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第二局部写作、口语交际第一单元作点辩证分析
写作目标
,得出合理的结论。
,提高作文的说服力。
思维导引
事物是纷繁芜杂的,我们认识事物、分析事物不能简单化,说理论证要辩证,就是要
看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系,全面地分析事物的矛盾,从而对事物作出
正确的、符合事理的评价。
作点辩证分析,就是要从事物的两方面进行辩证思维,一分为二地认识事物,或从比
较异同思索,或从侧面与全面、个别与整体的关系思考,全面地认识事物,从现象到本质
揭示事物特征,提出正确的、符合事理的观点或理由。鲁迅的《拿来主义》在这方面就给
我们做出了典范:从全文来看,对文化遗产的态度应该是既“占有〞,继承好的,又“挑
选〞,剔除坏的,既不是无选择地兼收并蓄,也不是盲目地全盘否认。在论述对待“鱼翅
〞“鸦片〞“烟具和姨太太〞的正确态度时,既反对“左〞倾、又反对右倾,科学全面地
阐述了“拿来主义〞的正确观点。全文充满了辩证法,具有极强的说服力。
一篇好的议论文,绝不能宣传片面的、孤立的、绝对化的观点。学****好的议论文,我
们要认真研究这些文章是怎样对问题进行辩证分析的。而在具体写作中,我们要善于学****br/>借鉴这些文章分析问题、认识问题的特点,从而得出符合事理的、正确全面的观点,让自
己的文章具有说服力,让人信服。
一般情况下,对事物进行辩证分析,通常要注意以下哲学观点的运用:
一、用开展的观点分析问题
世上的万事万物都是在运动、开展、变化之中。论证一个问题的时候,如果采用静止
不变的观点分析,就不可能揭示出它内在的客观规律,就必然违背事理;只有抓住事物之
间的普遍联系,在开展中分析问题,才能把握问题的实质所在。
有一那么关
在此,巴尔扎克的错误就在于:静止地一成不变地看待事物。
世界上的一切事物都处在永不停息的运动、变化、开展过程之中,科学开展史说明,
地球有一个产生、开展的过程,太古代、远古代、古生代、中生代、新生代……社会开展
史说明,社会有一个产生、开展的过程,原始社会经过了很多万年的开展才进入奴隶社
会,此后是封建社会、资本主义社会和社会主义社会,乃至共产主义社会。开展和变化是
永无止境的。个人的开展也是如此,思维的形成,世界观、人生观的更改,知识体系的不
断深化……今日的平凡也不意味着将来的平庸;同样,今天的杰出,也不能决定将来的超
凡。狭隘的一成不变的观点是一种腐蚀剂,消磨了意志,消磨了自信,也就消磨了前进的
动力。从这点看,幸运的是,巴尔扎克小时候没有静止的一成不变的狭隘观点,否那么人
间就不会有《人间喜剧》了。
运用开展的眼光看问题,防止机械地、片面地看问题,我们就能透过现时的纷繁芜
杂,看出将来的精彩与美丽,在现时的精彩美丽中居安思危,看出忧患,从而使自己的认
识更为深刻。
例文:恐惧
在一片不知名的大海上,有一个不知名的小岛,在这个不知名的小岛上,住着一个不
知名的民族,这个不知名的民族生活在一种不知名的恐惧之中。
他们恐惧,他们的恐惧来自对自身的渺小感:他们认为天很大,很大的天上随时会落
下击碎他们屋檐的大冰雹,落下冲毁他们羊圈的大水,落下吹走兽皮的大风……他们认为
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第二部分写作、口语交际第一单元作点辩证分析
海很大,大到看不到尽头,它既可以给予他们无穷无尽的鱼虾,也可以轻易地掳走他们所
有的财产。他们想过要去探索海的尽头是什么,就像他们发现森林的尽头是一条河一样。
但是他们没有,因为他们恐惧,恐惧滔天的海浪使他们葬身鱼腹。
