文档介绍：。
是恩格斯的一个基本观点但恩格斯劳动创天然工具的低级劳动使古猿被选择了下来,
, 。
造人的理论是很不完善的理论存在许多逻学会使用和制造工具的古猿开始变成了人
, 。
辑矛盾自然科学的发展也否定了这个理论制造工具的高级劳动使人类不断发展可以
。, ,
的自然科学根据因此不能把恩格斯所说说使用夭然工具是“形成中的人”的标
, , 。
的劳动创造人的理论当作金科玉律不敢越志制造工具是人的标志使用天然工具的
。, 。
雷池一步在由猿向人的进化过程中使用低级劳动选择产生了最早的人
“”
劳动创造智人
许志远
(复旦大学哲学系)
。
“”歪曲和践踏并基于从猿到人的转变过程既.
从学术界对于恩格斯劳动创造人这 2
, ,
一基本思想的讨论状况来看我认为这一学是自然发展的最后一章又是社会发展史的
,
术之争的焦点在于如何透彻地理解恩格斯这开头一章的这种基本认识他们以人必须具
, - 、
一基本思想的原义而能否取得正确的理备的二种属性一自然性社会性为出发
, ,
解其关键在于如何从当时的历史条件下去点从自然关系与社会关系这二个角度去全
把握“劳动创造人”这一论点中的“人”这面地阐述了人是如何从猿中逐渐分化出来
。
,
一范畴的实际外延和内涵的如何成为与一切其它动物有着本质区别
, 。
熟悉马克思主义发展史的同志都知道的人
、、
“劳动创造人”是马克思恩格斯的一贯思从马克思恩格斯当时作出的有关人的
。, ,
想当年针对达尔文等人在认识到人是由本质特征的具体描述中我们可以看到他们
,
动物进化而来之后由于看不到人与其它动所描述的“人”并非是从猿进化到现代人类
, ,
物的本质区别不知道促成从猿到人的转变之间的过渡型而是指这一进化过程至今所
, ,
过程得以实现的决定性条件从而陷入停止达到的最高阶段“智人”阶段即包括
。: —。
不前的状况思格斯尖锐地提出批评“达我们现代人类在内的整个“智人种”众所
,
尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家还周知根据现代科学发展水平所提供的有关
, ,
弄不清人类是怎样产生的因为他们在唯心资料来划分从猿进化到人的全过程大约分
, 、、、
主义的影响下没有认识到劳动在这中间所为拉玛古猿南方古猿猿人智人这几大
”。, 。
起的作用①而在这之前马克思和恩格斯阶段而实现人与其它动物的根本分化所必
、
也曾不止一次地揭露批判了社会达尔文主需的历史条件只有在智人阶段才有完全具备
, 。
义的假科学性及其阶级实质指出在人类社的可能性和现实性马克思和恩格斯曾多次
, ,
会和动物界之间存在着根本不同的发展规指出人类统治自然界决不象征服者统治
, ,
律倘若把动物界的发展规律硬搬到人类社异民族那样也绝不象站在自然界以外的
,
会的产生过程中来套用作为人类得以产生
.
, 。
的唯一解释这是对社会发展的客观事实的{ ①《自然辩证法, 第51 6 页
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,
“, 、“”
神”那样相反地人类连同本身的肉含义上有着明显不同的人而后者的得
—, , ,
血和头脑等都是属于自然界的所根本不同以产生是因其在前者的基础上通过劳
,