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《窗子以外》赏析.pdf

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《窗子以外》赏析.pdf

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《窗子以外》赏析.pdf

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林徽因《窗子以外》文本解读
《窗子以外》属于生活杂感类的散文,散文是最自由的文体。既可以冲破表达方式的
局限,也有着选材上的充分自由,甚至可以拥有审美上的独特个性等。但,散文也讲究“形
散神聚”,也讲究“一粒沙里看世界,半瓣花里说人情”。阅读散文要求依循文学作品的
本质规律,寻找解读文本的“达芬奇密码”。
首先,破“题”。“窗子以外”四个字值得玩味。“窗子”是个富有诗意的意象,曾
有一句话说“上帝关上一扇门,同时也为你打开了一扇窗”,“窗子”无疑代表了美好和
希望。人们可以在窗子以内温暖的世界去窥探窗外的秘密,阳光、草地、新鲜的空气,似
乎都可以通过窗子伸手可触。作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧?!然而,很快我
们就发现,作者所写的超出了我们的预料。
我们沿着“窗子”这条线索看下去,发现作者是由自家的“铁纱窗”写起,又写到玻
璃窗、扇形的六边形的窗子,最后写到“无形的窗子”。像很多哲理散文那样,作者由“实”
入“虚”,赋予“窗子”以更丰富的内涵。然而,“窗子”的内涵不是凭空加入其中的,
而是作者将自己的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。所以,为了读懂“窗子”,还必
须仔细品味作者的“情”,走进作者的心境。
郭风曾说:“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语,心灵会承受到雨和阳光一般的
滋润和照耀。”阅读文学作品要走进去,用心灵去“悟”,就如同阅读“天秋木叶下”就
会于心头生出凛凛的秋风来。
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作者开篇信笔写来,继而描写了窗外的几个人,写他们“黯黑”“褪色”的头巾,吸
着“旱烟”,还隐约听见“几段山西梆子的声调”,简单的几行字就勾勒出形象,甚至可
让人猜度出其身份;也极细腻,甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。
作者的叙述极为平淡,似乎是在拉家常,但接着作者发出感叹:“永远是窗子以外,不是
铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!”
作者的慨叹不是没来由的,定然与那“铁纱窗”外的几个人有关!在下文中,我们似
乎发现了端倪:作者先说“你并不是不能看到”(第四段),后又说“可是你则并不一定能
看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。(第四段末)”作者所
感慨的正是这“窗子以外”的世界,你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。是啊,
窗外的世界丰富着呢,窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易
感知的?!对于窗外的世界,窗内的人不过是个“看客”吧!(与外界的隔膜,冷静审视)
然而,作者何以对“窗外”的世界如此关注呢?接着品读文本,我们的理解也会更深
一层。在文章的第五段,作者除交代窗外“有限”的景物外,还为我们简笔勾勒了很多底
层人物:送煤的,送米的,自来水、电灯、电话公司来收账的,厨子的朋友,赵妈的丈夫……
此时,作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”,言外之意是“你”是看到了,
但又“并不一定能看见”,那些社会底层人们的“生的滋味”是很难“看见”的!读到此
处,咱们似乎应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外”的慨叹了!
很明显,作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。林徽因是旧社会的高级
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知识分子,是“窗子以内”的人的代表,她化“我”为“你”正是一种如鲁迅一样的自我
解剖,是文人的“良心”的自觉。而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人,他们
所经历的苦痛、生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。作者简淡的笔调之下是对“窗
子以内”生活的反抗,以及关切苍生的悲悯情怀。
作家黄明山曾说:“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式,唯其如此,我才不
断地要求自己,力求让散文多一些真的成分。”林徽因的《窗子以外》即是一种“交谈的
方式”,这种交谈无疑是真诚而又朴素自然的。作者先是以“我”之见闻来引发玄想,再
以审视、解剖自我的视角“你”来深化题旨,表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。
领略了作者的深沉慨叹,那么,“无形的窗子”也就好解读了。“有形的窗子”是客
观事物隔开了自我与外在世界,而“无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。作者在尾段
描写写时髦的学者,此时,作者似成了漫画家,画该学者之“时髦”,又“骄傲”,还“架
上科学的眼镜”“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。再看,这“时髦的学
者”带着平时用的东西,保持着自我的生活****惯和状态,他们有的“是一个提梁的小小世
界”。是啊,他们将“窗子以内”的东西都随身带着,又怎么能真正走近“窗子以外”的
世界呢?那么,这“无形的窗子”就包含了他们的生活****惯、生活方式,以及将自己区别
于“芸芸众生”的思想意识。今天读来,我们不免会生出感慨:众生皆平等,人怎么可以
“高高在上”地生活呢?!
