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初一《论语》的读后感800字5篇.docx

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初一《论语》的读后感800字5篇.docx

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初一《论语》的读后感800字5篇.docx

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初一《论语》的读后感800字5篇
读完一本经典名著后,你有什么领悟呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。大家对读后感是不是无从下笔、没有头绪?下面我给大家整理了初一《论语》的读后感800字,希望大家喜爱!
初一《论语》的读后感800字1
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学****探究中去吗?答案是确定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理,而是探求社会与人生的详细性情。
因为世间万物的客观规律或许是有限的,但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止,是处于不断的改变过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同,两人都是宏大的教化家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学****从而提高自身的修养与品德,这是有必定性的。
为了学****可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可假如仅仅是勤奋,唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是虚心;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时****之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学****精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适。孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。
两千年前的孔子,就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教化家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业学问,又具备着经营管理政治的理念,又对教化的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教化家,他的很多谋生技能的知能细微环节当然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国学问分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学****这就是圣人的学****br/>或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学****的内涵,但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。
子曰:“学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学****不感到厌烦;教化学生要有耐性,不感到疲乏。
“学而不厌”。作为老师尤其要做到这一点。老师是学生的示范,我们希望学生做一个终生学****的人,首先老师要做一个终生学****的人。“身教重于言传”,“亲其师,信其道”,老师应当是学生很好的榜样。
老师要做到“诲人不倦”,可不是一件简单的事呀。“老师教化孩子要耐性”,我们常常这样说。但事实上,我们很多老师并没有真正理解这句话,老师会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐性的佐证。
老师在课堂上失去理智,感情冲动,除了损害了孩子的感情以外,别无他用;老师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学****好好成长,如此而已。有没有更有效的方法呢?回答是确定的。我们可不行以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,宽恕他,提示他,终归学****是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?刚好调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候,宽恕他,帮他找出没有完成作业的缘由,帮助他下次完成作业,使孩子体验刚好完成作业的胜利感;当孩子犯了错误,耐性一点,调查清晰事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他相识自己的错误,这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简洁单,但蕴含的是老师的爱心。
初一《论语》的读后感800字2
《论语》作为儒家经典,宣扬“仁”。在《论语》中,孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先,把孝道作为道德之根本。
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝,孔子说,对现在的你来说,你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了,但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿,假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩,那人还跟动物有区分吗?人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理,对父母尽孝不只是物质上的供给,还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰:‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时,父母才为自己担忧,其余一切都不能使父母担忧。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事,让父母欣慰。只有生老病死,这种不是人力所能限制的事,让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事,其余的都做好,不让父母担忧,这样就是孝。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说:“当他父亲在世的时候,要视察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更,这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。这句话告知我们:侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝说。话说清晰了,却没有被接纳,仍旧敬重他们,不要违逆对抗,接着操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从,孔子反对愚孝的肯定无违,应当以道义为标准,客观对待父母的对错;假如父母做错了,却不听从自己的劝说,也要履行孝道,绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告知我们很多为人处世的道理,是一座思想的宝库。如何做人,是一个终生的课程。
初一《论语》的读后感800字3
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》,带着新奇,我兴致勃勃地看了起来。
《论语》中有一句话是:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是:孔子说:“君子要广泛地学****一切学问,并且用礼来约束自己,这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解,下面还有一个小故事,讲的是有一个小孩很放纵自己,想干什么就干什么,大家都以为他没出息。一天,他听见有人对自己家的孩子说:“你不要和他玩,他仗着自己家有钱不读书,别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒,觉得很有道理,从今发奋读书,做了一个有用的人。
是啊,我们要从小严格约束自己,广泛地学****科学文化学问,不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假,我没有能好好管理自己的学****每次都是在妈妈的一再提示下做作业、看书。我又想到,我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的入学考试中考到了第2名,而她妈妈却一直不太管孩子的学****我对姐姐的聪慧绝顶佩服不已。而妈妈却说,姐姐能取得好成果,都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参与任何辅导班,妈妈也只让她自己学****就是在这样的状况下,姐姐自己抓重点、做练****取得了全市其次名的优秀成果。我想,假如我也像姐姐一样学****我会不会也会有她那么好的成果呢?
故事里的孩子通过自己的努力成为远近著名的学者,姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成果,而我却仍旧事事靠老师,靠家长,总希望别人推着自己前进。可现在我明白了,在激烈的竞争中,我们不能靠老师、靠家长,只能靠我自己,靠我的努力,靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样,刚好改正错误,自我约束,奋勉努力,取得更好的成果。
初一《论语》的读后感800字4
《论语》是孔子才智凝成的结晶,它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深,体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候,我起先读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时,我经常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时,我立刻想到了这一句:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。”描绘学****的欢乐时间,“学而时****之,不亦说乎?”立刻出现在我的脑海里。
而在整本《论语》当中,孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子特别重视父母子女间的感情沟通,并强调子女对父母的敬重、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上,他认为仅是物质上的奉养是不够的,还得在感情上对父母表示真诚的敬重和爱戴。在《论语》中他说:“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这是教育我们:百善孝为先,假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话,仅是物质上的奉养,否则与动物有什么区分?古代的黄香就做得很好,他小小年纪就会在寒冷的冬天里,为父亲暖和被子。这看似一个一般的行为,其实包含着黄香对父亲深深的爱。
不过,孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”这句话告知了我们子女在父母生前根据父母的意愿行事,在父母死后继承他们的遗志,这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王,因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵,不禁想到了自己的平常的所作所为,与古人比起来,我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄,但是我在精神上也没有做到孝顺父母。许多时候我都会耍性子,因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后,我进一步相识到这真是很不孝顺的行为,自己的行为也有所变更。父母都说我变乖了,看来《论语》的力气真大哦!
让我们酷爱经典吧!与经典同行,与圣贤为友!
初一《论语》的读后感800字5
世界上的真理恒久是最朴实的,就似乎太阳每天从东边升起,西边落下。《论语》告知大家的东西恒久是最简洁的,只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》。
我们会觉得,《论语》似乎没有很严密的逻辑性,许多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短。其实,无言也是1种教化。我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动实力,最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念,他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来,而不是从天而降的。与西方不同,中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象,就是这样1种审美志向的化身。在孔夫子这个形象身上,凝合着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气凝合在1个人心中的时候,它才能够如此强大。这是1种力气,我们假如学会了提取锻造这种力气,我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的看法特别平和,而他的内心却10分庄重。因为其中有1种力气——信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。
宋代的开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与仰慕。子曰:“天何言哉?4时行焉,百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说:“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”
《论语》的终极传递就是1种看法,是1种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字:“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说:“知人”。了解别人,就是智。关爱别人,就是仁,了解别人,就是智。就是这么简洁。《论语》的真谛就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。道不远人,让我们在圣贤的光线下学****成长!
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