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《湘行散记》读后感心得10篇.docx

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《湘行散记》读后感心得10篇.docx

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《湘行散记》读后感心得10篇
《湘行散记》读后感心得(精选篇1)
读《湘》你会发觉,你情感会随着沈一样流淌,到最终俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈呈现在我们面前的是穷苦人们的凄惨命运和简单被“社会上层”漠视的生活哀乐,但他没有将自己陷于深深的苦痛,没去无穷无尽的怜悯,也没有给人消沉灰暗的心情。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域暖和的爱。因为他知道,对这些人沉重的生活,我们这些读书人是不配说怜悯的,对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想,我又不禁想到书中的文字,写道:
三三……,我从前一时不是还提到过这些人可伶的生,无所谓的生吗,不,三三,我错了。这些人不须要我来可怜,我们应当敬重来爱。他们那么庄重忠实的生,却在自然上各担负自己那份命运,为自己,为儿女而活下去。不管怎样的生活,却从不躲避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份****惯生活里,命运里,也依旧是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临,更该感觉到这四时交递的肃穆。三三,我不知道为什么,我感动得很!我希望活的长一点,同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力气,为所谓人生,说明得比任何人皆庄重些与透亮些。三三,我看久了水,从水里的石头得到一点平常似乎不能得到的东西,对于人生,对于爱憎,仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很,我总像看得太深太远,对于我自己,便成为了受难者了。这季节我懦弱得很,因为我爱了世界,爱了人类。……
每次读时总有所感悟,却不知道是什么。联系现实中的生活,我想到了前段时间富士康的“跳楼事务”,以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体,而这其中也应当包含一个我。
每次在惊慌劳碌的车间,在匆忙忙忙地上下班途中,我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作,以及还并不行观的收入,再想远一点,是一个个极易敲碎的幻想。我吧,又或很多少比他们强一点,在这个异地他乡耕织自己的幻想。
我想,从前我也错了,正如沈所说的,我们并不是可怜的生,也不是无所谓的生,无论是在自然上,还是在各自的生活上,是担负有各自的一份责任的。
《湘行散记》读后感心得(精选篇2)
很早就听说过这本书,始终没下决心买,看到这样可爱漂亮的新书,这一次,我动心也动手了。
这本书是沈从文新婚后不久,家乡传来母亲病重的消息后,沈从文独自一人,买舟还乡的路上,给新婚的妻子张兆和写信,表达自己的感慨和思念。其中,《湘行散记》和《湘西》记录了沿途的所见所闻,《湘行书简》是一组家书。
那一年是1934年,正是民国所谓的黄金时代,沈从文赶回湘西探母,一路上风山水照旧,但气氛和人却不一样了。那年沈从文揣着一本《史记》和支出的三个月的薪水27块钱,一路北上去北京求学时,沈从文印象中的家乡是漂亮的,年轻人如猛虎般的活泼,乡民是自由、淳朴和从容的。而这次,面对凋零的漂亮家乡,沈从文看到了人们的挣扎,人生的无望:在那里,有蛮力的水手和拉船人为了微薄的一点点钱,做着卖命的事——天再冷,水再险,照样往水里跳,而即使这样,沈从文们却从没有埋怨,没有因为工钱少,就偷懒,照旧去担当应有的一份英勇和努力;而吊脚楼上的那些女人,往往是为家计沦落成交际女,但她们照旧不失去那一份质朴和可爱,以及那一份对生活的纯真希望。沈从文的文字中,有悲悯,也有对人生庄重的赞美。
