,经营婚姻也是一门艺术。《聊斋志异?恒娘》恰好就是一篇教授已婚女性经营婚姻家庭的“闺阁宝典”。本文就是通过对《恒娘》“谋宠固爱”策略的赏析,提醒那些已经组织了家庭,并希望自己的婚姻地久天长的女性们,能通过学习《恒娘》篇,从改变自身开始,使日渐陈旧的婚姻变得新美如画。
关键词:恒娘;女性必读;篇章
中图分类号::A
近几十年来,随着人们价值取向的改变,一向以稳定著称的中国婚姻,开始出现了急剧地躁动。统计显示,中国内地居民初婚人数,从1992年到2005年间净下降约350万人,而“离婚对数”却在迅速增加。十几年前,夫妻婚变还常被传为桃色新闻,现在则司空见惯,无人再去说三道四了。
婚姻危机作为社会现象,也激发了影视编导们的灵感。从
2003年到2007年的五年间,在中国先后就有《结婚十年》、《十月怀胎》、《中国式离婚》、《中国式结婚》、《半路夫妻》、《离婚女人》、《新结婚时代》、《金婚》、《双面胶》、《我们俩的婚姻》等十部以家庭婚姻为题材的电视剧搬上了屏幕。这累计长达280集的十大中国式婚姻电视剧的相继播出,并没有使中国的离婚率有丝毫的下降,反而还在不断上升。,1990年为80万对,2000年为121万对,到2008年,。,%,,%。2010年前两个季度,,每天有近5000对夫妻办理离婚登记。离婚登记自2001年以来一直持续增长。中均每十年以50%的速度向上增长。这其中离婚率上升最快的是北京、上海、深圳、广州等大城市。%,为全国最高,已超过日、韩两国。
家庭是社会的基础组织,犹如人体的细胞。一个人的细胞健康了,组织才会健康;组织健康了,器官才会健康;器官健康了,系统才会健康;系统健康了,人体才会健康。社会也是这样,当她的基础组织――家庭和谐了,社区才会和谐;社区和谐了,社会才会和谐。现在党中央一再号召建立和谐社会,要实现这一目标,首先要实现的应该是家庭和谐。从媒体反映出的情况来看,由婚姻家庭不和谐引发的暴力、凶杀等恶性案件不断攀升,这不能不成为社会的一大隐忧。
婚姻家庭的不和谐,排除经济、道德等因素之外,说到底是当事人处理夫妻间关系的方法不当所致。婚姻好比一个不耐磕碰的“玉瓶儿”,需要当事人认真的经营和呵护,“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
婚姻是需要经营的,经营婚姻也是一门艺术。《恒娘》或许就是一篇教授已婚女性经营婚姻家庭的“闺阁宝典”。对于那些已经组织了家庭,并希望自己的婚姻地久天长的女性朋友们,《恒娘》也许是你必读的篇章。
《恒娘》不足1500字,在《聊斋志异》中属于中等篇幅。从故事情节上,可将《恒娘》分为十个段落。让我们按照文章的顺序,逐段来一番赏析吧。
第一段:故事缘起:“洪大业,都中人,妻朱氏,姿致颇佳,两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾,貌远逊朱,而洪嬖之。朱不平,辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所,然益嬖宝带,疏朱。”这一段是问题的提出。故事说的是都中人洪大业与妻子朱氏原本“两相爱悦”,只是因“洪纳婢宝带为妾”而“嬖之”,引起了“朱不平”,才使夫妻“辄以此反目”。文中还说朱氏原本“姿致颇佳”,而妾宝带“貌远逊朱”。但由于朱氏与丈夫的经常“反目”,致使洪大业“虽不敢公然宿妾所”,但却“益嬖宝带,疏朱。”
中国传统的婚姻,讲究的是“郎才女貌”。可洪大业对“姿致颇佳”的发妻竟日渐疏远,而对“貌远逊朱”的小妾却日渐“嬖之”,这岂非咄咄怪事?这不仅令当事人朱氏“不平”,一般人也会觉得不可思议。当读到这里,或许有人也会为朱氏鸣“不平”。
第二段:恒娘亮相:“后徙其居,与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘,先过院谒朱。恒娘三十许,姿仅中人,言词轻倩。朱悦之。次日,答其拜,见其室亦有小妾,年二十以来,甚娟好。邻居几半年,并不闻其诟谇一语;而狄独钟爱恒娘,副室则虚位而已。”
作者对恒娘的描绘仅用了十一个字:“三十许,姿仅中人,言词轻倩。”“三十许”的女人,在那个“男儿慕少艾”的时代已经没有多少吸引力了;“姿仅中人”,更说明恒娘并不是以色得宠。但是,恒娘的“言词轻倩”,却有着与众不同的魅力,令朱氏一见而“悦之”。
是啊,“姿致颇佳”、居嫡妻之位的朱氏,在争宠中却输给了容貌远逊自己的婢妾宝带;而帛商狄姓之妻恒娘,年“三十许”,已徐娘半老,且“姿仅中人”,“其室亦有小妾,年二十以来,甚娟好”, 帛商狄姓却“独