文档介绍：学会辩证分析(下)
注意事项:
从高一学生写议论文的现状来看,不少人在讲道理、作分析时,经常会说这三种话:一是“过头话”,过分强调,太偏激;二是“到头话”,静止孤立,太偏狭;三是“一头话”,片面议论,太偏颇。其主要原因就是分析问题时忽视了对论点的正确联结。因此,在运用辩证法的全面观、联系观、发展观“三观”来分析事物、联结论点时,必须着重注意以下几点:
一是选择恰当的“三观”。所谓“恰当”,就是能在论点和事物之间架起桥梁,下笔前一定要确定某种辩证观点的确能够用来论证这个话题或主题。时间许可的情况下可以多思考几点辩证原理,然后做一番推敲。为避免失误,写作时对把握不准的辩证观点,宁可不用也不能乱用。
二是先用辩证观点分析事物,然后让两者融为一体,构成分析的文字,切忌二者水油分明,截然两端。这就要求我们学会把抽象的观点化为感性的事例,辅以具体明白的事理解析,达到二者的融合。
三是因为辩证说理往往会呈现反传统思维的一面,故要求选择的事例一定要典型而有说服力。
四是辩证的论述并不要求一定体现在全文整体的说理中,也就是说我们可以在论证的局部甚至是一个议论细节中采用,只要收到效果、体现辩证法就是成功的。
片段示例:
一
弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
――韩愈《师说》
技法点读
作者用动态的、发展的眼光看待师生关系、师道关系,论述了师生关系并非一成不变的,而是可以相互转化的,教与学是可以相长的。坚决地将老师和学生之间那条人为的、固定的界线取消,对自古以来“师道尊严”的传统提出挑战,表现了作者非凡的学识与胆魄,闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
二
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人;没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
――鲁迅《拿来主义》
技法点读
《拿来主义》一文用辩证法的全面观,用一分为二的观点,阐明马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法:对文化遗产应该是既“占有”,继承好的,又“挑选”,剔除坏的;既不是无选择地兼收并蓄,也不是盲目地全盘否定。选段一在论述对“鱼翅”“鸦片”“烟具和姨太太”的正确态度时,既反对“左”倾,又反对右倾,全面科学地阐述了“拿来主义”的正确观点,富有极强的说服力。选段二是文章的结束语,鲁迅谈到“拿来主义”的两个基本目标“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”,这一句话指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性,很好地阐明了继承和创新的辩证关系。
三
这种学规早在宋代就十分流行。如陈善的《扪