文档介绍：第六章平等
一、三种不同的平等观
(一)自由主义平等观
以自然法为依据,每个人享有天赋人权、天赋自由
自由的绝对优先性
自由是原生价值,平等是派生价值
平等的自由
(二)平等主义平等观
平等本身是自足的原生价值,是首级价值
方法论整体主义¡ª¡ª方法论个人主义
平等是真实可靠的,真实的集体提供了真实可靠的平等
真实的集体:每一个个体都感到愉快,每一个个体都认识到他是集体的一员,大家的权利是平等的,大家互相尊重、互相友爱、互相帮助,集体中的每一个成员都有一种找到归宿的感觉。
(三)保守主义平等观
反对人为的理性建构,极端看重社会历史中形成的渐进秩序。
强调社会精英对整个人类社会的重要价值。
平等是一种令人厌倦的,甚至是令人厌恶的政治理念
真正公正的社会恰恰是各安其分、各司其职、各服其命的社会。一个身为社会上层的成员,其使命就应该是关注国家、关注价值、关注集体、关注大事;一个人身为社会下层,其就只能关注眼前、关注物质、关注自我、关注小事。
二、平等的内涵
(一)政治权利的平等
现代政治的首要原则——人民主权原则
政治共同体建构的正当性资源与合法性资源
政治平等就是所有政治共同体成员的权利一致的平等
(二)经济权利的平等
平等的生存发展条件
分配平等
分配平等的困境
自然的不平等
分配难题
公平的分配如何实现?
如何处理不公平的公平分配问题?
德沃金:资源平等分配
基本原则:
(1)重要性平等原则,即人生取得成功而不被虚度对于每个人都具有同等重要的意义。
(2)选择着的个人对于人生成功负有最终的责任。
→一个政府的法律与政策应当不受公民具体背景条件的限制,但同时政府要努力使公民的命运与他们自己作出的选择联系起来:选择非人格资源和人格资源作为平等的尺度,把他人付出的机会成本作为衡量任何人占有非人格资源的尺度,以一个虚拟的保险市场作为再分配税收的模式,从而保证平等成为公民个人选择因而必须为自己为之负责的结果。
罗尔斯:公平的正义
正义两原则
平等自由的原则
所有人都应当平等地享有最广泛的基本自由
公平的机会平等原则+差别原则
社会地位和经济利益的不平等必须依附于地位和职位向所有人开放的条件,而这些不平等要符合每一个人的利益。
主要包括教育权利、传统受到尊重的权利、习俗得以存活的权利,以及言论、结社、出版、集会自由等政治权利中蕴含文化部分的内容、妇女受到尊重的权利,等等。
我们应当平等地尊重所有的文化
视界融合的实现有待于我们逐步形成用于比较的新语汇,这些新语汇被用于明确表达这些新差异。因此如果我们得到对于我们最初的假设的实质性证实,那么视界融合的实现就必须以对不同文化的价值的正确评价为基础,而我们最初是不可能具有这种正确评价的。我们一定程度上是通过转变我们的标准来就不同文化的价值做出判断的。
围绕我们的值得尊敬的差异进行协商的意愿与能力也是民主政治理想的主要组成部分。象征所有人自由和平等的多元社会和共同体的存在,依赖于合理的知识、政治和文化差异之间的相互尊重。相互尊重需要多方面的意愿和能力,以明确表达我们的争议,面对争议之时以进行辩护,能够辨别值得尊敬与不值得尊敬的争议之间的区别,并且当面对得到理性论证的批评之时能够转变我们的思想。文化多元主义的道德承诺依赖于这些协商美德的践行。
在既是多族类又是多民族的国家中,文化群体不仅本身是多样化的,而且他们心中对国家的形象也是多样化的。人们不仅分别归属不同政治共同体,而且归属的方式不同。这就意味着多族类和多民族国家的成员,不仅必须尊重多样化,而且还必须尊重在对待多样化方式上的多样化。正如泰勒说的那样,一个移民也许认为自己¡®在马赛克式的多元文化中拥有权利¡¯,但同样必须承认,一个波多黎各人、纳瓦霍人或魁北克人的¡®归属方式也许极为不同¡­¡­他们是通过自己本民族共同体成员的方式
三、平等的时空向度
(一)时间维度的平等
——并非基于自然时间的视角,而是基于从起点到终点的过程的视角。
起点——过程——结果
1、起点平等
每一个公民开始作为公民活动的时候所处地位与具有权利的平等。
财产权利的平等:平等地保护财产,平等地分配财富。
起点平等来源于现代社会人们对人人生而有别这一社会现实的道德反思。起点平等不推崇平均主义,它旨在减少或降低社会偶然性因素对人们前景的影响,给人们提供相类似的初始资源和发展机会,从而为他们展现同样的成功前景。起点平等也不反对竞争,它试图构建一种公平的竞争环境。应该说,起点平等是结果平等的前提和基础,一个不能保证起点平等的社会很难实现结果平等。起点平等维护了人的尊严和社会公正,它不仅要求保障每个人都享有生命权、健康权和受教育权,而且要求遵循正义原则进行适度的政策倾斜。实现起