文档介绍：阿拉伯动荡
2010年底以来,阿拉伯世界爆发了激烈的政治动荡,迄今已经导致突尼斯、埃及、利比亚、也门等国的政权发生更迭,叙利亚依旧处于严重的内部冲突之中。海外媒体和学界把这轮政治动荡称为“阿拉伯之春”[1]、“阿拉伯觉醒”[2]或者“阿拉伯起义”[3],尤以含义深刻的“阿拉伯之春”著称。“阿拉伯之春”的爆发看似非常突然,它不仅让相关阿拉伯国家的政府手忙脚乱难以有效应对,也使得世界各国的决策者们深感愕然,以致无法及时出台适当的应对之策。[4]面对跌宕起伏的阿拉伯世界局势,人们常常疑惑于它为何总是与动荡相伴。其实,如果我们对阿拉伯民族发展史、现代国家的诞生方式及其政治发展模式做一番考察,就比较容易发现,阿拉伯世界目前的混乱只不过是其历史上长期动荡的延续,很大程度上可以说,阿拉伯民族不幸的过去造就了其灾难的现在。
相比西方学界的阿拉伯研究[5],尽管我国已经出现了一些有关阿拉伯历史与政治的论著[6],但是专门探讨阿拉伯民族分裂、阿拉伯现代国家独立及其政治发展的研究还稍显薄弱,特别是在解读当今阿拉伯世界为什么动荡方面做得尤为不足。本文拟在这些方面进行一番探究,以解读“阿拉伯之春”爆发的远、近历史背景,并对阿拉伯人的民族性进行深度评析。
一、阿拉伯民族的历史沧桑
阿拉伯世界的动荡不仅仅限于今日,事实上,其内部争斗几乎是和阿拉伯民族的形成与发展同步进行的。尽管“阿拉伯”这个字眼早在两三千年前就出现在文献中,但是直到公元7世纪伊斯兰教诞生以后,阿拉伯民族才逐渐形成。当570年伊斯兰教创始人穆罕默德诞生于麦加城时,分处阿拉伯半岛东西两侧的波斯帝国和拜占庭帝国争斗已久,夹在它们中间的阿拉伯半岛各部落深受其害;当时盛行的偶像崇拜和多神信仰非常不利于半岛居民走向统一。[7]面对内忧外患的形势,610年,穆罕默德宣称接受了真主的启示,从而拉开传播伊斯兰教以及统一阿拉伯半岛的帷幕。历经二十余年的努力,到632年穆罕默德逝世时,阿拉伯半岛基本统一于麦地那政权之下,阿拉伯人也以中东新势力的形象登上了历史舞台。[8]
但是新获统一的阿拉伯半岛形势并不令人乐观。穆罕默德刚一逝世,先前归顺麦地那政权并皈依伊斯兰教的各部落纷纷闹分离;再者,由于穆罕默德生前并没有指定继承人,他死后留下的权力真空引得各支势力竞相角逐。在广受阿拉伯人缅怀的所谓“四大哈里发”时代(
632-660年),阿拉伯人之间的冲突就已相当激烈了,四大哈里发中有三位死于非命――被信徒刺杀――就很能说明问题。特别是第四任哈里发阿里时期,阿拉伯人之间的矛盾严重激化,以致接连爆发内战。伊斯兰教历史上的首个教派――哈瓦利吉派就是在这一背景下出现的,正是哈瓦利吉派穆斯林刺死了阿里。阿里死后,其次子侯赛因接过大旗,与阿拉伯历史上赫赫有名的倭马亚王朝对抗,结果事败身死,但是他的死却加速了伊斯兰教什叶派的形成。[9]
尽管内部问题频出,但是阿拉伯人并没有停止扩张征服的步伐,连续的征战给阿拉伯人带来一个幅员广阔的大帝国。但即使是在阿拉伯帝国最辉煌的8-9世纪,阿拉伯人间也存在“尖锐的教派对立、频繁的反叛、离心倾向的加剧和文化背景的深刻差异”,“北非、叙利亚和波斯分布着形形色色的割据政权”。[10]10-13世纪是阿拉伯人历史上的一个危机期,既面临着西方的“十字军东征”,又面临着东方突厥人和蒙古人的侵袭,但这并没有唤起阿拉伯人的同仇敌忾,当时阿拉伯各政权之间的矛盾是如此尖锐,以致一些穆斯林统治者和十字军联手攻打自己的教友。更有甚者,
1129年阿尤布王朝的统治者竟然将伊斯兰教圣地耶路撒冷出租给十字军,而此时十字军仍占据着叙利亚和巴勒斯坦沿海地带。[11]早已名存实亡的阿拉伯帝国最终于1258年被西征的蒙古大军所灭,此后阿拉伯人再也没有建立起哪怕是形式上统一的政权。
此后捍卫阿拉伯人荣誉的,是埃及的马穆鲁克王朝,其统治区域还包括叙利亚、巴勒斯坦以及阿拉伯半岛的红海沿岸大部,该王朝最终于13世纪末期将残余的十字军赶出巴勒斯坦,并在此后的两百年间其都城开罗成为伊斯兰世界的政治、经济和文化中心。[12]但是该王朝的领地和其他阿拉伯区域的命运一样,随着15世纪奥斯曼土耳其人的兴起,除了北非摩洛哥和西亚阿拉伯半岛内陆及东南部外,几乎所有的阿拉伯区域都被陆续纳入奥斯曼帝国的统治之下。但是奥斯曼帝国对阿拉伯人的统治是很不得力的,“阿尔及利亚、突尼斯、的黎波里形式上是奥斯曼的省份,实际上17世纪初之前已经脱离土耳其政府而独立……甚至在土耳其统治者――帕夏[13]们坐镇的叙利亚、巴勒斯坦、埃及和伊拉克,土耳其政权也常常是有名无实”。
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即使是身处奥斯曼帝国的版图内,阿拉伯人也是四分五裂。在阿拉伯半岛的内陆地区,当地赫赫有名的沙特家族和伊斯兰教的瓦哈比派联手,在1811年建立了独立的、由沙特家族