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二十四孝演讲稿
第1篇:二十四孝
中国古代二十四孝故事【图文版】
中国古代二十四孝故事
【二十四孝故事】,是中国古代民间家喻户晓的故事,倡导敬老尊亲之德,成为一种封建社会礼教的经典教材。古代对“孝”的观念甚为推崇,作为一种社会伦理,要求子女必须顺从父母,并尽心奉养父母。它对维系家庭和社会秩序起了积极作用。但其要求子女必须无条件地服从父母,则有碍了子女个人的自由健康发展和社会正义,这是应该剔除的糟粕。【二十四孝故事】所倡导的敬老尊亲之德,对于今日建设和谐社会,仍有其积极意义。伟人毛泽东早年曾曰:“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人,还肯为别人服务吗?”
本帖据有关资料编辑,故事次序因版本不同而有所差异。本帖所用国画《二十四孝图》,乃著名画家陈少梅先生之作,笔墨工雅,设色清丽,堪称极品。
【一】孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
【二】亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
【三】啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
【四】百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
【五】芦衣顺母
闵损,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子赞扬说:“孝哉,闵子骞!”。他生母早死,父亲娶后妻又生两子。继母常虐待他,冬天,两弟穿棉花做的冬衣,他穿芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,绳子掉落地上,遭父斥责鞭打,芦花随打破的衣缝飞出,父方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此待他如亲子。
【六】鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他披鹿皮进深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,见猎人正要射杀麂鹿,郯子急掀起鹿皮现身,将挤取鹿乳为双亲医病实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,送他出山。
【七】戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿五色彩衣,手持拨浪鼓戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋跌跤,怕父母伤心,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
【八】卖身葬父
董永,传为东汉时千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后,父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐树下遇一女子,自言无家可归,遂结为夫妇。女子一月之内赶织三百匹锦缎,为董永抵债赎身。返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
【九】刻木事亲
丁兰,传为东汉时河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,常思念父母养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均与木像商议,每日三餐敬过双亲后自方才食,出门前必禀告,回家后必面见,从不懈怠。久之,其妻对木像不太恭敬,竟用针刺木像的手指,木像手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
【十】行佣供母
江革,东汉齐国临淄人,少年丧父,奉母极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,迁居江苏下邳,做雇工养母,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
【十一】怀橘遗亲
陆绩,三国吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿橘招待,陆绩往怀藏两个橘子。临行时,橘子落地,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走时还要怀藏主人橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜吃橘子,我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。
【十二】埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,原本家道殷实。父死后,他把家产分作两份,给两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境渐贫困,妻生一男,郭巨担心养孩子影响养母,遂与妻商议:“儿子可以再有,母亲死则不能复活,不如埋掉儿子,节食供母。”挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
【十三】扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏为父亲扇凉枕席,寒冬
以身为父亲暖被其。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。
【十四】拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。时值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,士兵厉声问道:“为何把红色桑葚和黑色桑葚分装篓里?”蔡顺答道:“黑色桑葚供老母食用,红色留自己吃。”赤眉军怜悯其孝心,送他三斗白米一头牛,带回供奉母亲,以示敬意。
【十五】涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家之日,院中忽涌出泉水,与江水同味,每日有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用以供奉婆婆,不再远走江边。
【十六】闻雷泣墓
王裒,魏晋时营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后葬在山林中。每当风雨天,听到雷声,他就跑到母坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”教书时,每当读到《蓼莪》篇,常常泪流满面,思念父母。
【十七】乳姑不怠
崔山南,唐代博陵(今属河北)人,当年,其曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
【十八】卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。
【十九】恣蚊饱血
吴猛,晋朝濮阳人,八岁就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离去叮咬父亲。
【二十】扼虎救父
杨香,晋朝人。十四岁随父亲到田间割稻,忽跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎咽喉。猛虎放下父亲跑掉了。
【二十一】哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,忽然听地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝后果然病愈。
【二十二】尝粪忧心
庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父已病重两日。医生嘱咐说:“要知病情吉凶,只要尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是尝父亲粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬父亲,并守制三年。
【二十三】弃官寻母
朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
【二十四】涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤马桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。
第2篇:二十四孝
二十四孝
(元)郭居敬
“五四”以来,《二十四孝》一直被当作封建社会吃人礼教的代表作,其中之糟粕,今天看来,仍然有很多。但是,在旧时,其影响甚广,人们将其演编成故事,绘成图画,即使是目不识丁的村夫,也能滔滔不绝地说出其中大部分故事。历史地看,《二十四孝》所极端强调的“孝”义,对我国封建社会的长期稳定,对中华民族伦理道德的养成,曾起过较大作用。《二十四孝》作者郭巨敬,本人就是一个孝子,在父母死后,哀痛不止,集成该书,并序之以诗,以训童蒙。
(1)孝感动天
虞舜,瞽瞍之子①,性至孝。父顽,母嚣②,弟象傲③。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘,其孝感如此。帝尧闻之,事以九男④,妻以二女⑤,遂以天下让焉。
队队春耕象,纷纷耘草禽,嗣尧登宝位,孝感动天心。
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①瞽瞍:舜父之别名,传说他有目不能辨善恶,故称。
②嚣:音yin,愚蠢。③象:舜的同父异母兄弟,性狠傲,曾在其父的怂恿下,多次谋杀舜而未遂,后受封于有庳。·④九男:指尧的九个儿子。
⑤二女:指尧女娥皇和女英。
(2)戏彩娱亲
周老莱子至孝①,奉二亲,极其甘脆②。行年七十,言不称老。常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。
戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱③。
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①老莱子:春秋时楚国人。
②甘脆:指食物甘甜可口。
③庭闱:双亲所居之处。
(3)鹿乳奉亲
周剡子性至孝①,父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之,剡子具以情告,乃免。
亲老思鹿乳,身挂褐毛衣,若不高声语,山中带箭归。
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①剡子:春秋末人。
(4)为亲负米
周仲由字子路①,家贫,常食藜藿之食②,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟③,累茵而坐④,列鼎而食⑤。乃叹日:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”
负米供甘旨,宁辞百里遥,身荣亲已殁,犹念旧劬劳⑥。
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①仲由:春秋末鲁国人,字子路,孔子的学生。
②藜藿:野菜名。③钟:古代容量单位,十釜为一钟。
④累茵:茵,指垫、毡之类。⑤列鼎:陈列盛馔。
⑥劬劳:辛劳。
(5)啮指心痛
周曾参字子舆①,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至,母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归,跪问其故。母日:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”
母指才方啮,儿心痛不禁,负薪归未晚,骨肉至情深。
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①曾参:春秋末鲁国人,字子舆,孔子的学生。
(6)单衣顺母
周闵损字子骞①,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮,妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒失矧②。父察知故,欲出后母③。损日:“母在,一子寒;母去,三子单。”母闻,悔改。
闵氏有贤郎,何曾怨***,尊前贤母在,三子免风霜。
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①闵损:春秋末鲁国人,字子骞,孔子的学生。②(纟引):牛鼻绳,后泛指牵牲口的绳子。
③出:休弃。
(7)亲尝汤药
前汉文帝名桓,高祖第三子,初封代王,生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进,仁孝闻天下。
仁孝临天下,巍巍冠百王,汉廷事贤母,汤药必先尝。
(8)拾葚供母
汉蔡顺少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之①。赤眉贼见而问之②,顺日:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗、牛蹄一只与之。