文档介绍：人文医学论文
中国传统医德文化与现代人文医学的关系
【论文摘要】中国传统医德具有非常丰富的内涵。"医乃仁术"不仅揭示了医学职业的本质,而且确定了传统医德的仁爱原则。而现代人文医学认为医者不仅要有精湛的医术,还要有高尚的医德医风和对病人的人文关怀。这两者思想是互相承接的。该论文通过对中国传统医德文化与现代人文医学的探讨,强调现代医者应学习传统文化,提高人文知识、人文素养,重视人文关怀和医德医风建设,重塑基于生物—心理—社会医学新模式的现代人文与医德。
【论文关键词】传统医德;人文医学。
。汉医中的人文精神
汉医蕴含着极其丰厚的传统人文精神。《素问》提出“道之大者,拟于天地,配于四海”, 认为医道充盈于天地四海之间。唐代大医家孙思邈曰“上医医国,中医医人,下医医病;上医医未病之病,中医医欲病之病, 下医医已病之病”。早在两千多年前《素问》就指出,执医者必须“上知天文,下知地理,中知人事。”;晋代杨泉(《物理论》) 指出:“夫医者,非仁爱之士不可托也;非聪明理达不可任也; 非廉洁淳良不可信也”;以“仁”为核心的儒家伦理道德观念、以“兼爱”为核心的墨家道德原则以及佛教“大慈大悲”“普救众生”的教义,在汉医领域受到了高度的重视。汉医历史上医出于儒,“医乃仁术”,说明汉医与儒家有着共同的伦理道德观念和人文精神传统。汉医是治病的人,不单是治人的病,
这些都是汉医人文精神之所在。《医灯续焰》认为:“医以活人为心。故曰,医乃仁术”。《千金方》提出“人命至重,有贵千金”。清代徐廷祚曰:“欲救人而学医则可,欲谋利而学医则不可”,认为只有谋利的心淡薄了,良心和责任心才能产生。孙思邈提出“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。”重视医家的道德素养,才能全心全意为患者服务, 以病人为中心,从而提高疗效, 这是医德的一种表现。
藏医中的人文精神
藏医对医德医风历来重视, 核心价值从佛学的普渡众生、慈悲为怀的道德思想出发,对医生的人文精神与医德医风提出了很高的要求。藏医学巨著《四部医典》中对医生的道德规范提出要求,归纳起来主要有:为众生造福,视众生为母;冤亲平等, 热情治疗;怜悯病人,不嫌其脏; 语言悦耳,礼貌待人,勤奋学习, 精通理论,不可偷懒;治疗勤奋, 专心一志;祥察明辨,不可拖延; 博彩众长,孜孜不倦。尊敬师长, 衷心虔诚,爱护同学,如同胞兄弟。对贫穷者,慈心相助;对待成绩,不可骄傲;一切知足,不能贪婪;以救死扶伤为己任,决不贪图钱财;无私利众积善德, 尽心尽职为患者。此外, 藏医学创始人《玉妥·云登贡布传》中对医学道德有所阐述, 如:①对病人要一视同仁,《玉妥·云登贡布传》中说:“把六方俗世的众生,视为自己的父母”。②医生要有高尚的品质,应该对
贵贱使药无别,扶贫济困,不论男女、美丑,不贪女色,不得谋取私利,要舍弃自私和贪婪、狡诈。③对病人的病情要保守机密,诊断要
正确,给病人以信心。④医生在技术上要精益求精,不能因为医者技术水平不够或责任心不强, 使病人受到伤害。⑤医者之间要互相尊重,指出:“正在接受医药训练的人,对自己的老师应当给予极大的关心,把他当成一个尊者来看待;与同学必须保持良好的关系,互相友爱、互相尊重、互相关心。”蒙医中的人文精神
蒙医理论体系中蕴含着丰富的人文心理学思想,成为一名合格的蒙医首