文档介绍：绪论
第一节美学作为一门科学的产生与发展
美学作为一门科学,其形成经历了一个相当长的历史发展过
程。在原始社会的劳动生产中,萌发了最初的人类审美意识:
奴隶社会,从事脑力劳动的一些思想家将审美意识概括为许多零
散的美学思想:行至近代,美学作为一门学科从形而上学(哲
学)和艺术理论等意识形态中独立出来成为一种思想体系,马
克思主义哲学诞生以后,美学作为一门科学才成为现实,但有待
丰富和发展。
一、审美意识的萌芽
从美学的历史发生学角度所讲的人类审美意识是指人类社会
初期审美主体对审美客体的一种感性直观的反映,是还未上升为
理论形态的审美观念(认识)。它产生于人类社会初期的劳动生
产中。
在原始社会,人类为求得生存,首先不得不进行艰苦的物质
生产劳动这种劳动具有双重意义:一方面,它使人直接与外界发
生物质联系,改造了人之外的客体即自然,使之成为“人化的自
然”;另一方面,它也同时改造了原本为一般动物的人,使之成为
与外界客体(包括人之外的动物)相对立的、高于外界客体的人
类社会主体。正是在劳动中,人类不仅改造了客体自然,使之为
自已服务,而且还使主体人的四肢、大脑、感官脱离了动物状
态,逐渐成为人的感觉。在劳动生产中发展起来的人的各种主体
能力尤其是感觉,又在进一步的劳动过程中逐渐认识着与自己发
生联系的客观对象的属性和规律,如植物生长、动物出没的季
节、对象形状、体积、结构方面的平滑、大小、尖状、对称、交
叉、疏密、和谐等,劳动号子的韵律、节奏、轻重、缓急、高低
等,并从不同角度利用这些规律去达到自己不同的目的。这样,
人们就从劳动生产中感受到了外界客体的合规律性与内在主体的
合目的性的一致,直观到了自己的创造力量已使理想变为现实,
愿望得到了满足,从而由此产生出精神上的愉悦之情。这便是最
初由劳动生产中产生出来的人类审美意识。
从历史发生学角度所讲的审美意识具有一个显著的特点,这
就是它的功利性。之所以说最初的人类审美意识具有功利性,是
因为在初民社会,作为审美对象的客观事物首先是因其对人的生
活有实际效用才与主体发生关系的。那时没有不具有功利性的纯
而又纯的审美对象。审美对象的这一待点决定着反映审美对象的
审美意识也不是纯粹独立的,而是与事物的功用直接相连的。这
种审美意识认为,只有具有实用功利价值的东西才是美的。比
如,原始初民在劳动生产中所使用的粗糙但却非常锋利的石器就
曾被作为最美的物品之一供奉着保存了下来。其原因就在于初民
曾通过使用这类石器打死了野兽,采集到了野果,获得了一些直
接满足自己需要物质资料。从石器所起到的实际功用上人们直
接感受到了它的价值,进而认为那些表面光滑、形若尖状的锋利
石器是美的。
最初的审美意识物态化在原始艺术那稚气、纯朴。简练、生
动的形式中,在表现劳动过程、战争场面的原始歌舞、崖画壁画
中,在模仿动物形态、劳动工具的造型艺术中都集中地体现着人
类的审美意识。原始艺术的创造活动反过来又进一步推动着人类
审美意识向高层次发展。
二、美学思想的形成与发展
美学思想对人类审美意识的理论概括,是在书面语言和初
级抽象思维都已经起来后形成的。一般来说,它出现在人类
社会的第二个阶段,即奴隶制时代。那个时候,人类的少数从事
脑力劳动的思想代表借助于书面语言和初级的抽象思维把普遍存
在于初民社会成员的心理结构中的感性直观的审美意识上升为概
念和范畴,并根据自己的哲学观进一步提出一些新的美学思想。
欧洲美学思想形成于古希腊时期。古希腊的美学思想是其哲
学的一部分。由于这种哲学是一种自然哲学,关心的多是外界事
物的现象和规律,因而,古希腊早期的美学思想明显地注重对美
的事物的外在形式的研究。后来经过苏格拉底对人的重视才逐渐
把美同人结合起来。到了柏拉图那里,由这种自然哲学所决定的
对本体论的特别强调使他明确指出“什么是美”这一美的本质问
题,从哲学高度区分了美的本质与具体事物的美之不同。他的学
生亚里士多德把对美的探讨同对艺术的研究结合起来,写出至今
仍被人作为文艺理论经典的《诗学》。这样,古希腊美学思想就
在美的事物形式,美与人的关系,美的本质,文艺与美等多方面
奠定了后来欧洲美学思想发展的基石。
古罗马美学思想基本上可以说是古希腊美学思想的直接延
续。贺拉斯的《诗艺》和朗弩斯的《论崇高》大体是沿用了亚里
士多德的思考道路,着重对文艺进行美学研讨。普罗提诺则继承
了柏拉图对美学的思考方式,主要从哲学角度探讨美的问题。他的
思想带有