文档介绍：文言文教学,我们该怎么做
文言文是我国优秀的古代文化遗产,它博大精深、丰富多彩,是培养学生古诗文鉴赏能力,提升其文学素养的良好载体。但在当前的初中文言文教学中,教师大都受应试教育的影响,在教学时往往比较注重本地中考中常见题型的设计与训练,而忽视对学生古诗文鉴赏能力的培养以及文学素养的提升。文言文教学仍以教师逐字逐句串讲,加上一点对文章主题思想的解析的模式居多。对于这种教法,有人总结出一个“八字真经”,叫做“字字落实,句句清楚”。这就使得文言文教学变得枯燥无味,学生学得死板无趣。
在文言文阅读教学中,引导学生鉴赏文言文、提高其自身的文学素养尤为重要。作为中学语文教师,我们该怎么做呢?
一、提高自身的文学素养
俗话说,“给人一杯水,自己就要有一桶水。”做教师的都知道这个道理。然而现在又有多少教师在不断读书以汲取新的知识呢?教师每天忙着备课、批作业、改试卷、管学生,闲暇时间静心品读者甚少。但是作为语文教师,如果没有良好的阅读习惯,深厚的文学素养,课堂上就无法做到旁征博引,又岂能激发学生的学习兴趣呢?因此,语文教师讲解文言文之前必须保证自己有
“一桶水”,一定要有不断学习的精神,让自己有“活水”。具体该怎么做呢?
孟子曰:“颂其诗,读其诗,不知其人,可乎?是以论其世也。”意思就是说要通过了解作者的身世、经历来研究和评价他的文学作品。
例如在教学苏轼的《记承天寺夜游》时,我就翻阅了大量的资料研究苏轼。我了解到这篇文章的写作背景:由于苏轼反对王安石变法,于是便有人故意把他的诗句扭曲,以讽刺新法为名大做文章。公元1079年(元丰二年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法被捕入狱,史称“乌台诗案”。元丰六年是苏轼被贬黄州的第四年,此时的苏轼失意寂寥,长夜漫漫却无法排遣寂寞,只能在这穷乡僻壤的黄州“解衣欲睡”,实属无奈之举。只有全面深入地了解作者,才能感受到其作品字里行间所蕴涵的情感,才能真正与作者的心灵相通。
事物之间总是相关联的,事物内部各要素之间也存在相互影响、相互制约和相互作用的关系。当我们阅读某篇文言文却不能很好地把握文章内容时,我们不妨联系该作者同一时期的其他作品,借以分析该作品的内容、思想感情。同时,阅读同一作者的其他作品也能更好地帮助教师了解作者的创作风格,提升教师的文学素养。还以苏轼为例,
“乌台诗案”之后,其作品中少有“致君尧舜”的豪放超逸,相反却越来越转向对大自然、对人生的体悟。因此,在教学《记承天寺夜游》时我们还可以阅读他同一时期的诗词《赤壁赋》,以此来了解作者的思想。
二、选择课堂教学内容
中学语文课本中的一些文言文(包括古诗词、文言散文),均是千古传诵的名篇,无论是思想内容、感情因素,还是艺术技巧、语言形式,都具有典范性和代表性。因此,在课堂上教师一定要从文言文的字词落实逐步拓宽到对文本的赏析,不要把这些名篇都变成考试的工具。那么,教师该如何设计课堂教学呢?
在文言文教学中,诵读是非常重要的,因为诵读是理解的基础。诵读文言文时要读出音韵和节奏。比如,长句的断句要正确,朗读的节奏要缓急适当,朗读的语气、语调和语速要得当,感情把握要准确等。
古代文人所写的诗文,无论是立意、构思、用典、谋篇、布局、遣