人是要心存悲悯的,人是要心有敬畏的,时代再发展,物质再充裕,生活在“窗子以
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内”的我们都应时刻关注那些生存在社会底层的人,并能够勇敢地、诚挚地走近他们,生
活不只是一味地追寻“诗和远方”,还要领略那种最真实的“生的况味”!此时,仿佛听
到了才女林徽因穿越时空的轻诵:
“……那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每
一粒黄的什么米粟,都有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!……”
2、结合全文,说明文中“窗子”的含意。(5分)
【解析】
本题考查对文中关键词语内涵的理解与分析能力。解答时,要回归原文,找出与“窗
子”有关的段落和句子,具体分析其内涵。
文章题目是“窗子之外”,在第②段描写窗外看到的景象,引出了“铁纱窗”和“玻
璃窗”,这是具体可感的窗子,隔着窗子,“你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了”,看不到全部,总是“隔层玻璃,或是铁纱”;而后由此发散开来,引出一
个抽象的无形的“窗子”,它存在于人与外面的世界之间,使坐在窗子里的人永远只能旁
观,是人与外部世界的隔膜。有些人认识到窗子的局限性,这时候就象征着理想照进现实
的窗口;但有些人明明有打开窗子、接触真实世界的机会,却把自己封闭起来,此时这个
窗子是人内心为自己设置的屏障。
综合上述分析,整理得出答案。
【答案】
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①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;
②指“无形的窗子”,即心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。
3、作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴涵着怎样的态度?请结合全
文进行分析。(6分)
【解析】
《窗子以外》是一篇散文,散文的特点就在于“形散神不散”,行文自然流畅,不受
拘束,本文人称转换自如,看似随意,其实与作者的情感变化息息相关。作者一开始只是
写自己眼前的窗子及窗外的景象,后来推己及人,想到大多数人其实都是被禁锢在窗子里
的,因此人称由“我”换成了“你”,含有冷静审视之意;最后一段,揭露有些人装腔作
势的嘴脸,其实也蕴含着自己对现实的关照与理解,这里虽然用第二人称,但作者也将自
己代入其中,两种人称是合二为一的,表达了作者自嘲的态度和对那些“时髦的学者”的
讽刺。这两种人称的转换,和口语的随意性特征相符合,拉近与读者的距离,使文章更加
通俗易懂、真实可感。
综合上述分析,整理得出答案。
【答案】
①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态
度;
②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
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练****br/>我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的,
红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸
日上,似乎忘记了下面的根,觉得可恶!你们是靠他养活的,怎么只管高踞在上面,绝不
理睬他呢?你们的生命建设在他上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中
的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里
作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上
生长。它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记
根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞,或者和它亲吻。好
像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,而时时依傍到慈母的身傍去,或者扑进慈母
的怀里去,使人见了觉得非常可爱。
文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称,而在第五自然段中却有两处用了第二人称,
这样写有何作用?请赏析。
解题思路:
(1)确认人称的运用或变化。
(2)了解二人称的作用,明确答题的方向。便于直接抒情,便于对话;呼告抒情更强烈;
用于外物,有拟人化的作用
(3)结合内容分析表达的情感。
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答案:改用第二人称,将批判对象拟人化,形成一种面对面的质问之势,使作者的态
度更为鲜明,便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。
《窗子以外》读后感
我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇,今天终于读到她的《窗子以外》,颇
有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗
子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪,《窗子以外》不仅
是作者对自我的深省,更是呼吁人们走出屋子,融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活
中,有很多青少年“宅”在家里,用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了,
窗子以外的事,你看了多少也是枉然,大半你是不明白,也不会明白的。”是的,生活中有
很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中,窗子里,是宁静,富裕无忧无虑的生活,窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社
会。窗子不仅成为两种生活的分水岭,而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬
殊的两种生活状态,内蕴丰富,发人深思。她在散文中写道:“所有的活动的颜色、声音、
生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远在你的窗子以外罢了,你永远是
坐在窗子以内的,不是火车的窗子,汽车的窗子,就是客栈逆旅的窗子,再不然就是你自己
无形中****惯的窗子,把你搁在里面。”这无处不在的窗子,象征着人生中一种无法逃脱的限
制、束缚,它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩,更是在精神上隔断了现实与理想,
阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
旁观者──读林徽因《窗子以外》有感
《窗子以外》是民国女诗人林徽因的散文代表作,收录于《你是那人间的四月天》。林
徽因出生于一个富裕的家庭,自小被捧在手心,不食人间烟火。大可以在家无所事事的她,
偏偏极其向往四处游历,接触淳朴自然的民俗风情。不过事实却是,她就算身处市集里、火
车上、客栈里,都被优越出身的背景所束缚。本篇纪录了她出游的经历和不少沿途景色和市
井众人的百态,藉此突出自身和人群的区别,强调自己作为一个窗子以外的“旁观者”。
“所有的活动的颜色、声音,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了。”一句话,揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知,而“永远”、“全”
这些字,亦让整篇文从开始就带上了悲观色彩,彷佛她永远不可能切身感受那些充满颜色的
风景,也不会懂得市井人群的勤奋节俭,单坐在窗子前感叹:“接触和认识实在谈不到,得
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天独厚的闲暇生活先不容你。”
但是谁的心里没有这么一扇窗子呢?我们出门去旅行,走南闯北,遇到的人形形色色,
看谁不是隔了这么一层玻璃、一扇窗户,但这是无法避免的,因为我们不论和谁,中间其实
都隔了这么扇窗子,的确,这些隔阂并不能让我们了解到他人最真实的生活面貌,但又如何?
林徽因在最后一段写到“你简直老老实实地坐在你窗子里得了,窗子以外的事情,你看了多
少也是枉然,大半你是不明白的,也不会明白的。”不难看出,林徽因对于自己无法体会窗
外的世界而感到痛苦,但就此断言,也太过负面和极端。是的,这扇窗子的确摒去了色彩、
声音和情感,但却给了我们一面清澈澄净的视角,让我们在看待事物的时候能够心如止水,
更真切地看清楚事情的本质和意义,这难道不难能可贵的吗?
虽然我不能同意她笔下的极端消极,但我却十分喜欢她的文字,林徽因细腻忧郁的情感,
能深深地打动人心。文章里,从林徽因在家里床前见到那四个乡下人,直到最后她遇见吕村
王孙后代的故事,都让她一再认定了自己“旁观者”的角色,这种认知带来的郁结随着她见
到越多的景色而越发深沉,最后竟也化成淡淡忧愁絮绕在我脑海里。
我现在仍无法忘怀她在知道吕村是明庆成王后人时说的一句话:“这样一来,你就有
点心跳了。”吕村和她家也尚算有点因缘,得知吕村人其实是皇裔贵族,或许是为这个发现
而欢喜,她第一次在这篇文章里表现出切身的感受。可惜的是,难得觉得自己终于和窗子以
外有点关联了,但这个村子备受压迫和贫穷的生活却让林徽因叹息。
(摘编自香港《大公报》文:梁文诗)
林徽因《窗子以外》解读
宁国中学语文组刘代荣
在2017年高考语文试卷中,林徽因的散文《窗子以外》让人印象
格外深刻。
完整的《窗子以外》属于生活杂感类的散文,而经过删改进入高考试卷
的《窗子以外》则更像一篇小品,含蓄隽永,而又蕴含哲理。
有人说,散文是最自由的文体。的确如此!散文既可以冲破表达方
式的局限,也有着选材上的充分自由,甚至可以拥有审美上的独特个性
等。但同样,散文也讲究“形散神聚”,也讲究“一粒沙里看世界,半
瓣花里说人情”。那么,阅读散文则要求我们依循文学作品的本质规律,
寻找解读文本的“达芬奇密码”。
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首先,破“题”。“窗子以外”四个字值得玩味。“窗子”是个富
有诗意的意象,曾有一句话说“上帝关上一扇门,同时也为你打开了一
扇窗”,“窗子”无疑代表了美好和希望。人们可以在窗子以内温暖的
