文档介绍：《文选》序 昭明太子萧统
我国现存最早的诗文总集
“选学”
《文选》注家
李善注
(师承曹宪,共同创立“文选学”)
五臣注
(唐开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰合注本, 世称“五臣注”)
相关评语
舟中读《文选》,恨其编次无法,去取失当,齐梁文章衰陋,而萧统尤为卑弱。《文选序》斯可见矣。
——苏轼《东坡志林》
宋时学者不解文铨,妄加参驳,谓统拙文陋识,去取违宜。若董仲舒之对制,刘向之叙《战兰亭,陶渊明之赋闲情,则遗而不録。相如赋上林,引卢橘夏熟;扬雄赋甘泉,叙玉树青葱,则概收之,而不辨其谬。以此谯统暴瑕掩瑜,不原作述之旨。——明贺复征《文章辨体汇选》卷二百九十一引田汝成评语
《文选》者,辞章之圭臬,集部之准绳,而淆乱芜秽,不可殚诘,则古人流别,作者意指,浏览诸集,孰是深窥而有得者乎?——章学诚《文史通义》
昭明此序,别篇章于经、史、子书而外,所以为文学别为一部,乃后世选文家之准的也。——刘师培《中国中古文学史》
问:萧《选》一书,唐人奉为鸿宝,杜诗云熟精文选理,请问其理安在?
王渔洋答:唐人尚《文选》学,李善注《文选》最善。其学本于曹宪,此其昉也。杜诗云云,亦是尔时风气。至韩退之出则风气大变矣。苏子瞻极斥昭明,至以为小儿强作解事,亦风气递嬗使然。然《文选》学终不可废。而五言诗尤为正始,犹方圆之规矩也。理字似不必深求其解。——清郎廷槐编《师友诗传録》
六艺附庸,蔚为大国,江河万古,精爽宏多矣。精神足以不朽。三十卷之书,遂与六经并寿。——清李兆洛《骈体文钞》卷二十一引谭献评语
怎样理解第一段的“文”?
刘永济先生把“文”的古意归约为六种:一曰经纬天地,二曰国之礼法,三曰古之遗文,四曰文德,五曰华饰,六曰书名、文辞。(刘永济《十四朝文学要略》第2-3页,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1984 )此序首段中“文”字共五处,涵义:文饰、文献、纹理、文明和文章。多样而精细的概念划分,展示了南朝士人对世界丰富细腻的感知和体悟能力。
课文翻译
1“式观元始……文之时义远矣哉”——
(我)看那原始的远古风俗,人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时代,世风民情质朴淳厚,文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候,才开始画八卦,造文字,用来代替结绳记事的方法,从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说:“观察天文现象,用来考察四季的变化;观察诗书礼乐,用来教化人民使之有成就。”诗书礼乐的意义真是深远广大啊!