文档介绍：导论
许鸥泳童星
一
人类已经跨入世纪的门槛,但这决不仅仅是一次一般性的世纪转折,它还将是一
个对人类自身命运产生重大影响、甚至可以说具有生死攸关意义的重要时期。当前,科学
技术的进步日新月异,人们对大自然的开发和利用也愈来愈向纵深的方向发展;随着人的
欲望的增长和能力的增强,人们向自然界的索取也愈来愈无止境。环境的问题,已经从资
源的破坏、水和空气的污染,发展到整个人类生存环境出现了危机。
面对着日益严重的环境问题,中外学者自世纪年代起,便开始对经济发
展与生态文明两者之间的关系进行伦理学视角的严肃思考,兴起了研究可持续发展问题的
热潮,一门新兴的伦理学分支学科环境伦理学便应运而生。它可谓是人类伦理思想史
上一次“哥白尼式”的革命。因为它对近代以来“人为自然立法”的主体性伦理学表示了
根本的怀疑与否定,进而要求把仅关涉人和社会的“有限伦理”扩展到关涉自然界一切存
在物的“无限伦理”;它对人类工业化过程中导致的全球性生态危机进行了全面的反思,
进而要求以新的价值观念来重新审视人与自然的关系;它突破了以人为中心的狭隘的功利
观念,进而要求人类在思想与行动上表现出对人与自然共同利益的关心。正是基于这些特
点,环境伦理学的产生与兴起不仅隐含了人类思维方式的根本性变革,而且引发了人类在
把握世界时对伦理、道德、权利与义务等范畴作出全新的思考。
因此,建构科学的环境伦理学体系,制定正确的生态道德规范和可行的价值操作标
准,这对人们确立良好的生态道德风尚,提高人类保护生态环境的自觉性,具有重大的理
论意义和实践价值。
什么是伦理学?什么是环境伦理学?“伦理学是关于道德问题的学说,是道德思想、
道德观点的系统化、理论化”。传统伦理学研究的是关于人际关系的道德学说,而环境
伦理学研究的则是关于人与自然关系,特别是人与环境关系的道德学说。换言之,环境伦
郭广银主编伦理学原理南京大学出版社,
理学就是讨论人类对自然环境应承担责任的道德基础的学科。与传统伦理学相比,我们可
以举一个例子,一个人拿一柄斧子砍倒另一个人,那么,他就会受到社会舆论的一致谴责。
几乎没有一个人认为他是对的。长期以来,一个人对另一个人的人身伤害,传统伦理道德
观念上被认为是恶的行为。如果一个人拿一柄斧子砍倒一棵树,会是什么反应呢?这则情
况会完全不同。虽然有少数人认为是恶的行为,但许多人却不以为然,认为这是很正常的
事。因为在传统上,从来不把伦理原则扩大到自然物。
虽然人与自然的关系,人类应怎样对待自然界是个古老的话题。但是提出现代环境
伦理学还是世纪上半页的事,但那时还是在哲学界内议论的课题,因为西方在人类中
心主义思想观念的统治下根本不被更广泛的人们所重视。到了世纪下半页,当区域环
境问题发展到全球环境危机时,一开始,人们还只是探讨环境危机的浅层原因,例如,人
***炸,城市化,经济增长导致资源耗竭和开发中的生态环境恶化等。据此,人们亦作出
了各种努力,局部环境虽有所改善,但总体上环境恶化的脚步并没有停止下来。人们不得
不从更深的层次中寻找原因。环境问题是人造成的,而人是社会化了的人。所以必须从社
会文化方面去寻找原因。这时才使得现代环境伦理学获得蓬勃的发展。
自人类进入工业文明时期,实行资本主义制度的西方国家其发展的基本驱动力就是
追求个人利益的最大化,这种制度确实给西方世界的经济带来巨大活力,使其经济得到快
速增长,物质财富得到巨大积累,而且这些成果的获得又得到迅猛进展的科学技术的有力
支持,如虎添翼。大量物质财富的快速积累,只有通过向自然界疯狂的索取资源,不惜破
坏生态环境才能实现。西方长期以来在对待自然的态度上受着人类中心主义思想的统治,
以为自然界的万事万物都不过是为人类服务的工具,把改造自然,征服自然,人定胜天的
口号当作人类英雄气概的标志。另一方面,企业主不但自己过着挥霍浪费、骄奢***逸的生
活,为了追求他们利益的最大化,向人们鼓吹物质享受的享乐主义,把个人物质财富积累
的多少当作实现人生价值的标准。当人们对环境问题产生忧虑时,就鼓吹“技术万能”,
要人们相信一切(不是部分)环境问题都可以靠科学技术来解决。以维持他们的,也就是
旧的传统的发展模式而不作改变。
年的《关于环境伦理的汉城宣言》说,“纵观历史的发展,随着科学技术、经济
增长和物质财富的巨大进展,我们看到我们的生活方式和思想方法有了急剧的变化。这种
改变,使我们的生活质量在某些方面得到了提高而在另一些方面却在降低”。西方有识之
士对比了西方社会物质文明的进步和精神文明的下降,他们作了不甚深刻而又耐