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2023年孔子观后感简短一
电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代,恍惚中,我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教育;听到了颜回谦和尊敬的话语;听到了子路英勇坚决的声音……
孔子,名丘,字仲尼,被人们奉为“至圣”,他如一颗绚丽的流星,在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空,给后人们带来了无尽的启发……
孔子助鲁国抗齐时,几大桶油,扔上火把,向敌军泼洒而去。霎时间,火光把天都映红了,惨叫声一片,有些人竟被火活活烧死!孔子,自然也是悲恸不已,可在那个战火纷飞的混乱年月,有什么对错可言?弱肉强食,或许是战斗年月最残酷的。
试看战斗年间,战火纷飞,民不聊生,百姓们流离失所,无家可归,一场战斗动辄就要死几千人,甚至几万人;而和平年间呢?社会安定,百姓们丰衣足食,一派欣欣向荣的景象。这两者相比拟,保卫和平,莫非不就应吗?
古代封建社会,仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬,莫非人命真的有贵贱之分吗?不,只是由于封建社会是历史的必定趋势。那时的统治者视人命如野草般,动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓,在朝堂之上“舌战群儒”,以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家,这就是孔子“仁义才智”的君子品行。
在电影中,孔子曾与弟子失散,路人这样描述他:“气度像个大人物,却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼:一个圣人,怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中,我们得到的启发太多太多:牢记战斗的教训;保卫和平的年月;珍爱珍贵的生命。
2023年孔子观后感简短二
敬重的孔子:
您好!
我是一名一般的中学生,虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离,但您的大名却家喻户晓。
我记得您曾经说过:“学而不思则罔,思而不学则殆。这两句话。它说明了学****与思索的辩证关系,它使我明白了学****与思索是人们在猎取学问过程中,两个相辅相成,密不行分的思维活动。只学****不思索,不行;只思索不学****也不行。只有将二者正确的结合起来,才算真正懂得了学****与思索的辩证关系。在现实的生活中,我学会了在学****的根底上的思索,思索才能深入;在思索的前提下学****学****才有效果。孔爷爷,是您让我领悟了学****与思索的关系。
固然,您教会我的不仅这些。你还使我明白了“择善而从”。
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。的后两句中含义深刻,使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发觉颜体虽雄浑厚朴,但不乏臃肿肥大之弊病后,不断揣摩,将颜体渗入自己“骨立如嶙”的特长。创立了世代奉为经典的“柳体”。如果柳公权一味效仿于“颜体”,而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊!所以,我明白对待一切事物,就要运用您的“择善而从,不善而弃”的标尺,放开眼光去学****和处理,只有这些才能有所突破;反之甚至会限制泥潭,一误再误。
您教会我们许多,您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的,注定也要恩泽后世。
敬祝您欢乐,永世幸福。
此致
敬礼
2023年孔子观后感简短三
1、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。孔子
2、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。孔子
3、温故而知新,可以为师矣。朱子云:不求诸心,故缗而无得。不****其事,故危而担心。
4、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。答:聪慧人宠爱水,有仁德者宠爱山;聪慧人活动,仁德者沉静。聪慧人欢乐,有仁德者长寿。
5、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
6、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
7、性相近也****相远也。
8、见善无不及,见不善如探汤。
9、中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。摘孔子《论语》
10、朽木不行雕也。摘孔子《论语》
11、学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不****乎?孔子
13、巧言乱德。孔子
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
15、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
16、过,则匆惮改。孔子
17、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子
18、己所不欲,匆施于人。孔子
19、不迁怒,不二过。孔子
20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》答:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
21、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。答:庄重就不致患病污辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
22、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
23、居处恭,执事敬,与人忠。孔子
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
25、君于不以言举人,不以人废言。孔子
26、刚、毅、木、讷近仁。孔子
27、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子
28、过而不改,是谓过矣!孔子
29、有德者必育言,有言者不必育德。孔子
30、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,孔子
31、道听而涂说,德之弃也!
