文档介绍：亦文亦武说济宁
序
在济宁市这座小城生活了二十多年,外出总是碰到重复几遍人家还是对“济宁”莫名其妙、为了礼貌又得装出“久仰”的尴尬。心里躁,常会急中生智,反问对方:“曲阜、梁山(有时还要加上微山湖)知道吧?它们都归济宁管辖。”这时,对方的一脸雾水刹那一脸清朗,是位小姐保不定还会让这句话脱口而出:“哇,好厉害啊!”
曲阜与梁山,对于中国人来说,真可谓“如雷贯耳”了,一个因一个人孔子,一个因一部书《水浒》(微山湖的知名则是因了一支歌《弹起我心爱的土琵琶》)。于是被夹在曲阜与梁山之间的小城济宁,就有了一份“东文西武”、文武双全的自豪。
其实,这是两股道上跑的车,有点风马牛不相及的。
失却了八百里水泊的梁山,早已不见了昔日的千百株合抱不交的古木,一任粗陋的石脉裸露在风雨间。况且不到二百米的海拔,又很难寻见巍峨、雄奇的气象。怎比曲阜,那威严而又威风的孔庙、孔府、孔林,那满目皆是的名贵雍容的古树,那两千年间“皇恩浩荡”的余韵,真是高贵富丽。一个村野,一个殿堂;一个苦寒,一个堂皇;一个冷清如秋,一个炙手可热。在这不足一百公里的地方,中国历史的两极就这样对峙着。忽略这种对峙也罢,混淆这种对峙也罢,它们依然泾渭分明,从骨子里较着劲。
保皇与造反,决定着它们各自的内容、价值和命运。于是《论语》贵为国颁圣经,《水浒》却成了***。但这只能是统治者的一厢情愿,问问普通的百姓,对于《水浒》的了解与喜爱,是远远超过《论语》的,因为正如鲁迅所说,他们从中看到了自己的力量。“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”,曾使多少破烂的衣衫飞扬成猎猎战旗、多少佝偻的身躯挺立作天地间扬眉吐气的主人。
千年酒香
八百里水泊,已没有半点踪影。只有千年不散的酒香,还在这梁山的树石间,萦回不已。
那样的世道,官家如天下的乌鸦。脚下步步荆棘,世上处处不平,哪个好汉胸中,不横着?}人的块垒?如此,酒便如血如泪,伴着他们的生死了。沧州的那个风雪寒夜,古庙中那一葫芦的冷酒,岂止是林冲一个人的冤屈怆痛和走投无路?
一重重的苦难,就这样在酒中愁作蔽空的阴霾。
酒中,也就噼噼剥剥,有火苗在蹿,挟恨喷怒,如刀似箭。一座座?}人的块垒,一旦如火山般点着,世上也便没有什么铁打的江山了。腐烂的江山,垮就垮了,塌就塌吧。倒是这酒中的火,烧炼出的胆魄与豪气、反叛与呐喊,却成了***之宝。所以这些“洒家”们喝酒,用碗,用瓶,用瓮,少用杯盏。不是被这酒中的火烧着,宋江怎么会
“磨得墨浓,蘸得笔饱”,朝那浔阳楼的粉壁上,写下了“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”的诗句?更将这噼噼剥剥的火苗,腾作愤怒的烈焰的,是行者武松。鸳鸯楼上,连杀了腌?H狗官张团练、张都监和恶霸蒋门神,武松才将三四盅酒一一饮尽,再撕下尸体上的一片衣襟,蘸着血,又是去粉壁上写下八个大字:***者打虎武松也!此刻,这些个原本默默无闻的普通人,便让冲天的血性,带着酒的恣肆,在历史的大幕上挥洒出“英雄”二字。
金圣叹曾把武松比作“天神”。只是这个“天”,是天性之天,酒后的武松,尽把人之最朴实明亮的天性解放了,让它散发着原始的力量与自信。初冬的夕阳下,刚刚喝下18碗酒的大汉,袒着胸,左手捺定那只吊睛白额猛虎,醋钵儿似的右拳,雨点般抡向硕大的虎头。为一方除了大害,穷着的武松,却又将刚刚得到的一千贯赏钱,全部散给受了许多艰难、也在穷着的众猎户。
一幕英雄的气象,就这样定格在景阳冈上,历久弥新。
让我感动的,还有这些硬汉们藏在生命深处的点点滴滴的柔软。越是受苦受冤受屈,越是执拗地护好着这份柔软。李逵见到想儿想瞎了双眼的老娘时的那声呼喊,“娘,铁牛来家了!”――这是能让石头也要落泪的呼喊。就为了这声喊,就为了能让受了一辈子苦的老娘,也能上梁山快活几日,嗜酒如命的李逵竟能在接娘的日子里滴酒不沾。还有临去东京出差的武松,擎起一杯酒嘱咐懦弱的哥哥:往日每天十扇炊饼只可做五扇去卖,迟出早归;“归到家里,便下了帘子,早闭上门,省却了多少是非口舌
”。有这杯酒吃下,那个被人嘲笑了一世的武大,当是享过福的了。
一日不可或缺的酒,更是一面明镜,照见着英雄们的肝胆。不平的世道,怎能指望?满世的狗官,岂可信赖?那就碰碗碰瓮碰盏碰心,碰出生死相知相依的兄弟,碰出一座酒香盖世的梁山,也在这个炎凉的世界上,留下一缕千年不歇的温暖与仁义、磊落与光明,也留下一条让世代英雄怦然心动的崎岖生途。
有好汉们用生命蘸着酒写就的故事,这座小小的梁山,怎能不名扬四海、万古不朽呢?
圣脉蜿蜒
到曲阜去的人,大多争相游览“三孔”――孔庙、孔府、孔林。但是我却觉得,曲阜的灵魂,就是因为她有着一座杏坛,一座孔子建起的杏坛。
这座坐落在泗水旁的曲阜孔庙中的杏坛,也许是中国最为动人的景致了。它是路