文档介绍：文化传播
主讲人:陆丹
第一节传播与文化的形成与发展
社会学家西美尔:“社会是如何可能的?”
施拉姆《传播学概论》“传播是社会得以形成的工具。munication) munity)一词有共同的词根,这决非偶然。没有传播,就不会有社区;同样,没有社区,也不会有传播。使人类有别于其他动物社会的主要区别是人类传播的特定特性
文化与传播:传播促进了文化的形成与发展;传播与文化具有互融互渗的关系,传播本来就是文化的一部分
一文化与传播的定义
文化
约翰·B·汤普森《大众传播与现代文化:对意识形态批评理论的贡献》把各种对文化不同的定义分成“古典的”“描述的”“符号的”和“结构的”
“古典的”定义将文化视为理性或精神发展的一般过程
“描述的”定义把文化视为一个复杂的整体,包括了人们的价值观、实践活动以及信仰等相关形式
“符号的”把文化视为一种“行动的解释”,是由可解释的符号构成的相互交织的系统
“结构的”将文化看作是体现在社会规定的背景中的符号形式
狭义:文学、艺术、道德、宗教等人类精神文明的创造成果
广义:一切与人类思想和实践相关的物质、制度、心理等所有范围,从这个角度看,文化无处不在,无所不是。
二、文化演化:传播的视角
施拉姆《传播学概论》:“我们既不完全像神,也不完全像动物。我们的传播行为证明我们完全是人”
语言——文字——印刷、电子媒介
传播对人类文化发展起着极大的推动作用,文化的飞跃或快速发展往往与传播技术所导致的传播时间、空间以及渠道的变化相连
三、文化人类学视野中的传播与文化
1、进化论学派
古典进化论代表人物:泰勒、拉伯克、摩尔根
2、传播学派
德奥传播学派代表人物:德国的弗里德里希·拉策尔
英国传播学派代表人物:史密斯、佩里
美国传播学派又称“博厄斯学派”、“文化历史学派”、“历史批评学派”代表人物:博厄斯、威斯勒
第二节传播与文化建构
1、个体的文化建构
文化的****得性
“文化影响了我们的认知体系和建构的类型,个体建构也就是个体文化建构的过程”(斯蒂芬·李特约翰《人类传播理论》)
2、建构个体情感
情感本质上就是控制人类感受的内在化的社会规范
3、建构文化的身体
4、传播与民族建构
1、文化工业与意识形态控制
法兰克福学派的“文化工业”概念(指借助现代科技手段大规模复制和传播文化产品来欺骗大众,以行使意识形态控制的功能的娱乐工业体系)
文化工业是德国法兰克福学派的学者西奥多·阿多诺及马克斯·霍克海姆等人提出的概念,用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。这个概念是阿多诺的哲学理论的中心,它首次出现于阿多诺的《启蒙辩证法》(1948年)。在这部著作中阿多诺称文化工业是从上向下“有意识地结合其消费者”。
第三节传播与文化控制
文化工业是法兰克福学派对晚期资本主义社会的大众文化的总称,不同于前资本主义时代的个体劳动者创造的精神产品,它是以建立在科学技术上的机械化、自动化生产为前提的。其文化创造目的与创造手段与工业生产方式类似,它是一种标准化的、复制性的、大批量的生产,其目的是创造消费使用价值,经济效益是其运作杠杆。文化工业寄生于大众传播技术、家庭和闲暇,并不知不觉地把艺术、政治、宗教和哲学与商业融合起来,使文化领域都染上了商品的特征。
文化工业的特征
第一,商品化。商品化的艺术拜伏于交换关系下,被娱乐的光晕所笼罩,而娱乐工业又促使人们进入商品世界
第二,技术化。法兰克福学派的理论家强调,文化工业的出现是现代科学技术迅猛发展的产物。没有现代的科技手段,也就不可能大规模地复制、传播文化产品,也就不可能产生文化工业。
第三,齐一化。也就是说,文化生产和文化产品的标准化和趋于一律。
第四,强迫化。即文化产品在对时空获得更强的占有性的同时,对接受者产生了更大的强迫性。