32、见得思义。
33、以文会友,以友辅仁。孔子
34、礼之用,和为贵。孔子
35、听其言而观其行。孔子
36、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
37、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。孔子
38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。孔子
39、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。答:几个人在一起走路,其中肯定有人可以当我的教师。应中选择他们的优点去学****对他们的缺点,要留意改正
40、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
41、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼。答:颜渊感慨地说:(对于教师的学问与道德),我抬头仰视,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不行穷尽。看着它似乎在前面,突然又像在后面。教师擅长一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的学问,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停顿学****都不行能,直到我用完了我的全力。
42、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。答:正确的话,能不听从吗?必需仔细改正错误,才算珍贵。恭顺的话,能不使人快乐吗?
43、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。孔子
44、放于利而行,多怨。孔子
45、事君,敬其事而后其食。孔子
46、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!孔子
47、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。孔子
48、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?孔子
49、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。孔子
50、意:同臆,猜测、猜疑。(2、必:必定。
51、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
52、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲伤的;人快要死的时候,说出来的话也是和善的。
53、巧言令色,鲜矣仁。孔子
54、学而不思则罔,思而不学则殆。
55、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
56、这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学****方法。一味的读书,而不思索,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进展肯定的书本学问的积存,进而对学问进展讨论推敲,也只能是流于空想,问题仍旧不会得到解决,也就会产生更多的怀疑而更加担心。
57、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
58、己欲立而立人,己欲达而达人。孔子
59、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
60、可与言而不与之言,失人;不行与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。孔子
61、不学礼,无以立。孔子
62、与朋友交,言而有信。孔子
63、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
64、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
65、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也!孔子
66、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。孔子
67、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
68、其知可及也,其愚不行及也。摘孔子《论语》
69、士不行不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
70、君子欲讷于言而敏于行。孔子
71、人无远虑,必有近忧。孔子
72、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。孔子
2023年孔子观后感简短四
孔子是中华民族历史上第一个宏大的教育家,在肯定意义上说,他也是全人类历史上一个宏大的教育家,被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育,继承、进展和传播了古代文化,相传孔子“弟子三千,贤人七十”,足见孔子对当时教育的奉献。孔子在一生的教学实践活动中,积存了一套极有价值的教学理论,在很多方面反映了朴实的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度,以及所提倡的互敬互爱的师生关系,直到今日仍旧值得我们学****和借鉴。(一)学思结合,温故知新。
孔子作为一位出色的教育家,在教育方面有许多精辟的言论,他主见“有教无类”和“学而不厌,诲人不倦”。从治学的角度看,他强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,认为一个人要增长学问,必需仔细学****并进展思索;他提倡“温故而知新”,认为时时温****已经学过的旧学问,由此就能猎取更深的新学问。特殊是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学****规律。新的课改确立了鲜亮的课改理念的最高宗旨,就是“以学生进展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的进展。作为学生,要进展首要任务是学****这其中包含着两个方面的内容:一是学****文化学问,这就离不开“学思结合”;二是学****如何获得文化学问,这就离不开“温故知新”。只有这样,才能用所学到的学问去解决面临的各种各样的问题。
所以,我个人认为今日课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和进展。(二)因材施教,循循善诱。孔子进展教学活动的特点,是能够从学生的实际状况动身,针对智力的高低不同而因材施教,“中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。”孔子培育弟子学****兴趣的方法,是通过日常生活中一些生动的事例,用形象思维的方式去诱导,如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操,教育学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比方时间一去不复返,意在鼓励弟子们珍惜时间、发奋图强。
这样的教学方式,受到了弟子们的赞扬,颜回说:“夫子循循然善迷人。”我们通过“校本培训”,已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面对全体学生,同时注意学生共性进展。教师在教育教学过程中要关注学生的共性差异,依据学生的特点供应共性化教育,让全体学生都在原先水平上得到进展。这里提到的共性化教育是与“因材施教”有着亲密联系的。新的教育观还要求教师要敬重、理解、宽容每一个学生,要善待学生的错误,要用优点溶化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严峻,局部学生存在灰心绝望、悲观消极的心态,这就要求教师对学生要“循循善诱”,要动之以情,晓之以理,让学生燃起盼望之火,去发挥自己的聪慧才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国,都有一片自己的情感乐园。所以,作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”,发觉每一个学生的智能强项,扶持它,呵护它,使它成为学生的成长起点。(三)擅长启发,触类旁通。孔子特殊强调把握时机,进展启发式教育,实际上“启发”一词就来自《论语》。