《湘行散记》文字很美,梦幻纯真,例如:
“我小船停了,停到鸭窠围。中时候写信提到的“小阜平冈”应当名为“洞庭溪”。鸭窠围是个深潭,两山翠色迷人,恰如我写到翠翠的家乡。吊脚步楼尤其使人惊异,高矗两岸,真是奇迹。两山深翠,惟吊脚楼屋瓦为白色,河中长潭则湾泊木筏廿来个,颜色浅黄。地方有小羊叫,有妇女锐声喊“二老”,“小牛子”,且听到远处有鞭炮声,与小锣声。到这样地方,使人太感动了。”
李欧梵说过,《湘行散记》这部作品一半是纪实,另一半是小说。沈从文写《湘行散记》时,经常承认沈从文在写作过程中依靠的不是沈从文亲眼所看的事情,而是沈从文所想象的事情。这种个人体验式的文章,开启了旅游文学的先声,而家乡,在每个游子的心底,恒久是最纯净的乌托邦。沈从文将记忆中家乡的圣洁暖和,撒到字里行间,愿这浪漫的文字,能抚慰每个游子的乡愁。
《湘行散记》读后感心得(精选篇3)
湘行散记的主子公是一个行者,他从干净得没有一粒世尘沾染的湘西启程,走了十七年人生的路,回到起点,发觉湘西还是干净得没有一粒世尘沾染,其实是他自己的心灵和年轻时一样的不被世尘沾染,因为这个地方是桃花源,虽然在现实中它看不到,却深深存在于人们心底。
或许主子公就是作者吧,或许又不是,但这都不重要,因为此番湘行留下的是无形的心迹,而非踪迹。我读到上篇《边城》中翠翠的原型,她是绒线铺店主的女儿,傩送的原型则是作者当兵时的伙伴,傩右。十七年后作者回到了绒线铺,望见店里有一个长得和翠翠一模一样的女孩,那是他们的女儿,傩右也老得他几乎认不出。
还有那座山上的小小学校,大家都信任那些在山上踢球的小伙伴们长大后会出落得别出心裁。战火毁了它,所幸大家都跑了出来,各奔东西了。如今主子公回不去了,那其中各自由人生旅途上跑了十七年的伙伴们,再见到时他们是和他在任何一个地方都可见的无趣而庸俗的中年人无异,他们都回不去了。
作者唯独喜爱那些水手,那些每天在澄澈的湘江里与浪花礁石斗智斗勇,漫游山水以船为栖身之地,对每一个挚友都坦诚相待的水手。我尤其喜爱那个水手挚友最终上了岸之后,在琳琅满目的花花世界里,他却把口袋里全部的钱都用来买了作者最爱吃的橘子。
记得么?他见到傩右的时候不忍惊动“他们那份安于现状的神气”,见到从前同窗时为他们“精神上的养分不足”感到悲观,于是他都很快地离开了,没有多看一眼,仅在我们脑海中留下一个淡淡的影,可是那些水手是他整个行程中一路相伴的,他们的形象是最最鲜活的,他们与自然融在一起,自由自在地说着有些野蛮又朴实的话语,与风浪斗争,内心也如水一般澄澈。他们一个个都是真真实切的。比如那个有着古罗马战士般身材、托尔斯泰似的白胡子的美丽老水手,日常不过是弄船人眼中“一个又老又狡猾的东西罢了”。这里没有什么“不忍”说的话,也没有精神上的“不足”。是这些水手们的存在让此次湘西之行灵动鲜活了起来。
假如桃源是幻象,那么带作者游桃源的水手是不是也有类似的隐喻?这些游离于一切社会关系之外,漂泊不定行如浮萍的弄船人,相伴着作者行迹的始终,作者喜爱他们,与他们在一起最自由,因为他们象征人最自然的精神状态。他们有年少的,有年老的,有原先来自各个行当的,但在这里都是一样的弄船人,在净如明镜的江上歌颂,在险象环生的漩涡中搏击,他们不就像人各个年龄段、在不同环境中始终保持最本真精神的外化么?
作者的改变是大的,大到可以对于同乡的经验“毫不稀奇,毫不惊异”。但他的改变又是小的,小到面对再大的变动也坚持“迷信”他那一双手,写“没有人再想看”的小说。所以他的内心始终就如那些水手一样,从年轻至年老,即使置身一叶扁舟,漫游东西,漂泊无定,风浪无时,浪打千击,掌舵时、泅水时、嬉笑怒骂时神气照旧,岁月的痕迹就如长蒿在碧波中轻轻荡起的涟漪,稍稍揉皱了水面,缓缓地又趋于安静。
漫漫湘行行者行,行者行,行千里,且回首,桃源照旧我本心。
《湘行散记》读后感心得(精选篇4)
说实话,看这本书看得云里雾里的,正读其间仿佛还能看到作者所描绘的那片段场面,放下书脑袋里即刻空空一片,实在难以体会作者当时的心境和感情,忽然会觉得书读起来有些味同嚼蜡。直到后来“偶感怀人”部分,心里才有了些许与作者的共鸣,再径自往前翻看,或许能略懂作者万分之一。
书中作者多次提到“吊脚楼”,我就想象着莫非是把楼房吊起来在半空中?随即百度,果不其然,结构漂亮悦目,飞楼高阁悬在半山中,倒影重重映入碧波里,真是漂亮湘江水中楼!怎能不让人感叹?何况此一行,沈先生是归去故里,这一路的人和景无论如何也没有方法不被触动不生情愫!无论楼阁中是住着什么人,都必是有着纯净灵魂的,散发着与自然溶为一体的特有味道的,那里的水手踏实质朴,英勇耐劳,几十年行船,划过多少滩,走过多少潭。多情水手与吊脚楼中暖和的女人发生的故事也就自然而然了,正如沈先生的话“我在缄默中体会到一点‘人生’的苦味。我觉得他们的欲望同悲伤都非常神圣,我不配用钱或别的方法渗进他们的命运里去,扰乱他们生活上那一份应有的哀乐”。
橹歌声声,滩声长流,作者再回湘西,一下子就踏进了十几年前的历史中,“过去的,有谁人能挡住不让它过去,又有谁能制止不许它再来?”看到曾经一起钓蛤蟆的老伴,沈先生竟被“时间”猛烈地掴了一巴掌,他没有上前与之相认,是不敢?不愿?还是胆怯?我想那时那景那身份还有分别多年的境遇都无法使作者走向前吧,那感觉可能就像一根鱼刺卡在喉咙里。
“时间使我的心在各种变动人事上感受了点重量不同的压力,我得缄默,得忍受。”有许多东西和人事都会在时间的冲刷下悄然变更,前些天寻到了多年的同学,当时激烈的心情彷佛回到童年的没心没肺,立刻联系加了微信,寒暄了现状,回顾了过往,过程中竟几次无语。是的,时间已经让我们的友情恒久停留在了那个时候,到今日,中间的这段人生我们不曾参加彼此,又如何懂其悲喜?只是再见面时如何不教人感怀时间都去哪了?沈先生说,“十个月内死了四个最熟的挚友,这些人的死去值得纪念,纪念的方法应当不是眼泪,不是仪式,也不是言语。”友情如此,人生如此,时间亦是如此。
这篇散文集,让我读起来感觉笔触自由,文字鲜美,通过许多对景物的描写来抒发作者故地重来的感慨,也通过信札和回忆来叹息物是人非,细致品读,彷佛也理解了作者的部分情感,那就是对生活和时间的感悟吧。“和另外环境背景中的熟人谈谈过去,和生疏挚友谈谈将来,当前的生活一与过去将来连接时,生命便若重新获得一种深刻而丰富的意义。”
《湘行散记》读后感心得(精选篇5)
顺手翻开《湘行散记》,便被沈从文先生构建的亦真亦幻、淳朴美妙的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得,是1934年作者回家乡时所作的游记。在上世纪三十年头黑暗的时间中,《湘行散记》依旧能繁花尽开、向阳而生,令人惊羡。
文章的字里行间都是“花”,是盛开的向日葵,是恒久保持的一种向上的姿态。文字中氤氲着烟火气、草木香和书卷气,令人初读时便心生愉悦。清爽易懂的笔触中,透出沈从文先生酷爱生活、酷爱生命的一颗赤子之心;几笔传神的描写,便将湘西迷人的自然风光和独特的风土人情呈现在每一位读者眼前。且看《桃源与沅州》中的这一段:“那种黛色无际的崖石,那种一丛丛清香炫目的奇葩,那种小小回旋的溪流,合成一个如何不行言说迷人心目的圣境!”寥寥几笔,这桃源仙境的漂亮便溢了出来。
文章中塑造的人物形象开满了“花”,是傲骨不屈的梅花,是品行坚韧的象征。纤手老头儿对生活的努力执着、拉船人对生命的忠实庄重、戴水獭皮帽子的挚友的豪迈豁达等人物身上的坚韧品质是令人赞美崇敬的。有人说鲁迅先生的文章特点是“杂取种种人,合成一个人”,而沈从文先生又未尝不是呢?在沈从文先生所塑造的人物身上能看到他的优秀品行与志向、期望,蕴含着对黑暗社会的思索和不满,以及对劳动人民的怜悯。
歌德曾说:“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话。”在与沈从文先生的交谈中,我仿佛可以看到这样一个人:性情率真、喜爱字画、对湘西有着无限眷恋和酷爱、身上不乏劳动人民勤劳的影子。看着沈从文先生,我很新奇:“在那如此黑暗的年头,湘西人民为何还能保持如此乐观的心态生活?”沈从文先生深邃的眼睛好像眨了眨,透出智者的光线,他说:“因为他们身上有着劳动人民坚韧的品行,有着属于中华儿女的那份坚韧不拔!”是啊,这些美妙的品行多么难得,多么须要新时代人们学****传承!