后来,在恐惧之中,他们学会用火来使食物变得更加味美,也吓退那些红眼睛的嗷嗷
嗥叫的野兽。
后来,在恐惧之中,他们学会用石头来使捕猎变得更加容易。
后来,在恐惧之中,他们学会用水和种子生产出更加甜美的野果和玉米。
直到他们学会用蒸沸的水来产生更大的能量时,他们不再恐惧:
他们不再恐惧冰雹,因为钢筋的屋顶足以承受其冲击;他们不再恐惧大风,因为知道这只
是空气再平常不过的流动,就像水一样;他们不再恐惧饿肚子,因为岛上所储藏的粮食正
在不断地增加;他们不再恐惧自己的心血找不到交换对象,因为他们有了一块块金黄色的
石头;他们不再恐惧因为首领的自私和贪婪使他们失去应得的东西,因为他们所有人的行
为都要受“洛尔公约〞〔LAW〕的约束,包括他们的首领。
他们不再恐惧庞大的鱼,因为他们可以制造更庞大的捕鱼船;他们不再恐惧神秘的森
林,因为他们可以在顷刻之间使其只剩下一座座木桩。
……
他们克服恐惧花了千万年的时间,但是,克服恐惧后的肆无忌惮使新的恐惧的降临仅
仅在短短的三百年后:
他们恐惧身边的其他生物一种接着一种的消失;
他们恐惧有一天他们会死在曾经赋予他们生命的阳光之下;
他们恐惧有一天他们再也找不到自己的肋骨;
他们恐惧那些代替黄金的纸票印的太多或太少;
他们恐惧大海那边的某个未知的民族将把他们从岛上赶出去,即使他们从未确认过它
们的存在;
……
从恐惧到不恐惧,再到恐惧,是进步还是倒退,是庆幸还是悲哀,只能留给其他的民
族去判断了吧……
简评:作者以宏大的气魄俯视人类历史,将漫长的人类开展历程浓缩在缺乏千字的短文
中。最为难得的是作者能够用开展的眼光看问题,没有对人类的进步沾沾自喜,而是直面
现实,在进步中看到了潜伏的或者已经表现出来的危机,使本文不仅具有强烈的现实感,
而且充满了深深的忧患意识:曾经匍匐在大自然***威下的人类在对自然的对抗中站立起
来,然而膨胀的征服欲又使人类再一次面临更大的灾难恐惧。这种恐惧不仅来自自然,还
有对于人类自身难以克服的矛盾的困惑,启迪着我们去思考:人类最终能否摆脱冥冥中轮
回规那么的束缚?在语言上,开始局部采用顶真的修辞格,舒缓的叙事节奏与远古时代人
类缓慢的缓慢的节奏相适应;文章后面对人类新的恐惧对象〔诸如生物灭绝、沙漠化、臭
氧层破坏、男女比例失调、通货膨胀与紧缩〕的描写简练而干净。
二、运用联系的观点分析问题
任何事物都不是孤立存在的,它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题
时,就要注意它和其他有关问题的联系。运用联系的观点看问题,不仅能够正确地揭示事
物现象产生的原因,预知事物产生的影响,而且能够使我们视野开阔,思维活泼。
例文:“象棋〞折射中西文化
中国与外国都有象棋,它们的祖先虽然都为古印度象棋,但经过数千年的演化,早已
大相径庭了。有趣的是稍稍观察规那么,竟能从中发现不同的民族、国家在文化、政治上
的区别,实在发人深思。
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凡略通棋术者一定知晓,国际象棋最厉害的是“后〞,它可以直飞、横飞、斜飞,真
可谓“天马行空,独来独往〞。其他棋子的战斗力远远弗如。由是可见,外国历来不“重
女轻男〞,女子照样可以“爵禄高登〞,如现实生活中的英国女王。而中国的礼教早在几
千年前就规定了妇女的地位——“女子无才便是德〞,只能做贤妻良母。武那么天历尽艰
辛登上了女皇帝的金碧宝座,把国家治理得井井有条。死后,仍落个千古骂名,原因就在
于“大逆不道〞!惟其如此,中国象棋上就没有女性的一席之地。
中国象棋在底线中央规定了一个四方框,将、帅只在框里活动,这大概是因为中国皇
帝向来只在宫中度日,不能越雷池一步,除非国势危急,断不“御驾亲征〞的缘故。但在
外国,皇帝领兵打仗却是家常便饭,如英王查理为了平叛,亲自带兵去法国打仗。国际象
棋中的“后〞威力之大,是与此有关的。
有道是,“过河的兵顶个车〞。诚然,中国象棋里的卒只要越过“楚河〞“汉界〞便可
东南西北“任我游〞。殊不知,一旦沉底,就几乎失去了战斗力而任人宰割。这说明中国
古代军人为封建朝廷拼了一辈子的命,到头来只会落个悲惨下场。即使韩信这样侥幸从乞
丐到将军的人,也只是汉高祖手中的一件“工具〞,定国安邦之后,难逃劫数,被处以极
刑身亡。在国外那么不同,只要士兵在战斗中勇往直前,建立功勋,那么就有时机“平步
青云〞。当年拿破仑由普通士兵成为皇帝的史实就是证明。所以,国际象棋中的小兵到达
终点线,就立即成了“后〞,威力陡增。
象棋这一方寸世界乃是人类社会各不一样的大千逸事之缩影,给人启迪不浅。
简评:这篇文章利用了事物之间的普遍联系,由象棋生发感想,立意深刻独到,令人耳目
一新。文章抓住象棋世界与人类社会的联系,由棋及人,由棋道到文化,使议论由表及
里,形象生动。
三、运用一分为二的观点分析问题
作家刘墉曾回忆过这样一段经历:还是学生时代的某一阵子,由于好久没有动笔,再
“一是由于在这段不动笔的时间中,你有了新的领悟;一是因为长久的荒废,使自己的眼
光降低了。〞从此,每当感到自己有进步的时候,他都会以这两点去反省,这进步是真的
进步,还是自己的标准降低了。
例文:渠清如许
你曾极度自信,我引以为荣的华夏文化!
你的一袭长衫,历经千载风尘,坚守着“谦谦君子〞的信念,履行着“非礼勿动〞的
公约,终赢得“礼仪之邦〞的声誉!然而有一天,鲁迅先生以尖刻的语调,讲述了一幕闹
剧:电车里,几个儒生谦和有礼,为一个空位揖首相让。开车时,这些依旧站立的“君子
〞在谦让中摔倒。鲁迅的指责,刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一纸锦绣,唱出过“金风玉露一相逢,便胜却人间无数〞的缠绵,吟出过“今宵
酒醒何处,杨柳岸晓风残月〞的悲凄,终熏陶出精通音律、擅长书画的后主,断送了一国
江山。直到有一天,苏轼的“大江东去〞扑面而来,洗涤了词曲中酸涩的腐朽,开辟了雄
浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股,沿袭数朝,淘出精英无数,他们满腹经纶,妙笔生花。面对前来朝拜
的洋人,他们以“异类〞相待;面对精良的炮舰,他们不屑一顾。终于有一天,喷火的枪
炮击落了他们的花翎,这才生出“洋务救国〞的念头。近代的耻辱,在无上的自信里拉开
帷幕。
近乎固执的坚持,近乎盲目的壅塞,使你在近代落伍,所以,汲取教训的你广开言
路,以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋,粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲
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下,用手抚摸着花纹精致的砖瓦,用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵
长,和画檐一样精美的故事。你的勇气,是否来自于一张有着“现代化〞标题的城市规划
图呢?
你坚决地将发黄的古籍投入烈火,似乎要燃烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹
青,换成印刷考究的广告;你合上沉重的史书,转而品玩通俗易懂的白话文,所以,孩子
们不知“孔融让梨〞的典故,愈加骄纵,愈加顽劣。你的取舍,是否源于一张有着“现代
化〞标题的参考说明?