世界去窥探窗外的秘密,阳光、草地、新鲜的空气,似乎都可以通过窗
子伸手可触。作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧?!然而,很快
我们就发现,作者所写的超出了我们的预料。
我们沿着“窗子”这条线索看下去,发现作者是由自家的“铁纱窗”
写起,又写到玻璃窗、扇形的六边形的窗子,最后写到“无形的窗子”。
像很多哲理散文那样,作者由“实”入“虚”,赋予“窗子”以更丰富
的内涵。然而,“窗子”的内涵不是凭空加入其中的,而是作者将自己
的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。所以,我们为了读懂“窗子”,
还必须仔细品味作者的“情”,走进作者的心境。
郭风曾说:“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语,心灵会承受
到雨和阳光一般的滋润和照耀。”阅读文学作品要走进去,用心灵去
“悟”,就如同阅读“天秋木叶下”就会于心头生出凛凛的秋风来。作
者开篇信笔写来,继而描写了窗外的几个人,写他们“黯黑”“褪色”
的头巾,吸着“旱烟”,还隐约听见“几段山西梆子的声调”,简单的
几行字就勾勒出形象,甚至可让人猜度出其身份;也极细腻,甚至那“兰
花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。作者的叙述极为平淡,似
乎是在拉家常,但接着作者却发出感叹:“永远是窗子以外,不是铁纱
窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!”
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作者的慨叹不是没来由的,定然与那“铁纱窗”外的几个人有关!
在下文中,我们似乎发现了端倪:作者先说“你并不是不能看到”,后
又说“可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全
都在你窗子以外展演着。”作者所感慨的正是这“窗子以外”的世界,
你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。是啊,窗外的世界丰富着
呢,窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易
感知的?!对于窗外的世界,窗内的人不过是个“看客”吧!
然而,作者何以对“窗外”的世界如此关注呢?接着品读文本,我
们的理解也会更深一层。在文章的第五段,作者除交代窗外“有限”的
景物外,还为我们简笔勾勒了很多底层人物:送煤的,送米的,自来水、
电灯、电话公司来收账的,厨子的朋友,赵妈的丈夫……此时,作者说
“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”,言外之意是“你”是看
到了,但又“并不一定能看见”,那些社会底层人们的“生的滋味”是
很难“看见”的!聪明的读者,读到此处,你应该明白林徽因为何会发
出“永远是窗子以外”的慨叹了!
很明显,作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。林徽
因是旧社会的高级知识分子,是“窗子以内”的人的代表,她化“我”
为“你”正是一种如鲁迅一样的自我解剖,是文人的“良心”的自觉。
而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人,他们所经历的苦痛、
生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。作者简淡的笔调之下是对
“窗子以内”生活的反抗,以及关切苍生的悲悯情怀。
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作家黄明山曾说:“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式,
唯其如此,我才不断地要求自己,力求让散文多一些真的成分。”林徽
因的《窗子以外》即是一种“交谈的方式”,这种交谈无疑是真诚而又
朴素自然的。作者先是以“我”之见闻来引发玄想,再以审视、解剖自
我的视角“你”来深化题旨,表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。
领略了作者的深沉慨叹,那么,“无形的窗子”也就好解读了。“有
形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界,而“无形的窗子”自然
应是主观因素的囚囿。作者在尾段描写写时髦的学者,此时,作者似成
了漫画家,画该学者之“时髦”,又“骄傲”,还“架上科学的眼镜”
“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。再看,这“时髦的
学者”带着平时用的东西,保持着自我的生活****惯和状态,他们有的“是
一个提梁的小小世界”。是啊,他们将“窗子以内”的东西都随身带着,
又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢?那么,这“无形的窗子”就
包含了他们的生活****惯、生活方式,以及将自己区别于“芸芸众生”的
思想意识。今天读来,我们不免会生出感慨:众生皆平等,人怎么可以
“高高在上”地生活呢?!
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