面对学****和生活中的种种困难,我是否须要湘西人民的那份执着坚决和志气?考入海南中学,进入新的的学****旅程,起初我并不适应,遇到了很多困难:人际关系重新洗牌,新的老师,新的同学,新的环境,四周的同学都是百里挑一的佼佼者,这一切无形中给了我很大的压力。但是,我没有放弃,而是更加努力地学****我信任,努力不会白费,花开的日子不会遥遥无期。最终,在期末考试时,我的成果有了质的飞跃。
再一次拿起《湘行散记》,回首那些闪光的日子,一股澎湃的力气醍醐灌顶,贯注我的全身:面对逆境,我没有任何的理由退缩和放弃,必需坚决目标,付出努力,唯有如此才能守望花开。在黑暗中,我们最须要的,便是那份执着坚决,以及信念和志气。
《湘行散记》读后感心得(精选篇6)
沈从文一生坎坷,我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校内爱情的淳朴,假如他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而,这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说,我从不遵循君子道德之道,只有艺术家的探幽烛微的志气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间,让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子,那位仰天大笑出门去的不羁男子,那位举杯邀明月的孤寂男子,沈从文先生好像也是这样一种融合,诠释着肯定的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人,在我的理解看来,他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象,他所追求的“边城”,笔下的人性美、生活美,这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处,这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱,从故事本身再到作者创作意图上来看,除去了对于家乡深厚的爱意之外,憧憬超然世外的生活,无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间,不知名利,不晓政事,历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的,这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我明显是格格不入的。换句当代人的话来说,避世约等于不思进取。在人们日益严峻的追求华蜜却不追求欢乐的今日,我以为,沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然,他不仅仅做到了肆意笑谈的人生,更得到了读者的敬重宠爱。好像是在这中间找到了良好的契合点。
《湘行散记》读后感心得(精选篇7)
“三三,船已经到关上了,我半点钟就会上岸的”。“三三,请把这封信用你那风光温柔眼睛多吻几次”。
澄澈的“湘”流了过去,活泼好玩英勇耐劳的水手奔了过去,一封满载念想无比温顺的家书寄了过去,从“老伴”到“腾回生堂”的今昔,战乱无序,转徙漂泊,短短的廿天,浮于表面的安静下,是历史的洪流、人生的缩影,文字虽如水,过而无痕,但沉淀的却是无尽的哲思与叹息……
这船上的时间好像度日如年,好像可以饱览天下事,沈从文将这些事一一谱出,看似,这一切都是如此淡泊、漂亮,但这恬淡朴实的一切所呈现的其实是穷苦人民的凄惨命运和“社会上层”的一种生活与享受自由的差距,事实上是非常沉重的,只是沈从文始终抱以主动乐观的看法去活着,以至于他所传递也是褪去了灰色尘埃的又一抹天地。他只是纯粹的将那抹暖和放大化,那抹温情具像化。因为他明白,他并没有资格评判他人的生活与命运,也没有力气去变更什么,他能做到的,只是静静地看着,就犹如书中写道的,“三三……我从前一时不是还提到过这些人可怜的生,无所谓的生吗,不,三三,我错了……因为爱了世界,爱了人类。”
你瞧,这并不是远离世俗,不染尘世,他对家的爱,对家乡的爱,对祖国的爱只不过些许含蓄,只不过做到了肆意笑谈,不去深究,只不过是大爱无言。
这短短的廿天里,他坐在船头,一边观赏沿岸的风光,一边寄去摇曳在风雨里的家乡,无故增加了多少愁绪,诠释着肯定的自由和放荡的淡泊。
这短短的廿天里,作者行过了一条道路……虽说我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路,但在途中一路上的风光都是极好玩的,值得我们去鉴赏、去思索,这一路上自然是有很多的苦难与艰辛的,但重要的是不要闭着眼,朦胧一生,那样你就始终看不到这世界了。
“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯”他孤身浸没在黑暗里,漂泊着、漂泊着,他不断的向前去,划出一圈圈涟渏,残余着对故土、对社会的绵绵思绪和侧畔轻呢。这零零散散的书信,白纸黑字,未能成片,短短的廿天里,究竟是谱出的历史的自由亦或是人性的悲伤?
在我看来,如此一位被政治边缘化的人,他只是在用自己的方式表达自由,而这自由就是人们对美妙生活以及将来期望的预兆,是一份纯真的希望,饱含着的,是一颗赤诚之心。