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云:“问渠那得清如许,为有源头活水来。〞一种文化假设要有长久的
生命力,就必得吐故纳新;一种文化假设要延绵不绝,更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽,盲目追随他人使你迷失。渠清如许,我深爱的华夏文化,在
与外界的交流中,你能否清澈如许,流淌依旧呢?
简评:这篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蕴见长。
面对话题“相信自己〞,这位作者想到的竟然是“华夏文化〞既不能“过分相信自我
〞,也不能“盲目追随他人〞。如此立意,表达出高人一筹的辩证地分析事物的认知水平
和锐意创新的可贵意识。
在作者笔下,鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人纷至沓来;从“礼仪之邦〞的远
古到所谓“现代化〞的规划,纵论古今,纵横捭阖,写得很有阳刚之美。文题“渠清如许
〞化用精当,结尾点题自然,结构安排合理。“你的一袭长衫〞“你的一纸锦绣〞“你的精
美八股〞等等,词句齐整匀称。
作文题目
,被称为“硬度之王〞,它的希腊文的原意就是“不可战胜〞的意思,多少年来
它无坚不摧。但如今,人们已造出一种氮硼化合物——人造石墨,它的坚硬足以战胜那不
可战胜的金刚石。请自拟题目写一篇议论文。
,根据要求作文。
广袤无垠的沙漠中,一身负重囊的跋涉者,正单独一人步履艰难地行进着。不知过了
多久,他终于再也不能支撑,顾不得骄阳之下黄沙的滚烫,倒身躺了下去,背负的那只行
囊被扔在了一边。片刻,跋涉者望了望那只沉重的行囊,苦笑了一下,爬起来,把其中的
水和食物取出,带在身上,又继续前进。那只被遗弃的行囊中装满了丝绸、黄金、翡翠和
象牙。
要求:根据上面的材料,自选角度,联系实际,写一篇议论文,题目自拟,不少于600
字。
“异想天开〞却启迪莱特兄弟创造了飞机;同样,如果没有利用蒸汽作动力和通过屏幕显
示图像的“异想天开〞,又怎会有蒸汽机、电视机呢?可见,从某种意义上说,“异想天开
〞往往是创造创造的先导,是人类社会进步的动力。
。
由沙漠之旅可以联想到人生之旅;从跋涉途中舍弃为其所累的黄金珠宝,可以联想到
人生途中应舍弃的种种东西,诸如名利、短处、传统观念之类;从跋涉者舍弃黄金珠宝,
是为了获取生命,联想到舍弃人生的种种累人的“包袱〞才能轻装前进,实现人生价值;
跋涉者舍弃的毕竟是令世人垂涎的珍宝,而他自己也并非圣人超人,故而作出舍弃的决定
显示出的是智慧、大气和自知之明,由此联想到人生道路上,由于患得患失的普遍心态作
祟,舍弃也绝非易事:这种由实而虚的类比,揭示出材料隐含的人生哲理——在不断地舍
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弃中实现人生价值。
着眼于这位跋涉者在危急关头的明智抉择——舍弃黄金珠宝而获取珍贵的生命,那么
可以从舍弃与获取的辩证关系立论,论两者的辩证统一:舍弃是为了获取,没有舍弃便没
有获取。“舍得〞是一个很富有哲理性的词,有舍才有得,小舍小得,大舍大得,不舍不
得。跋涉者正是深明此理,才获得珍宝远远不能比较的珍贵的生命;否那么,他只能葬身
荒漠,一无所获。
舍弃显示的是一种睿智:有所不为才能有所为,有小的舍弃才有大的获取,现在的舍
弃是为了将来的获取。
舍弃显示的是一种胆魄:“舍不得孩子套不住狼〞,舍得车才能保得帅。
舍弃显示的是一种创新:舍弃的是因循守旧的传统观念、八股教条的思维模式,必然
会独辟蹊径,柳暗花明。
一味获取而不知舍弃,结果往往与初衷相反。不合时宜的旧东西越来越多,成了人们
