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第一讲概说
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曹丕《典论·论文》:盖文章,经国之大业,不朽之盛事,年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。
孔子《论语》:小子何莫学夫《诗》?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
第一讲概说
曹丕亦谈到文学的娱乐作用:
《与吴质书》:昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失。每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。……少壮真当努力,年一过往,何可攀援?古人思秉烛夜游,良有以也。顷何以自娱,颇复有所述造否?
第一讲概说
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(孔子)又谓伯鱼曰:女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也欤!
 
文学创作起源于情志:
《毛诗序》:诗者,志之所之,在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
第一讲概说
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刘勰《文心雕龙·知音》:夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显。世远莫见其面,觇文辄见其心;其成篇之足深,患识照之自浅耳。夫志在山水,琴表其情;况形之笔端,理将焉匿?故心之照理,譬目之照形;目瞭则形无不分,心敏则理无不达。然而俗监之迷者,深废浅售,此庄周所以笑《折杨》,宋玉所以伤《白雪》也。
第一讲概说
借他人之酒杯,浇自己之块垒:
杜工部诗:陶冶性情存底物,新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
元遗山诗:纵横诗笔见高清,何物能浇块垒平?老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
上两则谓:始之以欣赏,继之以模仿,相乘相因,递革递进。
第一讲概说
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陶澍:《诗》无达诂。古今善说《诗》者,无过孟子,《小弁》、《凯风》、《北山》、《云汉》,不过片言,砉然以解。宋元以来,诗话兴而诗道晦,连篇累幅,强聒不休,其实旨趣无关,徒费纸墨而已。
第一讲概说
许文雨《评古直钟记室诗品笺》:况《诗品》要旨,端在讨论艺术之迁变,与夫审美之得失,安有舍此不图,而第征引典籍,斤斤于文字训诂间,以为已尽厥职乎?自斯义不明,如《文心雕龙》诸注家,辄致力于句字之疏证,而罕关评见之诠析,矿博而寡要,劳而少功。治《诗品》者,苟不翻然变计,则亦前车之续而已。此决可宣诸后世者也。
第一讲概说
上言文学欣赏者,不应只拘于字句,而应重在艺术与审美,从情感、想象、理性、形式方面总体把握。
诗之体悟,总在可解不可解之间,可说不可说之间。
可意会而不可言传?参见拙文《诗无达诂论》,《文学遗产》
第二讲 精研与达诂
诗是否需要精研?例释:
李易安《声声慢》:
寻寻觅觅,冷冷清清,悽悽惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴;这次地,怎一个愁字了得?