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(2012绵阳市)阅读下面的文言文,完成6—8题
,不正确的一项是〔〕
:同时
:踩踏
:施加
:通“德”,感恩
,加点词的意义和用法相同的一组是〔〕
有好事者船载已入而不知人之乐
山峦为晴雪所洗其人遂无以对
,不正确的一项是〔〕
“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选,择自然通俗
,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性
,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”,观点明确
,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思
〔二〕阅读《鱼我所欲也》选段,完成1416题〔8分〕
〔3分〕
B所识穷乏者得我与,复前行,欲穷其林
,不亦远乎
〔3分〕
乡为身死而不受,今为宫室之美为之译文:
〔2分〕
〔三〕阅读《鱼我所欲也》〔节选〕,完成第12~14题
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,
乞人不屑也①
万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥
所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,
今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,⑧是亦不
可以已乎?此之谓失其本心
【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有
教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号
〔2分〕
〔1〕蹴尔而与之蹴:〔2〕是亦不可以已乎已:
〔2分〕
呼尔而与之
14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?〔用原文答复〕〔4分〕〔2011年广
西柳州〕
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〔四〕〔〕
〔辟:同“避”,躲避〕
,贤者能勿丧耳〔丧:丧失〕
,乞人不屑也〔蹴:践踏〕
〔得:得到〕
〔〕
例:如使人之所欲莫甚于生
《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语〔7分〕
(1)万则不钟辩礼义而受之,万于我何加钟焉?
(2)此之谓失其本心
《鱼我所欲也》的内容填空〔2分〕
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取
舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
〔五〕〔2011年广安市〕
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成29-32题〔15分〕
【甲】鱼,我所欲。。。。;贤者能勿丧耳〔选自《孟子·告子上》〕
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足,子
为之乎?’必不为何故?则冠履不假设手足之贵也又曰:‘予子天下,而杀子之身,
子为之乎?’必不为何故?则天下不假设身之贵也争一言④以相杀,是贵义于其
身也故曰:万事莫贵于义也”〔选自《墨子》〕
【注释】①予:给,送②子:你,代词③履:鞋子④一言:一句话,即关系到
正义与非正义的一句话
〔4分〕
〔1〕故患有所不辟也〔〕〔2〕非独贤者有是心也〔〕
〔3〕今谓人曰〔〕〔3〕何故〔〕
〔4分〕
〔1〕如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
〔2〕予子天下,而杀子之身,子为之乎?
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用这个比喻来阐述的观点;
【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其次论证了,然
后论证了生命不如义珍贵,最后强调了的中心论点
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32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还
有坚持的必要吗?为什么?
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〔六〕〔〕
:厉害
:苟且得到
:增加
:通“德”,恩惠,这里是“感激”
“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是〔〕
,暮而归
〔〕
,提出了他的主张:当二者不能两全,时应舍生取
义
、举例论证、比照论证和道理论证证明自己的观点
,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,
怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生
于忧患,死于安乐”“得道多助,失道寡助”等〔
〔七〕甲鱼,我所欲也。。。;贤者能勿丧耳
乙过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青
(1)故不为苟得也苟:(3)如使人之所欲莫甚于生如使:
(3)所恶有甚于死者恶:(4)留取丹心照汗青汗青:
(4分)
(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也(2)非独贤者有是心也
,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者(2)山河破碎风飘絮
,填写下表(5分)
表达中心(或主旨)的句子:------------------------
共同的追求:-----------------------------------------------
(八)甲:一箪食。。。。此之谓失其本心(孟子《鱼,我所欲也》)
乙:公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰:
“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也夫即2受鱼,必有下
人3之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给
我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼”此明夫
恃人不如自恃也(《韩非子·外储说右下》)
注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相2即:假设3下人:迁就他人
(4分)
(1)蹴尔而与之()
(2)万钟则不辩礼义而受之()
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼()
(4)其弟子谏曰()
(4分)
(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
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(2)夫子嗜鱼而不受者,何也
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“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
?(2分)
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,可以看出他有怎样的品
质?(2分)
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(2分)
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〔九〕(4分)
(1)故患有所不辟也患:(2)蹴尔而与之蹴:
(3)乡为身死而不受乡:(4)是亦不可以已乎已:
()(3分)
(《口技》)
不知马也(《马说》)(《醉翁亭记》
(《岳阳楼记》)
(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
?主要用了哪些论证方法?(3分)〔庆阳市2009
甘肃省)
〔十〕〔一〕万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,
所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,
今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可
以已乎?此之谓失其本心
〔节选自《鱼我所欲也》〕
〔二〕孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻
君子当功以受禄今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣”
令弟子趣驾,辞而行
〔节选自《吕氏春秋》〕
注:①廪丘:地名②养:供养之地③未之行:没有采纳我的主张④丘:孔子,
名丘
〔2分〕
〔1〕万钟于我何加焉何加:
〔2〕所识穷乏者得我与得:
〔4分〕
〔1〕是亦不可以已乎?