的心理负担和生活累赘,不仅让人留驻在已往生活的阴影之下,而且阻碍人们获取和享有
新的更好的东西,甚至会赔进身家性命。
延伸训练
,读后把你的观点写出来,并进行简单的分析论证,200
字左右。
①三位同学对穿着问题有如下看法:
甲:现在有些青年人追求时髦,讲究衣着打扮,真俗气。
乙:爱美之心,人皆有之。讲究衣着打扮,是外貌美和心灵美的有机统一,无可非
议。
丙:穿衣戴帽,各人所好。这是各人自己的事,爱穿啥就穿啥,别人无权干预。
②三位同学对成才问题有如下看法:
甲:人处顺境可以成才,因为良好的环境和系统的教育是成才必不可少的条件。
乙:逆境是成才的关键。张海迪高位截瘫,才使她更为专心致志,刻苦学****获得了
突出的成就。
丙:你们说得都不对,成才的关键在于机遇。陈景润如果不是遇到慧眼识珠的华罗
庚,他就成不了数学家。
③人们常用“桃李不言,下自成蹊〞来比喻要注意实际,不尚虚名,只要有实际成就
或真本领,不用宣扬,自然会得到人们的赞扬、拥护或委以重任。然而,也有人大力提倡
“毛遂自荐〞的精神。
的东西是什么,他答复说是“舌头〞,又问最坏的东西是什么,答复仍是“舌头〞。
针对以上材料,谈谈你的看法,300字左右。
3.(天津十二区县联考)请以“‘有所为’与‘有所不为’〞为题写一篇文章,立意自定,
除诗歌外文体自选,不少于800字。
4.《围城》里有两个人物说了这样一段话:
天下只有两种人,譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的吃,另一种人把最好的留在最
后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;而第二种人应
该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反,缘故是第二种
人还有希望,第一种人只有回忆。
联系实际,谈谈你对这两种人的看法,自拟题目,不少于700字。
:
一位哲学家乘船过河。他问船夫:“你懂得历史吗?〞船夫说:“不懂。〞哲学家说:
“那你就失去了生命的一半!〞哲学家又问:“你懂得数学吗?〞船夫说:“不懂。〞哲学
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家说:“那你就失去了生命的一半以上!〞这时船翻了,哲学家和船夫都落入水中。船夫问
哲学家:“你会游泳吗?〞哲学家说:“不会。〞船夫说:“那你就失去了整个生命。〞
根据上面的材料,自选角度,联系实际,写议论文,题目自拟,不少于700字。
一家企业的口号是:“在我们前进的道路上,只有逗号,没有句号!〞
请以“逗号和句号〞为话题,写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体自选〔不得写
成诗歌和剧本〕。
写作提示:这是一个比喻性话题:“逗号〞表示停顿,“句号〞表示结束;“逗号〞表示休
整,“句号〞表示完结。
〔1〕立意参考:
“逗号〞是人生道路上的“驿站〞,是风雨航程中的“港湾〞,是人生旅程中的“客
栈〞,是革命征途上的“加油站〞。“逗号〞是长征途中的休整,“逗号〞是胜利后的总
结……
“句号〞是故步自封的“枷锁〞,是画地为牢的“套圈〞,是骄傲保守的“鸿沟〞,
是无所为者的“坟墓〞,是闭关守国的“牢狱〞……
漫漫人生路,悠悠风雨程,硝烟烽火途,“逗号〞是冲锋的鼓点,“逗号〞是前进的号
角,“逗号〞是深化改革的“进行曲〞。
“在我们前进的道路上,只有逗号,没有句号〞,表达了一往无前的精神,表达了胜
不骄、败不馁,不断进取的精神。
“只有逗号,没有句号〞,要有永不言败的精神,跌倒了,爬起来!披荆斩棘,勇往
直前!
