文档介绍：长期以来,我们一直陷在“可持续发展”的问题中
争论不休,矛盾重重,各抒己见又各执己见,很难得出
一个大家都认可的共识:“可持续发展”问题如果追根
溯源的话,它的最根本的那个根源究竟在哪里?又究竟
是什么呢?
我们陷入了许多具体问题中,怎么也解脱不出来:
如生态环境问题, 候变迁问题,资源枯竭问题,人口
增长问题,贫富差距问题,战争与恐怖问题,⋯⋯;还
有很多很多更具体的问题:如温室效应在加剧,海平面
在上升,酸雨面积在变大,臭氧层在变薄,臭氧洞在变
大⋯,
我们所研究的“可持续发展”竟然囊括了这么多难
以解决的问题,而且它们中的一个问题又都各自拖着
串串下一层次的子问题和孙问题,让我们为解决它们
而顾东顾西地忙来忙去,虽然做了大量的、务实的具体
工作,可到最后还是感觉力不从心,成效不大。
其实,我们早已开始全面展开和各负其责地一对
付和解决这些问题了,这方面的工作在全世界范围内已
经坚持做了多年。
但是,令人迷惑不解的是,我们一方面在加大力度
地做着务实的工作:如在保护环境、减少污染、恢复生
态、退耕还林还牧、节约能源资源等方面,我们已做出
了实实在在的成绩,按照这样扎扎实实地坚持努力做下
去,我们应该越来越接近进入良性循环的真正“可持续”
的发展状态。然而,另一方面我们却又看到:阻碍“可
持续发展”的那个阴影却变得更大了,也更具威胁性了。
这使我们茫然不知所措,陷入迷惑和百思不得其解中,
不知道为什么会出现这样不符合逻辑的情况。
我们努力地推行“可持续发展”的工作,而实际情
况是它却正在退步。
全球的生态环境依然在持续恶化,温室效应依然在
增加,海平面依然在上升,酸雨依然在下着,臭氧洞依
然在扩大,淡水危机依然在扩大,全球人口数量依然在
增长,矿产资源存量更是加剧了耗竭的速度⋯⋯
我们努力做着所有的有利于“可持续发展”的具体
作,却还是眼睁睁地看着上述窘况有增无减。这些恶
劣的情况仿佛在向我们示威:我们付出辛勤劳动,换来
的却是徒劳无功。于是,在正面研究和思考行不通时,
就只好以逆向思维的方式来思考试试既然全世界都
在研究“可持续发展”问题,那就意味着大家都已经承
认:我们以往的发展方式一直是“不可持续的”。
那么,我们的文明发展究竟是怎样走到“不可持续
发展”的道路上的呢?
在深入思考造***类“不可持续发展”的一切症状
和症结所在时,个非常简单的哲理越来越清晰地浮现
出来,即找到造成“不可持续发展”现状的根源:一
个早已被人们接受了的哲理凡事都得有个“度”,
凡事都要“有所节制”,要“有制约”。在“没有制约”
的情况做任何事情都是很危险的。
生活在文明社会中的人与人之间,外部有着法律制
度的约束,内心有着道德底线的约束,他们就不能为所
欲为正是这种“约束”维系了一个有序的社会状态。
然而,在人与自然界之间、人与地球上所有的其他
物种之间,自从人类的进化爬升到自然界中所有物种的
食物链的顶端,做了一切事物的“霸主”之后,就再也
没有一个客观的力量能够对人类的行为进行约束了
人类对于大自然为所欲为,毫无节制地按照自己的利益
改造大自然,如过度地开荒种地,过度地放牧牛羊,过
度地繁殖人口,过度地使用可再生资源,还过度地采掘
小可再生的矿产资源,并随意挥霍使用这些矿产资
源
几千年来,也正是这种“没有约束”,使人类走到
了今天的“不可持续发展”的地步。
没有约束就等于不受任何限制,就等于失去控制,
而失去控制的发展是十分可怕的,它将必然招致毁灭一
切的后果,也将引导人类走向万劫不复的深渊。“凡事
都要有制约”,这是个所有事物都要服从于它的哲理和
真理,我们却一直没有把整个人类的文明发展行为放到
“发展要有制约,欲望要有止境”这个真理的框架中去。
这就是“不可持续发展”的根源所在
农业文明的“无节制发展”导致了多少代文明的
衰落:
曾经一度辉煌无比的古埃及文明,正是由于过度地砍伐
森林、过度放牧和过度垦荒等,渐渐失去了往日的辉煌,
如今成为贫困地区
公元前著名的巴比伦文明所创造的灿烂的文化、也正是
由于过度地砍伐森林,过度放牧和过度垦荒等,破坏了
生态环境的良性循环,使曾经肥沃的土地最终沦为风沙
肆虐的贫瘠之地,使灿烂的文化销声匿迹
几个世纪以前农业就很发达的古印度文明,也是在毫无
顾忌地砍伐森林和开垦土地中渐渐变成了茫茫沙漠
与其相似的例证还有历史上的地中海文明和中国的黄河
文明等
古老的玛雅文明和古希腊文明,其衰落的原因除了上述
的许多“过度”以外,还加上过度的人口增长超过了土