〔2〕此之谓失其本心
〔一〕中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?〔2分〕
?请用文段〔一〕中的语句
答复〔2分〕
〔十一〕
〔6分)
〔1〕鱼,我所欲也
〔2〕一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
,这个成语是:
点
〔十二〕〔1〕解释句中加点词的含义〔3分〕
①所欲有甚于生者,故不为苟得也〔苟得:〕
②所恶有甚于死者,故患有所不辟也〔患:〕〔辟:〕
③乡为身死而不受〔乡:〕
④是亦不可以已乎?〔已:〕
⑤此之谓失其本心〔本心:〕
〔2〕用现代汉语翻译以下句子〔4分〕
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也
译文:
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
译文:
③蹴尔而与之,乞人不屑也
译文:
④万钟则不辩礼义而受之
译文:
〔3〕简答题〔5分〕
〔五〕:祸患,灾难是:这、这样谓:对……说故:缘故、原因30.
〔1〕如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,但凡一切可以保住生命
的手段哪有不采用的呢〔2〕送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗?31.
舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义〔一切事物没有比正义
更可贵〕32.“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义〔1分,答到“正义、
大义”均可得1分〕任何时候,我们都应该坚持人民〔国家〕的利益高于一切的
原则,所以我们应该坚持〔2分〕
〔六〕〔加:益处,好处〕〔原句中的“而”与B项中的“而”都是转
折连词,,又,并且;,来,就;,
可不译〕〔将生比作鱼,将义比作熊掌,是比喻论证〕
〔七〕15.(4分)(1)茍且(2)假设,假使(3)厌恶(4)史册16.(4分)(1)(如果二者不能
够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊牚(2)不仅仅贤人有这样的心(或:本心)
17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮18.(5分)(中心句子各占2
分,共同追求占1分)二者不可得兼,舍生而取义者也,舍生而取义
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
(八)21.(1)用脚踢(2)通“辨”,分辨(3)特别喜欢(很爱好)(4)他,指公孙仪22.(1)一
碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死(2)先生喜欢鱼却不接受(别
人送给的)鱼,为什么呢?(或:乡为身死而不受,今为
宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)
〔九〕:6.(4分)患—祸患,灾难蹴—用脚踢乡—通“向”,从前已—停止7.(3分)C(C
项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译
为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东
西没有超过生命的,那么但凡能够用来求得生存的手段,什么不可以用呢?(2)(3
分)不仅贤人有这种本性,每个人都有,不过贤人能够不丧失罢了9.(3分)人在“生”
与“义”不能兼顾时,应该舍生取义(1分),比喻论证、举例论证和比照论证(答到
任意2点即可,2分)
〔十〕16.〔1〕有什么益处〔带来什么好处〕〔1分〕〔2〕感激17.〔1〕这种
做法不也可以停止了吗?〔2分〕〔2〕这就叫做丧失了自己的本性〔2分〕
照论证法强调了人不能失去“本心”〔论证了舍生取义的观点〕〔2分〕
则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!〔此之谓失其本心〕
〔十〕一:5、鱼,是我所喜欢的一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就
会饿死6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
〔十二〕〔1〕解释句中加点词的含义:①苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思〔缺
少“苟且偷生”不得分〕③祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避③“乡”通“向”,从前④
停止,放弃⑤天性,天良〔6个词,共3分,〕〔2〕用现代汉语翻译
以下句子:①鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的②不仅贤人有这种本
性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了③用脚踢着〔或踩过〕给别人吃,乞
丐也不愿意接受④〔有人见了〕”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了
〔4个句子,共4分,每句l分,大意正确即可得相应的分,每句有2个或2个
以上错别字,该句不得分〕〔3〕简答题:①道理举例〔两空共1分,〕
答案例如:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对
元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为
正义献身的精神是永远值得后人学****的〔共2分,举例典型1分,叙议结合1
分,列举其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分〕②答案例如:
,,失道寡助
〔十三〕.〔1〕不仅贤人有这种本性,人人都有,只
不过贤人能不丧失罢了〔2〕用脚踢着给人吃,乞丐〔也〕
论点:舍生取义〔答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可〕本
文主要运用了比喻论证、举例论证、比照论证等方法来证明文章的中心论点,
如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一
箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍
生取义