文档介绍：瘟疫背后的思想史
内容提要面对黑死病的肆虐,教会宣称瘟疫是上帝对人类罪孽所作的惩罚,并组织人们进行忏悔、祷告等活动以获谅解,逃脱灾难。在这种行为的背后,是中古西欧基督教信仰中的围绕人类之罪而展开的“神谴”观念。中国古代也有系统的天谴观念,但在谴责的承受者问题上,中西有重大的不同。对这些问题的考察,可以展现出丰富的思想史图景。
关键词灾异神谴中国西欧异同
思想史不仅仅可以从思想家的言论中获取,在特定背景下,具体的历史事件也会演变为特定思想的表达。通过对这种事件的考量,可以了解特定地区的人在特定时代里对天人之际、生死之间的认识。正是从这个意义上说,事件也有其思想史的意义。(注:这种认识,很大程度上受益于吴莉苇:《欧洲人等级制世界地理观下的中国——兼论地图的思想史意义》,《中国社会科学》,2007年第2期。)本文不揣浅陋,试从十四世纪令人谈之色变的黑死病入手,主要依据英国的情况,进行一种思想史意义的探索,并期对中西思想史的比较提出一点问题。
一
1348—1350年,黑死病肆虐于英国。限于医疗水平的低下,中世纪人难以对黑死病的流行病学作出正确的判断。(注:拙作:《黑死病期间的英国社会初揭(1348—1350)》,《中国社会科学》,2007年第3期。)中世纪是“信仰的时代”,基督教会在信仰控制方面,具有独一无二的地位。在很大程度上,教会对民众信仰的控制是通过对日常生活的规范和调控来实现的,当天灾人祸、社会动荡之际,教会对社会生活调控作用更是至关重要。所以,具有广泛社会影响的瘟疫认识是由教会作出的。
英国教会对黑死病的认识受到了阿维尼翁的教皇克莱蒙的影响,后者将瘟疫视为上帝对人类罪孽所作的惩罚,而各王国之间的战争(特别是百年战争)就是这种罪孽的表现之一,同时也是上帝惩罚的手段之一,因此他要求各国和平相处。(注:HenryKnighton,“ordingtoHenryKnighton”,In:Horrox,transanded.,TheBlackDeath,ManchesterandNeportanceofprayer,In:Horrox,transanded.,TheBlackDeath,-114.)
这份训令被迅速的传达了下去,各主教都认同了这种对瘟疫的解释。,而上帝发怒的原因是一些女子频繁参加比武大会。(注:HenryKnighton,Divinedisapprovaloftournaments,In:Horrox,transanded.,TheBlackDeath,
.)温彻斯特主教区的主教艾登顿(eauxAbbey,In:Horrox,transanded.,TheBlackDeath,-69.)酝酿英国人临终前可赦免其罪过,当然这种权利仅仅限于一次,但每个人都有权利根据自己的意愿选择自己的告解人。(注:HenryKnighton,“ordingtoHenryKnighton”,In:Horrox,transanded.,TheBlackDeath,.)在英国国内,上至教省,下至堂区都规定了1个月或4个月不等的特赦期,只要特赦对象“他们已经对自己的罪孽进行了反思、忏悔和供认。”(注: