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浙江培训心得体会报告浙大培训总结心得体会(4篇).docx

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浙江培训心得体会报告浙大培训总结心得体会(4篇).docx

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有关浙江培训心得体会报告一
唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次消失“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从今开头。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭水道穿镇而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今日。
乌镇景区是20xx年1月1日正式开放的,尽管开发较晚,但是起步较高,保存得特殊完整,整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依旧有老百姓居住,并没有由于旅游开发而把他们全部搬走,他们原来怎么生活现在几乎仍旧怎么生活,乌镇也因此悠闲得意原汁原味,是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河,水深有3米,是活水,连通京杭水道。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的,所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座特殊有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了,还可以看到在这座桥上面有一个廊棚,所以也称为廊桥,桥的下面还有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后,首先来到的是财神湾,原先这不叫财神湾,而叫转船湾,乌镇的水系比拟特别,呈“十”字型,越到栅头河道越窄,船只也不易掉头,所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方,同时为了区分于其它的地方的转船湾,便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模尽管小于杭州的胡庆馀堂,但是也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有三百多只药材柜。
看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚刚所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的****俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特殊是一些商人,他们认为做生意就应当诚意诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街,全长1300米,走的都是旧石板路,两旁都是古民居,整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去特殊整齐洁净,由于开发时把全部的三线两管全都下地了,现在两旁人家家里都是有水也有电的,并家家户户帮他们装好了抽水马桶,污水也不排到旁边的河里了,因此旅游的开发也改善了肯定的居住环境。
有关浙江培训心得体会报告二
乌镇虽历经20__多年沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局,梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现一派古朴、明净的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路,古旧木屋,还有清清湖水的气息,仿佛都在提示着一种情致,一种气氛。
很多游客对乌镇最初的了解,其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最准确的。西栅景区毗邻古老的京杭大水道河畔,由12座小岛组成,72座小桥将这些小岛串连在一齐,河流密度和石桥数量均为全国古镇之最,需坐渡船才能够进入景区。例如,通济桥和仁济桥两桥成直角相邻,不管站在哪一座桥边,都能够看到一个桥洞里的另一座桥,故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景,堪称桥景一绝。
在西栅有很多“老底子”的东西——老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看:一是手工制酱作坊,镇上的红烧菜系味道不错,很大一局部是由于自产自销的酱油的功绩。价格不廉价,一瓶一般酱油25元;二是生铁锅,系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢送;三是蚕丝,益大丝号始创于光绪初年,游客能够亲自在老底子的缫丝机上操作。
夜幕降落时,喝着小酒,看对岸楼台上唱戏,或者到水边放几盏莲花灯,都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保存着一些民俗活动。当时,女人们梳妆后各带一只平常煎药的瓦罐结队而行,过桥时将瓦罐丢入河中,认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代,丢药罐的举动消逝了,提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。
西栅的酒店和民宿也很特别,外壳是明清时期的,内有空调、直饮水、自然气、宽带网络、卫星电视等,游人在古与今之间穿梭,享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、spa养生馆、酒吧等最现代化的消遣休憩场所。
草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上头直立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当浩大。那里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,并且当时的彩烤颜色也非常丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色,绿茶能够染成浅绿色,杭白菊能够染成浅黄色,桑树皮能够染成浅褚色,所以,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊,自产自销,此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的汲取阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是由于要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间也许要3—4个月,直到变成黑褐色为止。
那里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比拟简单,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身娴熟的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,所以生意兴隆,进展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展现了自家冶炼的超群技能,也呈现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是依据资料仿制的,并不是真品。
往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的二、四、六午时2点到4点,那里会有特地的师傅给大家展现铁锅的制作过程。这个屋子的建筑构造也非常特别,全部立柱都是用石料雕凿而成,所以有“石脚屋”之称,其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料,酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的全部制作步骤,其中最耗时间,也最难的一步就是给炉子升温,由于要铁水熔化,温度必需要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱,大家能够在那里绕一圈参观一下。
西栅景区占地面积三平方公里,毗邻古老的京杭大水道畔,由十二个碧水围绕的岛屿组成,需坐渡船进入。历时三载磨砺,投资近十亿,乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。
三寸金莲馆
过去有人说:三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说:封建枷锁森严的地方比方传统文化丰韵,我们此刻马上进入三寸金莲馆,就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆,目的在于:客观展现这段裹小脚的历史,向您叙述乌镇的历史,裹脚的历史和民族的历史。
现代年轻人可能没方法想象,在1000多年前,中国的妇女确定自我是否漂亮,最主要的不是漂亮的容貌、饱满的身材,而是自我的脚够不够小,够不够迷人。三寸的小脚,就是我们经常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片,不看到这些不行思议的小鞋子,或许咱们永久无法理解中国小脚女人们以往经受过的酸甜苦辣。
先看这组非常逼真的蜡人像,让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃,赤脚走在用金箔铺成的地毯上,在上头留下莲花状的脚印,产生了步步生莲花的故事。之后人们就依据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在其次进展厅,我们能够看到三个玻璃柜里分别陈设了宋、元、明、清、民国的裹小脚的宝贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源进展史,大家能够认真观看。
这边还有两双镇馆之宝——两双出土文物。那里是有意放着一大一小两双,做一个比拟。这双是北宋年间的,到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚,当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样,自然生长的,那这个鞋子也是蛮大的,按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小许多,这是明朝的鞋子,也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。由于明朝是缠脚最鼎盛的时期,那个时候假如女孩子不缠脚是嫁不出去的。
刚开头流行缠脚是在南朝的时候,李后祖有个宫女叫媚娘,她本身脚比拟小,常常在跳舞的时候不穿鞋子,用布把脚绑一下,在棉花上头跳舞,舞姿曼妙,莲步轻松,被李煜誉为“凌云之态”。所以,在皇宫始兴缠足之风。那时候开头就以小脚为美,到了宋代的时候开头有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的扩散,元代末年甚至消失了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足,就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋,最明显的是在元代的文学作品中,写人先写脚,写脚定要小。过去文人雅客到***院喝花酒“行酒令”,用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯,甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开头被给予礼教颜色,女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被讥笑的对象,传奇明太祖朱元璋与马皇后成亲当日,风吹轿帘动,马皇后的一双大脚无意间被人看到,好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”,有意挖苦朱元璋娶了个大脚老婆。从今就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来挖苦,可想而知在当时裹小脚有多风行!
清朝的宫廷里面是不缠脚的,满清统治者入主中原后,起初竭力反对汉人的缠足风俗,由于满人认为江山是从马背上打来的,缠了脚还怎样骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令,就是说但凡我康熙元年诞生的女孩一律不准裹小脚,可是汉族的老百姓太多了,并且缠足的思想也根深蒂固了,他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年(1668年)的时候,朝廷就干脆不管了,也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子,不管贫富贵贱,都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足****俗。在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的其次个资料,就是各种款型的金莲鞋。
下头我们能够看到在那里陈设的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与憧憬。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一个不行否认的事实,由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上,都有传统吉利的花卉图案,除了赏心悦目外,许多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子,寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币,寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋,从这上头能够看出鞋子的仆人受了西方文化的影响;绣有花蝶的,其仆人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的,其仆人必是企愿“莲生桂子”的新婚***;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语,一段寓义。
除了绣花图案差异外,金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中,布料颜色多以翠绿、粉红为主,而夏鞋固然是以透气为主,秋鞋较厚实饱暖,鞋面颜色也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。
还有雨鞋,套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋,特别值得一提的是睡鞋,由于古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡,然而有的睡鞋是“性的催化剂”,艳丽香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最特别的要数新婚睡鞋,玻璃柜里的这双大红的就是,新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿预备的洞房花烛夜所用,通常鞋内却藏有春宫画,鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的学问载体。能够在洞房花烛夜,用睡鞋进展婚前性教育,是中国生育文化中的一大趣味创造。
那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了,为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋,那我们此刻穿尖头鞋是为了美丽,为了时髦,那时候他们的脚原来就被绑成了尖形,所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的,其他四个脚趾都被折断压在脚底板下头,同时还要把脚面骨折断,从而把脚裹成一个弯弓的外形。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴,是富家小姐或有钱人家的小姐穿的,寻常的鞋子都是自我做,做靴子的话就要请特地的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花,也表示大富大贵的意思。这边这双是特地给古时的歌舞***跳舞时穿的,脚后跟这个抽屉是放花粉用的,下头还有个镂空的莲花外形图案。跳舞的时候,随着脚步的移动,会有一朵朵的莲花印在地板上,所以这被称为步步生莲鞋。
往里面进去,这些都是小孩子的童鞋,有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就能够观察更多的鞋子,那里的鞋子有按种类分,按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点,由于是民国初年的时候的鞋子,那时候缠脚不是很讲究,所以脚还是比拟大的。此刻我们看看这些小的,这几双单个的鞋子很有特色,它们都是单个的,叫做订婚鞋。由于当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒,而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面,一方面看大小,由于当时以小脚为美,另一方面是看鞋的做工,也就是鞋面上的绣花。由于女孩子裹了小脚之后,干不了重活了,只能在家里做些家务活,女工方面固然也是非常看重的,所以挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。这边有四个地区的鞋,南方的,北方的,中原地区的,江南地区的。其中中原地区的脚型是最美丽的,像湖南湖北这一带,并且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白,一样长度的鞋子,做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差异,做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号,她们骨骼长的比北方女孩要小,所以脚也相对小些。而缠脚是要按比例的,缠的过小了会影响女孩子的正常行走,所以北方的鞋子要相对的