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二年级论语读后感400字(精选5篇)
二年级论语读后感400字(精选5篇)
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的,记载中国古代的宏大思想家孔子言行的书,你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢?你是否在找正打算撰写“二年级论语读后感400字”,下面我收集了相关的素材,供大家写文参考!
二年级论语读后感400字(精选篇1)
《论语》作为儒家经典,宣扬“仁”。在《论语》中,孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先,把孝道作为道德之根本。
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝,孔子说,对现在的你来说,你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了,但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿,假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩,那人还跟动物有区分吗?人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理,对父母尽孝不只是物质上的供给,还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰:‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时,父母才为自己担忧,其余一切都不能使父母担忧。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事,让父母欣慰。只有生老病死,这种不是人力所能限制的事,让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事,其余的都做好,不让父母担忧,这样就是孝。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说:“当他父亲在世的时候,要视察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更,这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。这句话告知我们:侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝说。话说清晰了,却没有被接纳,仍旧敬重他们,不要违逆对抗,接着操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从,孔子反对愚孝的肯定无违,应当以道义为标准,客观对待父母的对错;假如父母做错了,却不听从自己的劝说,也要履行孝道,绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告知我们很多为人处世的道理,是一座思想的宝库。如何做人,是一个终生的课程。
二年级论语读后感400字(精选篇2)
“子贡问君子,子曰“先行其言而后从之。”
每每读到《论语》中的这句话,总会生发些许感慨。是啊,在这浮躁的时代,人们总是知易行难。临睡前脑海中的***澎湃,在其次天却连早起都做不到。人在做事前说得慷慨激扬,好像一切艰难险阻都无所畏惧,却在实施时,由于自己的懒散和好逸恶劳使安排往往以失败告终,不仅没有完成自己的目标,还使别人对自己的信誉产生怀疑。
闻一多先生说“人家说了再做,我是做了再说,人家说了也不肯定做,我是做了也不肯定说。”他好像并没有“说”,但他却刻苦研学,不屈不挠,实现真理,不顾一切,做出了辉煌的成就。回顾往昔,又有哪一位伟人不是像闻一多先生一样做了再说,做了不说呢?大禹治水,我们歌颂大禹治水的丰功伟绩,却不知他三次在家门前驻足的叹息与泪水。绝世智者卧龙诸葛为兴复汉室,一生鞠躬尽瘁,积劳成疾而死,只为报三顾茅庐之恩和践行对先帝刘备的许诺。周恩来总理从小立下宏志“为中华崛起而读书”。他的努力和不断奋斗,使他没有辜负这句话,他所创建的丰功伟业,使中国人民仰慕,也赢得了世界人民敬重。
先行其言而后从之,表明的不仅仅是对个人发展的重要性,亦是对社会和国家的信誉的保障。为人民服务不仅仅是社会的口号,如今医疗保障,城乡建设,脱贫攻坚战略等民生政策的实施和不断改善,是社会对其承诺的践行。国家为实现社会主义现代化的目标不断发展进步,使中华民族的发展实现了质的飞跃;多边贸易,对外开放,现代丝绸之路亦是国与国之间的承诺。
吾辈若欲成芳华,必需无问东西,走遍风雨兼程。与其对别人夸夸其谈自身星辰,不如用不破楼兰终不还的气概斩破眼前的黑色长空,用自身不懈的努力和拼搏,使心中的梦在汗水的浇灌下熠熠生辉。只有无问东西砥砺前行,幻想之花才会灿然开放。
二年级论语读后感400字(精选篇3)
作为一个学生,我每天都要读书,不仅仅是课本,还有丰富多彩的课外读物。我喜爱看的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。虽然我还不能透彻地理解其中非常深邃的道理,但我依旧想用我浅薄的理解跟大家共享一下这本书。
《论语》是春秋时期儒家学派孔子和他的弟子的语录集,全书共有20篇492章,其中的内容可谓是博大精深,其中的道理可谓是能让人受益终身。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”想必同学们都听过这句话,这句话是告知我们要常常复****学过的学问,从而有新的理解和新的体会,这样就可以把学问驾驭得很坚固,就可以当别人的老师了。作为学生,我们更须要有温故而知新的精神,做到了这一点,我们学****起来就会更轻松地驾驭新的学问。
子曰:“三人行必有我师焉。”信任大家都对这句话也是再熟识不过了。这则语录的完整句子是“三人行必有我师焉。则其善者而从之,其不善者而改之。”它的意思是几个人在一起走路,必定会有一个人可以当我的老师。我们应当学****他们的优点,而对于他们的缺点,我们就要有则改之、无则加勉。这可以和另外一句语录一起理解,“见贤思齐焉,见不贤而自内省也。”我觉得这都是在教给我们怎样能更好地提高自身修养。
我还喜爱一则语录:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎’子曰:‘己所不欲,勿施于人。”没错,你不喜爱的东西,不要强压给别人,这是做人的基本原则。同时也告诫我们,假如你想要求别人做什么,首先要自己本身也情愿去做,这样才是敬重他人。
我之所以喜爱这本书,是因为它可以教你怎样更好地做人和做事。《论语》一书对我的一生将有很大的影响,我要好好珍藏起来,不断地吸取它的精华,让它的精髓代代相传!
二年级论语读后感400字(精选篇4)
最近,我学****论语》之中的八则,,我颇有感受。其中印象最深的就是《论语》开篇的第一句话“学而时****之,不亦说乎”和“温故而知新,可以为师矣”等。
“学而时****之,不亦说乎”,不仅是说一个人的学****看法要怎样,同时他也突出了学****之乐。这句话既能给全书奠定基础,也正可作为我们学****的助力,通过学而时****就可以使自己的德业并进,日臻佳境,这自然是让一个读书人而兴奋的事情。老子曾经说过:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。大笑不足以闻道。”以老子的话来证明论语的观点,真是恰到好处,好上加好!
“温故而知新,可以为师矣。”就是说能从温****旧学问中发觉新学问,找到新问题,就可以做老师了。由此可见孔子对“温****一词的看重。学问是具有传承性的,创新并不是凭空虚造,必需通过“温****的途径才能达到“知新”的目的,这也就是人们常说的推陈出新。其实有些事物表面上五花八门、欺世骇俗、竟奇斗异的新,只是一种时髦,并不是真的新!可见《论语》对后世也是有很大的影响力。
通过学****论语》,使我懂得了很多做人、学****生活的更深刻的道理,这真是一部对任何人都有用的好书!
二年级论语读后感400字(精选篇5)
今日,我最终读到论语的第8篇了,回想着原来读的辛苦。有很多字不会读,都要一个字一个字的查,字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦,但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类:不论社会地位凹凸贵贱,每个人都应有受教化的机会。
我读论语时发觉了一句话:子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。我以为并没有什么大的含义便干脆看译文了。译文上是这样写的:孔子说:我十五岁时起先立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到为所欲为,想怎么做就怎么做,也不会超出规则。
我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学****和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学****领悟的阶段;五十,六十岁是安家立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要进过长时间的熬炼和学****要有一个按部就班的过程。其次,道德的境界是思想和言行的融合,自觉的遵说道德规范,而不是牵强去做。这两点对任何人,都是适用的。
《论语》是一本好书,大家好好读吧,我信任大家。
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