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对于陶行知的教课智慧
对于陶行知的教课智慧
对于陶行知的教课智慧
有时我们需要向历史要智慧,经过重温历史的某个片段或看法发现新的方向。比方,恒久弥新的教育教课改革,每一代人都在试图谋变,却可能要重复那些长久不变的知识。
今日,我们来重温一下陶行知当年倡议的教课主张,先从一个喂鸡吃米的故事开始。
有一次,陶行知应邀到武汉大学演讲。他走向讲台,并无直接开始演讲,而是不慌不急地从箱子里取出一只大公鸡。台下的听众很好奇,不知道陶行知究竟要干什么。陶行知又取出一把米放在桌子上,而后按住公鸡的头,逼迫它吃,但是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢?陶行知又掰开公鸡的嘴,把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼死挣扎,仍是不愿吃。接下来,陶行知轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己退后几步,大公鸡自己就开始吃起米来。这时,陶行知开始演讲:“我以为,教育就像喂鸡同样。先生逼迫学生去学****把知识
硬灌给学生,学生是不宁愿学的。即便学也是食而不化,过不了多久,学生仍是会把知识还给先生的。但是,假如让学生自由地学****充分
发挥主观能动性,成效必定好得多!”台下一时间掌声雷动,为陶行知富裕创意的开场白叫好。
这个风趣而形象的故事充满深刻的教课隐喻,能够帮助我们更好
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对于陶行知的教课智慧
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地理解教育、理解教课。这个故事告诉我们,要从教师的灌注式教课走向学生的自主学****很重要的一点是教师要学会松手、擅长松手。在讲堂上,松手是一种爱,爱学生就要给学生自由,而非以爱的名义控制和灌注。
陶行知借这个故事不不过隐喻学会松手,还意在批评当时的教课灌注现象之严重。此刻,几十年过去了,这样的现象又有多少改观呢?
让我们共同从这个故事的隐喻出发,学会像陶行知同样“轻轻地松开手”,这样,正如鸡能够自由地吃米同样,学生也会主动投入到学****中来。
每一个人天生都有充分的主动性和能动性,教师要做的就是松手,
将自己真切定位为辅助者和支持者,给学生更多的时机去思虑、去探
究。
学****终归是一件高度个人化的事件,没有人能够承办另一个人的学****不论教师为学生供给多么有营养的食品,“吃”的事情最后要由学生自己达成。有人说,讲堂应当是充满时机的地方,那么这个时机第一应当是练****自主”的时机。讲堂教课绝不是一厢宁愿的饲养,而是给学生自主选择、自主学****的时机。
陶行知的教课理念不单表此刻故事中,他还提出过很多详细的教课主张。在教课上,他全力主张“教课做合一”,甚至将“教课做合一”5个字作为晓庄学校的校训。他惟恐有人将教课做割裂理解,因此就此做过专题演讲,说明“教课做”是一件事,而非三件事。在做中教才是真教,在做中学才是真学,做是学的中心,也是教的中心。
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陶行知是那个时代“最课改”的人。1927年,他曾论述过“为教而学”的理念,让学生做“小先生”,“以教人者教己”。循着陶行知的这一理念,让学生成为教者,以教者的方式倒逼学、促使学,更有益于深度学****的发生。
陶行知的这些主张,既是理念也是方法。说出来,讲给他人听,是学生的一项重点能力,也是讲堂的生长素。好的讲堂应当让表达生根,让学生变为学****结果的输出者,由于输出是比输入更重要的学****方法。
在当下的教育环境中,教师过分讲解实在是一种****以为常的现象。教师擅长停止自己的讲解,学生才有时机张嘴。而闭口何尝不是一种勇气、一种智慧呢?难怪有人说,“我们用一年的时间学会说话,却要用更长的时间学会闭口”。
过去我们常说,凡是学生会的能够不讲,那是否是意味着,学生
不会的就能够多讲呢?其实未必。学生不会的教师也能够少讲,由于
这样能够给那些不会的学生更多表达、发声的时机。让学生从聆听者、
接受者,走向表达者、讲解者,必定会遇到最美的讲堂景色。
从“为学而学”走向“为教而学”,意味着理念的一次跃升,而
“为教而学”这样的理念在实践领域落实得还远远不够。
热火朝天的讲堂改革,真切的讲堂样态参差多样。不论新理念、新技术更新多么屡次,不要忘记了历史,忘记了过去的时代高度。从那个既定的高度出发,必定能找到更精确的讲堂坐标。
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