文档介绍：专题一:中国传统文化主流思想的演变
第一课:百家争鸣
儒家
孔子(春秋)出生于一个没落的奴隶主家庭:政治主张:(1)提出“仁”与“礼”的学说;(2)主张德治;(3)注重政治与人事,对鬼神敬而远之。(“仁者爱人”,“克己复礼”为仁。“礼”就是周礼,包括祭祀之礼,父兄之礼,君臣之礼等。对鬼神敬而远之,相信鬼神存在,但从不谈论它。)
教育方面:(1)开创私人讲学之风;(2)主张有教无类;(教育不分贵贱)(3)注重人的全面发展。
历史影响:儒家学派创始人;他整理的典籍有“六经”即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孟子(战国):(1)提出仁、义、礼、智四种道德规范;(2)发挥孔子的“德治”思想,提倡“”仁政“学说;(3)提出民贵君轻的原则。(成为中国最早的民本思想的基础)(4)提出“人之初性本善”。
荀子(战国):(1)强调“天行有常”(自然界的运行是有规律的唯物论);(2)指出人道有为,提出“制天命而用之”的思想(掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。);(3)学习的最高目标是把握“礼”。(4)提出“君舟民水”的观点;(5)提出人之初,性本恶。
道家:
老子(春秋)主张:(1)用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。(道是世界的根本,是永恒不变的。)(2)朴素的辩证法思想;(3)对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到“小国寡民”的社会。
庄子:(1)把“道”作为最高的原则,宣传天道与自然无为;(2)追求逍遥;
老子和庄子都崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向。
法家:代表人物:李悝、商鞅、吴起、申不害等。
韩非子:法家思想集大成者,(1)将“法”“术”“势”合一,将法家理论系统化;(2)主张加强君主集权(集权观);(3)厉行赏罚,奖励耕战。(法治观);(4)主张事异则备变。(改革观)
墨家:(学术团体纪律严密,有刻苦俭朴的精神,有苦干和自我牺牲精神)
墨子(战国):主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。(讲求实际功利)
第二课:汉代儒学(糅和了道家、阴阳五行家等学派形成新儒学,强调天人合一、天人感应、君权神授)
秦朝:“焚书坑儒”实质是一种文化专制。影响:它是对先秦文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权力的附庸,儒学的发展进入低潮。
汉朝:罢黜百家、太学
原因:为实现文化的一统,促进政治的“一统”局面。
内容:汉武帝认可了董仲舒倡导儒学、实践德政、推行教化的主张,采取了重用儒生,设置太学、表彰六经等措施。
影响:积极(1)确立了儒学独尊地位;(2)对思想文化教育的重视,推动了民族历史文化的进步。
消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。
太学的出现:影响:(1)是儒学教育官方化和制度化的标志;(2)带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;(3)在一定程度上改变了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形,少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会;(4)进一步推动会儒学的传播和发展。
科举制的文化影响
古代选官制度的变化:世官制→察举制(魏晋南北朝时:九品中正制)→科举制(明清时:八股取士)
科举制的特点:(1)以考试成绩为选定官员的标准;(2)考试内容主要是儒学经典。
第三课:宋明理学
理学的创立:
背景:(1)魏晋时