“只有逗号,没有句号〞,表示要有忧患意识,要“常将有日思无日〞;要走出国
门,取长补短,在国际竞争中求生存、求开展;不能像封建帝王那样以“泱泱大国〞自
居,夜郎自大,不思进取,结果落后挨打;要敢于挑战强手,排除万难,跻身于世界强国
之林。
〔2〕构思参考:可从个人、团体、国家的角度逐步展开。
如:可写个人学无止境,学海无涯,“人外有人,天外有天〞;“活到老,学到老
〞……
,草地上,花丛中,树枝间,到处是上下翻飞、五彩斑斓的蝴蝶。面对眼
前这大自然的奇丽景观,一对青年夫妇如痴如醉。突然,女的惊叫起来:“妈呀,一条大
绿虫!你快把它踩死,快!〞男的一看,随即道:“这是蝴蝶的幼虫,再经过化蛹,就变成
美丽的蝴蝶了。今天踩死它,将来岂不少了一只美丽的蝴蝶?〞妻子听了,顿有所悟。
根据上面的材料,自选角度,联系实际,写一篇议论文,题目自拟,不少于700字。
,按要求作文。
墙壁上,一只蚂蚁在艰难地往上爬,爬到一半突然滚落下来,这是他第六次失败的记
录,然而,过了一会儿,它又沿着墙根,一步步地往上爬了……
第一个人注视着这只蚂蚁,禁不住说:“一只小小的蚂蚁这样执著顽强,真是百折不
回啊!我现在遭到一点挫折能气馁退缩吗?〞
第二个人注视着这只蚂蚁,也禁不住说:“可怜的蚂蚁,只要稍微改变一个方位,它
就能容易地爬上去,可是它就是不肯看一看,想一想——唉,可悲的蚂蚁!我正在做的那件
事一再失利,我该学得聪明一点,不能再蛮干一气了——我是人,是个有头脑的人。〞
果然,他变得机智了。
第三个人问智者:“观察同一只蚂蚁,两个人的见解和判断截然相反,他们得到的启
示迥然而异,可敬的智者,请您说说,在他们之中哪一个对呢?〞
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智者答复:“两个都对。〞
问者感到困惑:“怎么会都对呢?对蚂蚁的行动一个是表扬,一个是贬抑,对立是如此
的鲜明,你是不愿还是不敢分析是非呢?〞
请代智者写封信答复第三个人的提问。
。
〔1〕《近墨者未必黑》〔2〕《想当元帅的兵未必是好兵》〔3〕《人多就力量大吗》
〔4〕《“逆境〞与成才》〔5〕《自卑·自负·自强》〔6〕《知识的威力》〔7〕《耕
耘未必收获》
,根据要求作文。
真正的快乐是什么?是《悲惨世界》中冉阿让对芳汀女儿的真情呵护,是《红楼梦》
中林黛玉葬花后的内心释然……是陆幼青在病魔控制下动人的击键声,是陈丽明在伺候病
危女儿时的一声轻轻叮嘱……是徐虎在给居民清理下水道时的重重喘息,是李素丽在给人
卖票时真诚的笑意。真正的快乐从哪里来?人们都说:当你在为自己既定的目标奋力前行
时,在挫折与痛苦的磨砺中,在忘我的追求中,她便悄然而临。真正的快乐无影无踪,来
也如风去也如风,她可遇而不可求。那些为追求快乐而“快乐〞的人,恰恰不会求得真正
的快乐;只有那些对事业、工作、学****和生活全身心投入的人,于不经意之间,常常因真
正快乐的光临而心旌荡漾,甚至手舞足蹈。
你心中“真正的快乐〞是什么?你是怎样看待“真正的快乐〞的?请以“真正的快乐〞为
话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,题目自拟。
写作提示:“真正的快乐〞的再思考,具有较强的针对性。
“真正的快乐〞内涵的理解,在话题原材料中已给了足够的明示,意在引导学生在立意上
不出太大的偏差。在思路的翻开方面,话题的原材料也作了必要的提醒,比方从名著中、
困境里的人事中、从平凡岗位上的人事中选取角度,思路开阔了,对话题的理解也就深刻
了。
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