文档介绍：古诗词解读选
摘要:成熟的专业工作者需要做到通、透、融。依次对专业知识、相关专业知识、各科知识的融会贯通、运用自如。戏剧、电影、演讲、讲课,让人感动,让人向往,让人豁然开朗,让人有所延伸扩展,让人有所追求,这才无愧于自己的职责,权且称作“有事功”,做事有功效。道家叫“阳生之景”,佛家叫开悟。梁启超《论小说与群治之关系》:熏、浸、刺、提之提。不是“载道”的直接说教,不是佛教的“绮语戒”的绮语,只是语言之能事。解读古代诗歌,就应该做到这一点;否则,只能是雾里看花,水中望月,无论感觉多么良好,总是隔着一层。古人和今人本就隔着语言这层隔膜,虽说古今汉语是相通的,但是隔着久远的时间,生活环境和内容差别很大,我们无法轻易地产生相近的联想和想象。如果没有确定的标准约束我们,是很难把古代诗词解说明白的。
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关键词:古诗词;境界;赏析
古代诗词,是古人在特定背景环境下,对独特感受和认识的记录。人类的进化是能力的扩大和增强,至多是纠偏,这种说法还值得商榷。但确实像地心说、日心说,到银河系、宇宙中心的认识,并非一事一理的递变优化。孔子、苏格拉底等人的见识,今天看来,有很多谬误,但更多的是对我们今天的思想和言行有着极大的引导作用,是不变的真理。那些偏差,我们都加以纠正了。同样,古代诗歌已经时间淘汰了那些尘渣,流传至今的都是精华。阅读和鉴赏古代诗词,能够让我们认识到古人独特的感受和认识,拓展我们感受认识生活世界的内容,感受认识其中的精神思想情感。由于时代的差异,个人感受认识基础的差异,对同一事物的感受和认识也会有相当的差异。我们对古代诗词的解说,会和作者有所不同。但人同此心,心同此理,并由此形成了客观标准,我们的解说和作者的创作意图、表达情感,不应该有迥然的差异。可在解读的实践中,这个差异确实是不同程度存在的。在此,我就差异的消除,?一点个人的认识和做法,希望对解读古代诗词能有一点启示。
解读古代诗词的三个境界:第一境,隔靴搔痒,似是而非。第二境,直挠止痒,水月镜花。第三境,杀毒祛痒,渐进彻底。
李白的《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。其中的“挂”字,解为“瀑布从山上向下流淌”。就诗的词语解诗,解则解矣,不是答案,此第一境也。解为:“挂”字动感十足,表现了瀑布水向下流淌的灵动、飘逸。涉及诗歌创作的意境和效果,但止于***皮毛,解则解矣,仍然是无根之花,无本之木,此第二境也。如果解为“‘挂’字表达了人特殊的视觉感受,即远观瀑布,视觉模糊了瀑布和山结合的细节,只能看到白色的轮廓,像白色的绸带,垂挂在青山之上,瀑布和青山,似乎不是结合在一起的,而是后挂上去的,灵动飘逸
”,其他的动词,是无法具有“挂”字的表达效果的。这样解诗,才是知其然,并且知其所以然,才会是接近正确的解诗,此解诗的第三境也。解诗就是要通过自己的理解和感悟,逐渐达到这个境界,虽然不是直挠止痒那样立竿见影,但可以逐渐杀毒,彻底通透,从根本上解读诗词。
古诗词阅读,是所有人心中的郁结,这个病不除,关于美学的素养、关于文化素质、关于人文修养的形成和提高都是不可忍之痒。解读古诗词,在通过字词关之后,前两种解痒的方法