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?数数,数构成?讲课反省
?数数,数构成?讲课反省
?数数,数的构成?讲课反省
100之内数的认识不像20之内的数那样,一眼就看得清楚,它
感觉起来有必然的困难。本节课是经过让学生数小棒等一系列的活
动,这样以数为核心,以数为主线的思路上去培育、去感悟。讲课中,
我力争做到:
。
针对一年级学生的知识基础和认知特色,我经过培育学生的预计
意识,在充分着手操作的认知过程中,张开学生的数感。先让学生猜
猜方盘里的糖果有多少个再确认,有益于提升学生对100的感知能
力,培育了学生的数感。
重视数学与生活的联系。
语文课本中的文章都是优选的比较优异的文章,还有好多名家名篇。假如有选择序次渐进地让学生背诵一些优异篇目、优异段落,对提升学生的水平会大有裨益。此刻,好多语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破裂,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完此后,学生见效甚微,没过几日便忘的干干净净。造成这类事半功倍的犯难场面的重点就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见〞,假如有目的、有方案地指引学生频频阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗诵,学生便可以在读中自然意会文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然增强语感,增强语言的感觉力。长此过去,这类思想内容、写作技巧和语感就会自然浸透到学
生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创办和发
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?数数,数构成?讲课反省
?数数,数构成?讲课反省
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展。经过提出问题,谁能数100个糖果,还可以数100个什么物件?学生说好多,有的说100个人、100条鱼、100头牛、100间房屋等等,这些都是学生在生活中的中的累积,把这类累积经验开释一下,沟通一下,很有价值,也表达了100这个数的宽泛应用。自然,学生说的这些都是生活中的事物,我们拿来所用,其实我们人身上就能找
到100,手指头人人都有,把它们联合起来,我感觉会很平易、自然,也很有兴趣。再经过问学生怎么让大家看到100个手指头?这样用手指头当学具,使学生特别平易地感觉到“数〞就在我们身旁,甚至就在我们身上,自然地将数学与生活亲近联系起来。
。
“教书先生〞惟恐是街市百姓最为熟****的一种称号,从最先的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生〞那一行当怎么说也算是让国人仰募甚或敬畏的一种社会职业。但是更早的“先生〞见解其实不是源于教书,最先出现的“先生〞一词也其实不是有教授知识那般的含义。?孟子?中的“先生何为出此言也?〞;?论语?中的“有酒食,先生馔〞;?国策?中的“先生坐,何至于此?〞等等,均指“先生〞为父兄或有学识、有道德的尊长。其实?国策?中自己就有“先生尊长,有德之称〞的说法。可见“先生〞之原意非真实的“教师〞之意,倒是与此刻“先生〞的称号更凑近。看来,
“先生〞之本源含义在于礼貌和尊称,其实不是具学识者的专称。称“老师〞为“先生〞的记录,首见于?礼记?曲礼?,有“从于先生,不越礼而与人言〞,此中之“先生〞意为“年长、资深之教授知识者〞,与教师、老师之意根本一致。
?数数,数构成?讲课反省
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?数数,数构成?讲课反省
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“教书先生〞惟恐是街市百姓最为熟****的一种称号,从最先的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生〞那一行当怎么说也算是让国人仰募甚或敬畏的一种社会职业。但是更早的“先生〞见解其实不是源于教书,最先出现的“先生〞一词也其实不是有教授知识那般的含义。?孟子?中的“先生何为出此言也?〞;?论语?中的“有酒食,先生馔〞;?国策?中的“先生坐,何至于此?〞等等,均指“先生〞为父兄或有学识、有道德的尊长。其实?国策?中自己就有“先生尊长,有德之称〞的说法。可见“先生〞之原意非真实的“教师〞之意,倒是与此刻“先生〞的称号更凑近。看来,“先生〞之本源含义在于礼貌和尊称,其实不是具学识者的专称。称“老师〞为“先生〞的记录,首见于?礼记?曲礼?,有“从于先生,不越礼而与人言〞,此中之“先生〞意为“年长、资深之教授知识者〞,与教师、老
师之意根本一致。在讲课中,我力争让学生频频经历数数的过程,看老师数小棒,数100个手指优等,数数是一个过程,也是一个体验,是他人不可以取代的,学生必然要亲身去数,因此这一过程很重要。我让学生每桌准备一袋红豆,让他们共同合作,亲身经历这一过程。这样让学生经过着手操作数出物体的个数,表达数是数出来的。
整堂课氛围开朗,我与学生融为一体,较好地达成了本节课的教
学任务,但是也存在一些缺少的地方,迫使我此后应连续学****新课程、
新理念,不停提升自己的教育讲课水平。
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